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【ローマ支局】
半世紀にわたりカトリック教会を二分してきた典礼改革問題に終止符を打つべく、教皇ベネディクト16世は初代教会式の典礼を再興する教令を発布する予定という。イタリア日刊紙イル・モンドがバチカン消息筋の話として伝えた。
第二バチカン公会議（1962〜65）後の典礼改革でミサの構造と内容は大きく変わったが、保守派の聖職者・信者は「神聖な儀式を人間が改変することは許されない」と反発、近年では特に若者世代を中心に、古来のラテン語ミサへの回帰を求める声が強まっている。
このため教皇ベネディクト16世は2007年、自発教令『スンモールム・ポンティフィクム』で「公会議以前の旧典礼は廃止されたのではなく、自由に行ってよい」と宣言、新旧の典礼様式が並立するという異例の事態となった。
そして第二バチカン公会議開幕から50年の節目となる今年、教皇は新たな教令を発布して両方の様式を再統合し、一気に決着を図りたい考えだ。
この統合の主眼は、「初代教会」すなわちキリストや使徒たちの時代の様式を再興することにあるようだ。
報じられたところによると、新しい「統合典礼」の主な特徴は以下のとおり。
・ミサの言語は、初代教会で使われたギリシャ語・ラテン語・ヘブライ語のいずれかとし、各国語の使用は原則禁止する。ただし、典礼改革でミサに加えられた「共同祈願」（信者による祈り）は除く。
・聖体拝領は立ったりひざまずいたりせず、当時の食事作法に従い、横向きに寝そべって行う。
・聖体は口で受ける。許可があれば手でも受けられるが、その場合は祝福された特別な布を使い、信者が直接聖体に触れてはならない。
・洗礼を受けていない者は、ミサ前半の「ことばの祭儀」が終わると聖堂を退出しなければならない。
報道についてバチカン広報官ムラーノ師は、リーク情報の真偽にはコメントしないとしながらも、「教皇は以前から、二つの典礼様式が存在する状況は永続的でないと明言している」と指摘、「どちらの様式も、初代教会をルーツに持つ」と述べた。
教皇ピオ12世（位：1939〜58年）の回勅『メディアトル・デイ』（1947年）では、典礼の発展を拒否して古代の慣習を復興させようとする試みが断罪されているのではないのか、という記者団の質問に対して、ムラーノ師は、「その同じ回勅が、祭壇を食卓に替えたり、ミサに各国語を使ったり、葬儀ミサに黒色以外の祭服を着たり、十字架に磔刑像でなく復活のキリスト像を使ったりすることを断罪しているのではないのか」と問い返した【編集部注：いずれの慣習も第2バチカン公会議後になって一般に広まった】。
教会史が専門のシュトラットマン博士（ウルバノ大学）は、「典礼改革支持派にとっては皮肉な決定だ」と語る。「典礼改革の主導者たちは、中世に加えられた変更や余分なものを取り除き、初代教会のシンプルな典礼に戻れ、と訴えた。実際には、彼らが目指していたのは典礼のプロテスタント化であり、神中心ではなく人間中心の全く新しい儀式の創作だった。
「本当に古代回帰してしまうことで、名目上は彼らの主張が通ったように見えるが、実態は全く逆だ。初代教会の典礼はプロテスタント的でもなければ人間中心でもない。改革論者たちによる神中心的儀式への反逆は失敗に終わった」
一方、保守派の論客も別の視点から異議を唱えている。教皇庁エクレジア・デイ委員会の傘下で旧典礼を順守する保守派団体、レオ13世司祭会のマクナマラ神父は、電話インタビューに応じ次のように語った。
「その話が事実だとすれば、全く受け入れられない決定だ。われわれは、聖霊に導かれて有機的に発展してきた典礼が、人為的に、また不適切な形で改変されることに反対してきた。
「古代典礼に回帰することは、第2バチカン公会議後の典礼改革と同様、2000年間の聖霊の導きを否定して神聖な典礼に人工的な作為を持ち込むという過ちを繰り返すことになる」
報道によると新教令は5月27日の聖霊降臨の祭日に発布され、50年前に第2バチカン公会議が始まった日である10月11日に発効する予定だという。
典礼改革派、保守派ともに賛同する気配は見せておらず、なおも混乱は続きそうだ。
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