カトリック的。

弘前天主堂

先日、出張で青森県に行ってきました。
本州最北の地とはいえ、暑いですねぇ！　日なたを歩いていたら、すっかり汗だくになってしまいました。

さて、仕事は青森市内だけだったのですが、合間に足を伸ばして弘前まで行ってきちゃいました。
弘前天主堂（カトリック弘前教会）は小さい聖堂なのですが、美しい祭壇で有名です。

最上部には「天使的博士」と称されるドミニコ会士、聖トマス・アクィナス。写真では判読できませんが、腕に抱えた書物に「SVMMA THEOLOGIÆ（トマスの主著『神学大全』のこと）」と記されているので、彼と分かります。
その左下にはドミニコ会の創立者、聖ドミニコ。（ドミニコがトマスの下にいるなんてビックリ！）
この聖堂が聖トマスに献堂されていることもあり、ドミニコ会士づくしになっています。

写真からもお分かりの通り、まさに「これぞカトリック！」と溜息の出そうな祭壇ですね。



しかし、これほど美しいものは珍しいにせよ、このような形式の祭壇は、少なくともつい最近までは、カトリックではどこの聖堂にもあったものなのです。


第２バチカン公会議の終了後、教皇パウロ６世が「悪魔の煙が神の教会の中に入ってきた」とおっしゃったように、現代のカトリックの一部には変な思想を抱いている人がいます。

ミサ聖祭とはイエズス・キリストの十字架上の犠牲（いけにえ）の継続です。カルワリオでご自身を天の父に献げたキリストが、ミサではパンとぶどう酒の形色においてご自身を献げるもので、十字架上の犠牲とミサ聖祭とは同じものなのです。

ところが、ある人々は、ミサとは単に「信仰共同体の会食」「宴会」だと主張しているんだそうです。
そのような人々が猛威を振るった地域では、弘前天主堂のような美しい祭壇は破壊され、代わりにテーブル状のものが「祭壇」として置かれるようになりました。
テーブルの方が、「共同体の会食」という概念をより直接的に表現しているというわけですか…。

確かにミサ聖祭は、犠牲であると同時に、（イエズスが「私のからだを食べ、私の血を飲む者は永遠に生きる」とおっしゃっているように）食事としての側面もありますが、その本質は飽くまでも「犠牲（いけにえ）」です。
私たちの最大の願いである罪の赦し、それを成し遂げた十字架上の犠牲が、リアルタイムのものとして祭壇上に顕現する、それがミサ聖祭の本質です。
昔は、ミサに与ることを「ごミサを拝む」とも言ったそうですが、これはミサ聖祭が主イエズス・キリストの臨在であることをよく表現しています。


数年前、日本の某教区のイベントで「宴会」と書いて「ミサ」とルビをふり、問題となったそうです。
また今でも「手作りのミサ」と称して（パーティーのプロデュースか何かと勘違いしているのでしょうか？）、自分勝手に作った「儀式＝イベント」を行って喜んでいる人々がいます。
このような人々が主イエズス・キリストのもとへ立ち返り、再び一緒に主を礼拝する日が来ますように、祈りたいと思います。



いと甘美なるイエズスよ、主が人々に示し給いし御慈しみは却って彼らの忘却と冷淡と軽蔑とによりて報いらるるなり。されば我らは、主の祭壇の御前にひれ伏し、いとも愛すべき主の聖心が、あらゆる方面より受け給う、かくも憎むべき忘恩・冒涜を償わんがために特に礼拝し奉る。
（「人類の忘恩に対する償いの祈」より）

ミサ通常文から

「ミサ通常文」って、聞いたことおありでしょうか。

カトリックの方はご存知でしょうが、ミサ聖祭の文言は通常文と固有文とに分かれます。
「通常文」というのは、年中どのミサでも必ず同じ文言を唱える部分、
「固有文」というのは、ミサによって異なる部分、たとえば「入祭文」や「集祷文（集会祈願）」、「奉献文（奉納祈願）」などです。

ミサ聖祭は、「通常文」というベースの上に、聖書の朗読や説教、そしてそれぞれのミサに特有の「固有文」を挿入する形で構成されている、ということです。

さて、この通常文の中には、会衆が歌いまたは唱えるもの（第２バチカン公会議で「信者に属する諸部分」と呼ばれる）があります。
その中の主なものを、原文（ラテン語）と翻訳でご紹介したいと思います。

なぜラテン語も載せるかって？
それはね、第２バチカン公会議「典礼憲章」に、「キリスト信者が、ミサ通常文の中で信者に属する諸部分を、ラテン語でもいっしょに唱え、または歌うことができるよう配慮しなければならない」（「典礼憲章」54）と書かれているからですよ（笑）


回心の祈りConfiteor
Confiteor Deo omnipotenti, et vobis fratres, quia peccavi nimis cogitatione, verbo, opere et omissione:
（次の一句は胸を打ちながら唱える）mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa.
Ideo precor beatam Mariam semper Virginem, omnes Angelos et Sanctos, et vobis fratres, orare pro me ad Dominum Deum nostrum.

回心の祈り（現在日本語ミサで使われている訳は省略があるので拙訳を載せます）
全能の神、及び汝ら兄弟に向かいて、我は思いと言葉と行いと怠りとをもって多くの罪を犯せしことを告白し奉る。
（次の一句は胸を打ちながら唱える）これ我が過ちなり、我が過ちなり、我がいと大いなる過ちなり。
これによりて、終生童貞なる聖マリア、諸天使と諸聖人、及び汝ら兄弟に、我がために我らの主なる神に祈られんことを願い奉る。


求憐唱Kyrie
Kyrie, eleison. Kyrie, eleison. Christe, eleison. Christe, eleison. Kyrie, eleison. Kyrie, eleison.

求憐唱（あわれみの賛歌）
主よ、憐れみ給え。主よ、憐れみ給え。キリスト、憐れみ給え。キリスト、憐れみ給え。主よ、憐れみ給え。主よ、憐れみ給え。


栄光唱Gloria
Gloria in excelsis Deo. Et in terra pax hominibus bonæ voluntatis. Laudamus te. Benedicimus te. Adoramus te. Glorificamus te. Gratiam agimus tibi propter magnam gloriam tuam. Domine Deus, Rex cælestis, Deus Pater omnipotens. Domine Filii unigenite, Iesu Christe. Domine Deus, Agnus Dei, Filius Patris. Qui tollis peccata mundi, miserere nobis. Qui tollis peccata mundi, suscipe deprecationem nostram. Qui sedes ad dexteram Patris, miserere nobis. Quoniam tu solus Sanctus, tu solus Dominus, tu solus Altissimus, Iesu Christe. Cum Sancto Spiritu in gloria Dei Patris. Amen.

栄光唱（栄光の賛歌）
天のいと高き所には神に栄光、地には善意の人に平和あれ。我ら主を誉め、主を讃え、主を拝み、主をあがめ、主の大いなる栄光のゆえに感謝し奉る。神なる主、天の王、全能の父なる神よ。主なる御独り子、イエズス･キリストよ。神なる主、神の子羊、父の御子よ。世の罪を除き給う主よ、我らを憐み給え。世の罪を除き給う主よ、我らの願いを聞き入れ給え。父の右に座し給う主よ、我らを憐み給え。主のみ聖なり、主のみ王なり、主のみいと高し、イエズス・キリストよ。聖霊とともに、父なる神の栄光のうちに。アメン。


三聖唱Sanctus
Sanctus, sanctus, sanctus, Dominus Deus Sabaoth. Pleni sunt cæli et terra gloria tua. Hosanna in excelsis. Benedictus qui venit in nomine Domini. Hosanna in excelsis.

三聖唱（感謝の賛歌）
聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな、万軍の神なる主。主の栄光は天地に満つ。天のいと高きところにホザンナ。ほむべきかな、主の名によりて来たる者。天のいと高きところにホザンナ。


神羔唱Agnus Dei
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona nobis pacem.

神羔唱（平和の賛歌）
神の小羊、世の罪を除き給う主よ、我らを憐れみ給え。
神の小羊、世の罪を除き給う主よ、我らを憐れみ給え。
神の小羊、世の罪を除き給う主よ、我らに平安を与え給え。