カトリック的。

実践します！

総則本文ではなく、解説文にクセがあるんですね。
「跪きを強制的に、やめさせるのは良心の自由に対する暴力」という意見。私も同感です！

カトリさん
コメントありがとうございます。決して世代間対立を煽る意図はないのですが（正統的な高齢者も、異端的な若者もいる）、教会の誤ったありようを修正していくのはなかなかに困難でありますようで…。
ご遠慮なくリンクなすってください。今後ともよろしくお願いいたします。

俗に焦土作戦というやつですね。次の世代には教会も（文字通りの聖堂も）信仰の遺産も何一つ残さない、という不退転の決意の表れでしょうか。
「Destruction！」を貫かれる司教様方の熱いロッカー魂に、ブリティッシュ・ロック好きな私の胸も焼け焦げそうです。ガスター10飲んどこ。

「カトリック的」さん
こんにちわ。
「60〜90年代の破壊的なムーブメントをものともしなかった強靭な精神の持ち主」というところで、顔が思い浮かぶ人がいっぱいでてきて苦笑いしてしまいました。貴ブログにお教えいただけることや共感することが大変多く、是非、拙ブログにリンクさせてください。
お許しをいただけましたら幸いです。

司教様方が「聖変化の際に突っ立っていろ」との決まりを出したようです。
http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/doc/cbcj/20150615sosoku.pdf

第二バチカン公会議後に翻訳がゆるされた聖務日課、読書(朝課)は私のようなラテン語、ギリシャ語が分からない者には嬉しい限りです。その読書も一世紀から１１世紀ころまでは比較的違和感なく読めますが、これより新しいものになるとそれまでにはあまり見られなかったものが加わってくる書簡もでてきて、私には少しつらくなります。

カトリックが変わったといえば、ニケアコンスタンチノープル信条の改変の流れは残念に思っています。当時の教皇さえもこれを防げなかった。

第二バチカン公会議の書簡については、古代教会からの信仰が受け継がれているので、共感をもって読んでいます。

はじめまして

ミサは興味あるのですが出席したことは一度もありません。
以前読んだキリスト教の入門書にミサは初めての人には
難易度が高い・・・とあったので。

機会があれば行きたいのですが。

東京カテドラルに四旬節の黙想会なる案内が掲示されていました。
下部には、共同回診式は行われないので、ゆるしの秘跡は各自「待降節中」に受けるようにと注意書きがありました。
四旬節の黙想会と待降節中のゆるしの秘跡の関係性がわかりません。私が不見識なのでしょうか…

寛容というか無関心にちかいとかんじます