カトリック的。

ミサ聖祭の意味 【ともに考える典礼】

私たちカトリック信徒は毎週、教会に集まってミサに与ります。
それでは、このミサとは一体どのような儀式なのでしょうか。多くの人が、「ミサとは、神さまを賛美・礼拝し、皆で一緒にキリストのからだをいただく儀式」と考えているのではないでしょうか。
必ずしも間違いではないのですが、肝心なことが忘れられているように思います。それは、「ミサの本質は拝領することではなく、いけにえ(犠牲)をささげることである」、ということです。


ミサは犠牲奉献

教皇ヨハネ･パウロ2世は、書簡『ドミニチェ･チェネ』の中で、次のように述べておられます。

「聖体は何よりもまず犠牲です。つまり、あがないの犠牲であり、[･･･]新約の犠牲でもあります。」
「もしもそれ [人類と世界が神へ返還されること] が無ければ、実際に完全で決定的であったあがないの犠牲の尊さとミサの犠牲的価値のどちらも疑わねばならないでしょう。しかし、聖体は真の犠牲であるので、この神への返還を実現します。」

つまりミサとは、人類の罪のあがないのために受肉し十字架上で亡くなられた神の御子がご自身をささげた犠牲、あの唯一で完全な犠牲と同じ犠牲をささげるものです。
それは単なる模倣にとどまるものではなく、カルワリオでの出来事とまったく同じ価値と効果を持っています。なぜならミサでは、キリストが、キリストとなって働く司式司祭の手を通して、キリストという完全ないけにえを父なる神にささげるからです。

人類が犯した、自分では償いきれない罪のために、神ご自身が人となり、いけにえとなってゆるしを与えてくださったこと、そしてそのはかりしれない神秘を、聖体の秘跡を制定して私たちに伝えてくださったこと。それは神の限りない愛の表われです。私たちはその慈しみに、どれほど感謝しても足りませんね。


「ミサ＝会食」の間違い

ところが近年、この尊い犠牲を否定して、「ミサとは会食、宴会だ」と主張する人たちが出てきました。
彼らによれば、本当のミサとは、キリストの名のもとに皆が集い、愛の交わりとして食事をともにすることなのだそうです。ですから祭壇はいけにえをささげる祭壇ではなく、食事を置くテーブルの意味しか持たないということになります。
その証拠に、初代教会の人々は信者の家の食堂に集っており、専用の聖堂や祭壇など無かったではないか、と彼らは主張します。

けれども、それは間違いです。
確かに初代教会の人々には聖堂も祭壇もありませんでした。生まれたての小さな集団で、しかも厳しい迫害を受けていましたから当然のことです。また、彼らは祭壇を持たないことを誇りにしていましたが、それも、異教の物質的な犠牲と、キリスト教の霊的な犠牲とを区別させるためであり、真の犠牲をささげる神聖な祭壇そのものを否定したのではありません。

ミサを単なる「共同体の食事」と考えることは、ヨハネ・パウロ2世が述べられた「神への返還」を不可能にすることであり、神との関係性を断ち切ることになるのです。


教皇の警告

教皇ヨハネ・パウロ2世も書簡の中で、「ミサを単なる宴会と考え、これに与ってキリストの体をいただくのは、何よりもまず兄弟愛を表わすためと思っている」人たちのことを特に取り上げて、そのような人たちは人間的な考えや順応主義に陥ってしまうと警告しておられます。

聖体は確かに、私たちの霊魂の糧であり、天上の祝宴の先取りでもあります。
しかし、その本質が十字架の犠牲であるということを過小評価してしまえば、ミサ聖祭というお恵みの源泉が何であるのかが不明確になります。

教皇さまの警告に耳を傾け、「共同体の食事」ばかり語る危険な人々に気を付けるようにいたしましょう。■

大天使聖ミカエルに向う祈 【公教会祈祷文】

大天使聖ミカエルに向う祈　（九月二十九日）
天軍の栄（さか）えある総帥、大天使聖ミカエルよ、かつて悪魔の大軍が、全能なる天主に反きし時、御身は『たれか天主にしくものあらん』と叫び、あまたの天使を率いてかれらを地獄のふちに追い落とし給えり。故に公教会は御身をその保護者となし、特に日本公教会（にっぽんこうきょうかい）は、御身をその守護者と崇め奉る。▲願わくは霊戦（れいせん）に当りてわれらを助け、悪魔を退け給え。われらをして御身にならいて、常に天主に忠実ならしめ、その御旨（みむね）を尊み、その御戒（おんいまし）めを守るを得しめ給え。かくてわれら相共（あいとも）に天国において、天主の御栄（みさか）えを仰ぐにいたらんことを。御身の御取次（おんとりつぎ）によりて天主に願い奉る。アーメン。

聖ヨゼフに向いて貞徳を求むる祈 【公教会祈祷文】

聖ヨゼフに向いて貞徳を求むる祈
童貞者の父かつ保護者なる聖ヨゼフ、▲御身は純潔そのものにましますイエズスと、童貞中の童貞にまします聖マリアとの、忠実なる守護者と選ばれ給えり。願わくは、御身に託せられたる最愛のイエズスとマリアとによりて、われをしてすべての汚れを免れしめ、精神も、心も、身体も、清浄潔白にして、完全なる貞潔を保ちながら、絶えずイエズスとマリアに仕えしめ給わんことを、ひたすらこいねがい奉る。

聖会の保護者なる聖ヨゼフに向う祈 【公教会祈祷文（ラテン語つき）】

聖会の保護者なる聖ヨゼフに向う祈
（特に十月中ロザリオの祈りにこれを加える）

幸いなるヨゼフよ、われら困難のうちに御身によりすがり、かつ御身のいと尊き浄配（じょうはい）の助けを求めたれば、また御身の御保護（ごほご）をも頼もしく願い奉る。▲御身は天主の聖母なる汚（けが）れなき童貞と結ばれたるいつくしみあり、幼きイエズスに尽したる父の愛あれば、またイエズス・キリストが、その御血（おんち）をもってあがない得たまえる家督（かとく）を、一層あわれみて顧み、かつすべてわれらの急に迫れる時、助力（じょりょく）と救援とを下し給わんことを、伏して願い奉る。
聖家族のいと忠実なる守護者よ、イエズス・キリストの選ばれたる末（すえ）を守り給え。▲慈しみ深き父よ、われらのために、すべての誤りと腐敗との伝染を防ぎ給え。いと強き保護者よ、われらが暗（やみ）の権威と戦うをあわれみて、天より助けをたれ給え、また昔幼きイエズスを、生命（せいめい）の危険より救いし如く、今も公教会を守りて、敵のわなと、すべての困難とを免（まぬが）れしめ給え。かつ常にわれらをことごとく保護し、われらをして御身にならわしめ、御助（おんたす）けによりて、聖なる一生を送り、信心をもって死し、天国の永遠なる福楽にいたることを得しめ給え。アーメン。


Ad Te Beate Ioseph

Ad te beate Ioseph, in tribulatione nostra confugimus, atque, implorato Sponsae tuae sanctissimae auxilio, patrocinium quoque tuum fidenter exposcimus. Per eam, quaesumus quae te cum immaculata Virgine Dei Genetrice coniunxit, caritatem, perque paternum, quo Puerum Iesum amplexus es, amorem, supplices deprecamur, ut ad hereditatem, quam Iesus Christus acquisivit Sanguine suo, benignus respicias, ac necessitatibus nostris tua virtute et Tuere, o Custos providentissime divinae Familiae, Iesu Christi subolem electam; prohibe a nobis, amantissime Pater, omnem errorum ac corruptelarum luem; propitius nobis, sospitator noster fortissime, in hoc cum potestate tenebrarum certamine e caelo adesto; et sicut olim Puerum Iesum e summo eripuisti vitae discrimine, ita nunc Ecclesiam sanctam Dei ab hostilibus insidiis atque ab omni adversitate defende: nosque singulos perpetuo tege patrocinio, ut ad tui exemplar et ope tua suffulti, sancte vivere, pie emori, sempiternamque in caelis beatitudinem assequi possimus. Amen. ope succurras.

暁の星なる聖母に対する祈 【公教会祈祷文（ラテン語つき）】

暁の星なる聖母に対する祈
ああ輝ける暁（あけ）の星なる聖マリアよ、▲御身はかつてさきがけとして地上に現われ、正義と真理との太陽なるイエズスの御出現（ごしゅつげん）近きを示し給いしものなれば、願わくは、御身の温和なる光をもって日本国民（にっぽんこくみん）を照らし、速かにかれらの心の暗（やみ）をひらきて、永遠の光明なる御子（おんこ）、われらの主イエズス・キリストを正しく認むるにいたらしめ給え。アーメン。

Oratio Ad Virginem Matrem Stellam Matutinam
O Maria fulgida stella matutina, quæ iam primum in terris apparens, proximum Solis iustitiæ et veritatis ortum significasti, Imperii Iaponensis civibus suaviter illucescere dignare, ut mox discussis mentium tenebris, lucis æternæ Candorem, Filium tuum, Dominum nostrum Iesum Christum fideliter agnoscant. Amen.