カトリック的。

信徒数13億人でも日本では知られていないカトリック。正統キリスト教会を気楽にご紹介します。

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世界人口の5分の1ながら日本では知られていないカトリック。あなたの先入観を覆す正統キリスト教会の世界を覗いてみましょう。クリスチャン（プロテスタント）も、宗教嫌い・キリスト教嫌いの人も、お気軽にどうぞ！ …御聖体のイエズス、天主の聖母マリア、秘跡や典礼についても書いてみようと思っています。最近では信仰と理性、聖書とキリスト教の関係などの話題も増えています。

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だいすけ

2007/9/23(日) 午後 0:38

前の答えとして書いたブログはお読みになったでしょうか。

『こうしてあなたがたは、自分たちが受け継いだ言い伝えによって、神のことばを空文にしています。そして、これと同じようなことを、たくさんしているのです。」』マルコ7:13

今回はイエスの像、マリアの像について質問したいと思います。
マリア・イエスの顔、姿は正確なものですか？（西洋人のように思われていますが、彼らはアジア人です）

『私たちの神は、天におられ、その望むところをことごとく行なわれる。
彼らの偶像は銀や金で、人の手のわざである。
口があっても語れず、目があっても見えない。
耳があっても聞こえず、鼻があってもかげない。
手があってもさわれず、足があっても歩けない。のどがあっても声をたてることもできない。
これを造る者も、これに信頼する者もみな、これと同じである。
』詩篇115:3-8

この箇所をどうとりますか？
カトリック教会に警告を与えていませんか？

コメント（12）

「カトリックは偶像教？」の今後の話題を先取りしてくださってありがとうございます。
天主はモイゼに青銅の蛇や天使の像を作れと命じました。像を作ることが即ち神法によって禁じられてはいないのは明らかです。
そして当該書庫でも書いたとおり、カトリックの誰も像を礼拝しませんし、「信頼」してもいません。その像が表すところのものを尊敬し、イメージを喚起するために像が存在するので、それ以上のものではありません。

[ カトリック的。 ]
2007/9/23(日) 午後 6:28

カトリシズムを批判されるのは結構ですし、むしろ建設的な問題提起は大歓迎ですが、カトリックが主張してもいないことを批判されても不毛かと存じます。
カトリック攻撃をされる前に、まずは邪悪な？カトリック教会が一体何を主張し、何を主張していないのか、調べてからでも遅くはないのではないでしょうか。

[ カトリック的。 ]
2007/9/23(日) 午後 6:33

ただ、繰り返しになりますが、誤解をなさらないように申し上げておきたいのですが、praise_logosさんの率直な問題提起には感謝しております。それによりカトリシズムに対する通俗的な誤解を排し、真のカトリシズムに対して（賛否ともども）検討を加えることが可能になると考えるからです。
今後ともよろしくお願いします。

[ カトリック的。 ]
2007/9/23(日) 午後 6:43

ご忠告ありがとうございます。
どうかagnus_d_virさんにとってこれが、
建設的な問題提起であることを願います。

モーセが造った青銅の蛇はヒゼキヤが壊しました。
それは民がそれに向かって香をたいていたからです。（２列王記18:4）
カトリシズムも同じことをしてはいませんか？

それになぜ、「イメージを喚起するために」像が必要なのですか？
神をひとつのそれも、間違った形に作り、縛り付けるのですか？
マリア像を造れという命令は聖書にはありません。

[ だいすけ ]
2007/9/24(月) 午前 0:16

横から失礼致します。

聖家族を表した像には黒人風や東洋人風のものもありますよ。
ヴァチカンが１９６４年に発行したクリスマス切手には、日本の着物を着た東洋人風の聖家族が描かれていました。

カトリックにおける聖画や聖像は本当のイエズスの姿を表すのではなく、キリストを信じるものが生きるキリストに出会うことを助ける一手段であるかどうかが重要なのです。

また聖書に聖像や聖画を作れとは書いていませんが、それだけで聖像や聖画は不必要とは言い切れないでしょう。

ところで、イエズスの口から「私の行ったことを文書で残せ」という命令がなかったのに、勝手に聖書という形で文書を残し続けていることにプロテスタントのかたはどうお考えなのでしょうか？

[ augustin ]
2007/9/24(月) 午前 0:42

興味深い質問ですね。
またじっくりと考えて、ブログででも答えたいと思います。

ただひとつ言えることは聖書（旧約）では、「偶像を作るな」とはっきり書かれています。青銅の蛇やケルビムの像は例外です。
例外を常識とすることはできません。
対して、書き残すことに関しては禁止はされていません。
（逆に神の言葉ですから、それを言葉で保存することは良い方法だと思います）

それにイエスは「わたしが暗やみであなたがたに話すことを明るみで言いなさい。また、あなたがたが耳もとで聞くことを屋上で言い広めなさい。」（マタイ10:27）と言いました。

[ だいすけ ]
2007/9/24(月) 午後 9:57

sklove0206jpさん、いつもありがとうございます。ご指摘の通りです。神の言葉を書き写すことは聖書中で命じられていないのですから、プロテスタントの「聖書のみ」によっては聖書の存在を永久に実証できません。事実、「言葉で保存することは良い方法だと＜思います＞」としか言えないのです。
神に命じられていないことを、個人の判断で行ってよいのでしたら、プロテスタントのカトリック批判の大部分は根拠を失います。
加えて、こう言うこともできますね。即ち、「プロテスタントの方は、聖書のある箇所に対してプロテスタントの解釈が正しく、カトリックの解釈が誤っていると何を根拠に、何の権威で言うことができるのか」と。

[ カトリック的。 ]
2007/9/24(月) 午後 10:24

praise_logosさん、聖書に関する記事へのお返事は、このゲストブック中の以前の書き込みの方へ付けさせて頂いております。まずはそちらをご参照下さい。
もちろん我々は聖書が神感の書と認めていますが、praise_logosさんがそう認める理由が論理的に提示されない以上、聖書の章句に基づくカトリック批判に対してまともにお答えする気にはなれません。共通の土台に立っていなければ議論がかみ合うことはあり得ませんから。
宜しくご検討をお願いします。

[ カトリック的。 ]
2007/9/24(月) 午後 10:34

青銅の蛇について。「例外」と決め付けるのは恣意的ですよ。まして、仮にも像を作って仰ぎ見ることが罪なのでしたら、天主が人に命じて罪を犯させ、その罪のゆえに救われる、などということを本気で主張なさるのですか？
カトリックは青銅の蛇ゆえに偶像礼拝が認められると主張するのではありません。天主が像を作れと命じた事実がある以上は、像を作ること自体は神法で禁じられてはいない（天主以外のもの、この場合特に偽神の像を礼拝することが禁じられている）と、至極当然のことを言っているのです。

[ カトリック的。 ]
2007/9/24(月) 午後 10:46

最後に、カトリックの考えを改めてご説明しておきます。
主イエズスはカトリック教会を設立し、「私が命じたことを全て守るよう教えよ」と使徒達に命じました。また使徒達を常に真理の霊（聖霊）が導くと約束されました。イエズスの直接的証人である使徒達が宣教する内容は、聖書にある通り使徒が各地で後継者として任命した司教達にも当然受け継がれます。聖パウロが「私が宣教した（「書いた」とは言っていない！）福音と違う福音を説く者は呪われよ」とある通り、正当な使徒、そしてその後継者にはイエズスの福音が伝えられるわけです。このイエズスの直接間接の証人たちが伝えていく内容を「聖伝」と言うのです。「聖書」は言わば、聖伝の中で明文化されたもの（そしてその神感が主の証人である教会によって確認されたもの）ということです。聖書と聖伝は対立概念ではありません。カトリックは聖書に基づくものではなく、キリストに基づくものです。

[ カトリック的。 ]
2007/9/24(月) 午後 11:11

「あなたがたは聖書を調べている。その中に永遠の命があると、思い込んでいるからである。だが、その聖書は、わたしについて証ししているのである。それなのに、あなたたちは、命を得るために、わたしのもとに来ようとはしない」（ヨハネ5・39-40）

[ カトリック的。 ]
2007/9/24(月) 午後 11:12

聖書を編纂したのがカトリック教会自身であること、また初代教会以来のキリスト信仰は「聖書のみ」ではないこと、教会が聖伝の守り手であったこと。以上のことが歴史的な事実でありますからか、聖書をもってカトリック教会を弾劾するような主張には、何か不思議な感覚を覚えますね。あと、カトリック教会を弾劾する方々の多くは、エホバの証人かモルモン教徒かプロテスタント原理主義者（ファンダメンタリスト）どれかにあたるように思うのですが、彼らが「カトリックに独自のこと」と考えていることの多くは、実はカトリックに特有のものではないような気がします（たとえば、聖像その他への「偶像崇拝」（笑そんなあほな）などはカトリックには特有ではなく、むしろ東方教会にそれらへの崇敬の念が強いかったりするし）。

[ kjr** ]
2007/9/26(水) 午前 0:06

このページのURL: https://blogs.yahoo.co.jp/agnus_d_vir/GUEST/50283618.html

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2007/9/20(木) 午後 11:47

はじめまして。
キリスト教に興味を持ってもう10年以上になります。
何度かプロテスタント系の教会に通ったこともあります。
カトリックは食わず嫌いでいたのですが、このブログを読んでいままで誤解をしていたのに気が付きました。
真のキリスト教はカトリックではないかと思うようになりました。
ただ、どうしても気になることが１つがあります。
以下の点についてお教えいただければ嬉しいです。

カトリックではイエス・キリストに兄弟がいないとしていますが、聖書を信じれば従兄弟ではなく兄弟がいたとするのが正しいように思えます。
無理やり従兄弟と訳すのも可能ですが、やはり一般的には兄弟だと思うのです。
聖母マリアは生涯処女でなくても聖母として敬うことに支障はないと思います。
それに結婚しているのに夫婦関係がなかったというのは仮面夫婦のようであり、かえってマリアには人間的に欠陥があったと思えるのです。
ヨセフと肉体的にも精神的にも深い関係にあったと想像していますし、それが正しい姿だと思えるのです。
私は人間的なマリアに惹かれます。

コメント（11）

『この人は大工ではありませんか。マリヤの子で、ヤコブ、ヨセ、ユダ、シモンの兄弟ではありませんか。
その妹たちも、私たちとここに住んでいるではありませんか。」こうして彼らはイエスにつまずいた。』マルコ6:3

ここのことですね。
カトリック教会はこの点に重きを置いているので、
マリアの地位を守るために、生涯処女であったことを
否定することはないでしょう。

[ だいすけ ]
2007/9/23(日) 午後 0:23

「兄弟」という語が聖書では近い親戚を示すために使われているということは改めて指摘するまでもありません。聖母の童貞性については聖書にあるとおりです（ルカ１･３４）。

[ カトリック的。 ]
2007/9/23(日) 午後 5:39

praise_logosさん、praise_logosさん

コメントありがとうございます。
私はイエスが処女マリアから生まれたことを信じています。
もちろんイエスが神であることも。
ただイエスに兄弟姉妹がいて、彼らはマリアとヨセフの子たちだと思いますし、それで何か問題があるとも思えません。
「兄弟」という語が聖書では近い親戚を示すために使われているという説は聖書学者の間では少数派です。
カトリックは他の宗教に比べて科学的な宗教なのですから近来著しく発達した聖書学をもう少し尊重してもいいのではないかと考えています。
カトリックに唯一疑問を持っているのは聖母マリアの処女性を強調していることなのです。
マリアは普通の人間であり、そこに魅力を感じます。

[ shigena ]
2007/9/23(日) 午後 10:03

主において兄弟姉妹であるagnus_d_vir さま、はじめまして。
横から口を挟むのをお赦しください。

kazukana99 さんが、聖母マリアの処女性に疑問を持たれていても、人としてのマリアに魅力を感じていらっしゃるなら、それでいいのではないかと私は思います。今、無理に納得できる答えを得ようとすると、ちっとも先へ進めないです。せっかくカトリックに興味をお持ちなら、わからないところは置いておいて、教会へ足を運ばれてみては？
カトリック教会の中にはご聖櫃があり、そこにはまことに主イエズスはおいでになりますから、
「カトリックの主張していることが理解できない。あなたのお母さんは普通の人だったのではありませんか？」とイエズス様に直接聞いてみてはいかがですか？今すぐではないにしてきっと答えてくださるはずです。
信仰は神秘ですから、頭で理解することとは大きな隔たりがあると思うんですよ。
もしかすると、わたしが難しいことを理解できないだけかも知れませんが。
カズカナさんに主のお恵みがありますように！ヨゼフィーネ

2007/9/26(水) 午後 11:09

イエズスの他、聖書に「マリアの子」と呼ばれる者はありません。十字架上の主の言葉「これ汝の母なり、汝の子なり」も、聖マリアに他の子がいなかった事実を裏書します。その言葉によって、聖母が信者の霊的母であること、従って「マリアの初子」イエズスは聖母の唯一の肉体的子であると同時に、聖母の数多くの霊的子供（信者）の長男でもある、と結論され、聖書を整合的に理解することができます。
kazukana99さんの疑問は、「互いの肉体的権利を行使しない婚姻は不当である」という個人的な感覚によるものです。しかし、１コリント7・5にもある通り、使徒も奨励しているほどですから、決して不自然な「仮面夫婦」として非難されるべきではありません。
童貞性については、天主に仕えるために貞潔を守ることの尊さが聖書の多くの箇所で記されていますから言うまでもないでしょう。それは「非人間的」どころか、高次の目的のために自分自身を律することのできる人間ならではの行いであり、人間性の完成を目指すものです。

[ カトリック的。 ]
2007/9/29(土) 午後 2:24

「我は主のつかいめなり、仰せの如く我になれかし」（ルカ1・38）。聖マリアは自分の全てを天主に奉献した者であると宣言しています。そして彼女に特殊的使命（天主の母たること）が与えられます。
ところで、聖なる目的に使う器を日常の用事に使うのは善くないことです。聖マリアは天主の御子を宿す「霊妙なる器」（聖母の連祷）ですから、天主に献げられた器を他の用途に使おうとは、聖母はもちろん、聖母子の生活を助ける為に浄配として定められた聖ヨゼフも、考えもしませんでした。

[ カトリック的。 ]
2007/9/29(土) 午後 2:44

聖書学を軽んじる気は全くありませんが、kazukana99さん自身が「近来著しく発達した」と仰るように、人間の作る学説など時代によって変わるものです。学説は移り変わるが真理は永久不変です。キリスト者は学者の意見に基づいて信仰を作るのではありません。聖書学者（しかも正統信仰を持たない）が何人集まろうと、出てくるのは人間の意見の集合であって、信仰には何の権威もありません。

[ カトリック的。 ]
2007/9/29(土) 午後 2:56

agnus_d_virさんの聖母マリアへの愛がとても強いのを感じます。
そして、信仰が確固としていらっしゃるのも。
でも、この質問者の方は興味を持ち始めたばかりだから、それを今理解するのは難しいのではないでしょうか？
「祈る」ことをはじめないと、神秘は理解できないと，私は思うんですが、違うでしょうか。もちろん「神秘」のすべてを理解することは人間には不可能ですが、祈ること、つまり、神様と語ることで、ほんの少しづつ心を開くお恵みをくださると思います。本人が祈れないなら、「神の神秘」を少しでも理解している人が代わりに執りなしの祈りをして差し上げられますよね。

2007/9/30(日) 午前 6:35

Josephineさん、ありがとうございます。これからも宜しくお願いいたします。
信仰とは、教理を知った上で、聖霊の助けによってそれを真理と認めることです（理解することではなく）。ところで、聖母の終生童貞性はカトリック教理（信ずべき事柄）つまり絶対確実な真理です。
「終生童貞にして無原罪である天主の聖母マリアが、よろず世の先に聖父なる天主より生れた天主のみことばを、終わりの時に種なしに聖霊によって懐胎し、童貞性を損なうことなく出産し、その後も童貞性を保ったことを認めない者は、排斥される。」（ラテラン公会議、649年、DS.503）
教理を受け入れるには勿論、聖霊の助け（従って祈りも）が必要ですが、この教理が道理に反すると感じている人には、まずは道理に反してなどなく、むしろ理に適っているのだと示すのが必要かと思います。

[ カトリック的。 ]
2007/9/30(日) 午後 1:48

アニュスデイさん、お返事をありがとうございます。
はい、真理を伝えようというあなたの真摯なお姿はとてもよく伝わってきます。
どうぞよろしくお願いいたします。

カナカズさま、お祈りしています。

2007/10/1(月) 午前 0:41

agnus_d_vir ]さん、ヨゼフィーネさん

コメントありがとうございます。
感謝です。
信仰は理解することではなく信じることだと思っています。
カトリックは権威主義的に思えて好きではありませんでした。大好きなドストエフスキーがカトリックを猛烈に攻撃していたのも影響されてました。彼は東方教会ですからね。
でも尊敬する2人の女性、シモーヌ・ベイユとマザー・テレサがどちらもカトリックだったのでずっと気にはなっていたんです。
カトリックが新約聖書を書いたのは事実ですし、聖書ありきというプロテスタントは論理矛盾を起こしているというagnus_d_virさんの主張に同意します。
聖書の教えは真理だと信じていますが、科学の本ではないので科学的な見地からは間違いがありますし、間違っていてもかまわないと思っています。私はそういうところは比喩として受け取っています。クリスチャンから見れば異端だと思われるかもしれませんが。
最後にヨゼフィーネさん、お祈りありがとうございます。

[ shigena ]
2007/10/3(水) 午後 9:28

このページのURL: https://blogs.yahoo.co.jp/agnus_d_vir/GUEST/50243073.html

maabl

2007/9/19(水) 午後 6:09

はじめまして。

エホバの証人は...偽なんですか～。家に信者さんからいただいた聖書やら冊子があったのでちょっとショックでした(＿　＿；)(私のではありませんが。)

まだキリスト教というものを全然わかっていないです。
私の友達がクリスチャンで、キリスト教だけでなく他の宗教にも
少し興味が出てきたので、ちょっとづつでも分かっていけたらいいなあと
思っています。
お気に入りに登録したいんですけどやってみたら出来なかったので調べてから
できるようになったら..登録させてください(＞＜)

コメント（1）

このページのURL: https://blogs.yahoo.co.jp/agnus_d_vir/GUEST/50216828.html

voglhnd1*

2007/9/15(土) 午前 10:11

カトリック生活2007/09号の笑う門には福音来るに疑問。
表紙中央で爆笑しているのは教皇様ではありませんか。教皇様は「笑う門には福音いたる」の記述を読まれ理解されたうえで爆笑されているのでしょうか。

コメント（1）

このページのURL: https://blogs.yahoo.co.jp/agnus_d_vir/GUEST/50133198.html

だいすけ

2007/9/10(月) 午前 11:00

はじめまして。履歴から来ました。
プロテスタントのクリスチャンです。

さっそくですが質問が二つあります。
①教皇の権威はどこから来たかについて
②マリア（イエスの母）の被昇天の根拠について

カトリック信者さんに聞いたことが無かったので
どのように考えるのか教えてください◎

コメント（8）

praise_logosさん、ご訪問、そして興味深いご質問をありがとうございます。
まず聖母の被昇天については、「聖書のはなし。」という書庫に（非常に簡単ながら）書いておりますので、そちらをご参照下さい。
次に教皇の権威についてですが、これは聖書にも記されている通り、キリストから直接に与えられたものです。「キリストの代理者Vicarius Christi」としての権威です。

[ カトリック的。 ]
2007/9/11(火) 午前 2:12

両方のご質問とも、カトリックが神以外のものを礼拝し、あるいは権威あるものとしているのでは、という疑念からのものと推察します。ご参考まで、「カトリックは偶像教？」という書庫（書きかけですが）もご参照下さい。
ともあれ、教権については改めて記事にしたいと思います。問題提起ありがとうございます。

[ カトリック的。 ]
2007/9/11(火) 午前 2:16

逆にプロテスタントの方に伺いたいのですが、
１．「聖書のみ」の根拠は何ですか？聖書には書かれていませんが？
２．そもそもプロテスタントは何の根拠があって、聖書を神感の書、聖書として認めるのですか？聖書に数えられる諸書はカトリック信者が書いた沢山の書のうち、公会議が聖書として選び出し、教皇がその選定を認可したものなのですが？
もし差し支えなければ、プロテスタントの方のお考えをお聞かせ頂ければ幸いです。

[ カトリック的。 ]
2007/9/11(火) 午前 2:20

三つもコメントしていただいてありがとうございます。
「カトリックは偶像教？」の書庫も読ませていただきました。

質問は私のブログで答えさせていただきたいと思います。
後教皇権についても少し書こうと思います。

[ だいすけ ]
2007/9/11(火) 午前 9:13

praise_logosさん、記事拝読しました。ただ残念ながら、私の質問のどちらに対してもお応え頂いていませんね。
特に、聖書を聖書として認める理由を、「聖書に書いてあるから」と仰るのでは循環論法です。
「これはアラーの啓示なり」と記すコーランや、「仏陀はこう語った」と記す仏教経典の記述を認めず、聖書だけを認める理由をお尋ねしているのです。

[ カトリック的。 ]
2007/9/23(日) 午後 6:04

そして３つ目の質問です。
３．聖書には目録はありません。「これこれの書は聖書、神感の書である、これこれの書はそうではない」という記述は聖書の中には存在しません。パウロは生涯に多くの手紙を書きましたが、そのすべてが神感によるものだとはされていません。
また、ある書が神感によるということは、自明ではありません。事実ルターは、ヤコボ書簡を「藁の書」と蔑み、聖書から外そうする過ちを犯しました。
ここで問題です。プロテスタントの方は何の権威によって、ある書が神感の書であり、ある書はそうではないと主張するのですか？

[ カトリック的。 ]
2007/9/23(日) 午後 6:17

ちょっと意地悪な質問かもしれませんね１（^^： agnus_d_virさんの↑の根源的な問いにまともにぶつかる勇気のあるような人は、いずれカトリック信者になることを考えざるを得ないでしょう…

[ kjr** ]
2007/9/26(水) 午前 0:19

いぢわるですかね（冷汗）
kjrikさんのコメントで、チェスタトンが作中人物を評して「彼は頭のはっきりした人間なので、宗教といえばカトリシズムか、さもなくば無神論しかないと考えていた」という意味のことを書いていたことを思い出しました。

[ カトリック的。 ]
2007/9/29(土) 午後 10:43