日曜に教会へ行くのは聖書に反する!?

キリスト者が毎週日曜日に教会へ行くということは、ご存知の方が多いと思います。

これは、カトリックの「教会の掟」で「主日と守るべき祝日とを聖とし、ミサ聖祭に与るべし」と定められているのです（「主日」とは日曜日のことです）。日曜日には仕事などの俗事を離れ、ミサに与るために教会へ集まるのですね。

それではキリスト者は、なぜ日曜日に仕事をせず、教会に集うことになっているのでしょうか。


1週間が7日間で、うち1日が休日であるわけ

話ははるか昔、この世界が始まった時までさかのぼります。

旧約聖書の冒頭、「創世記」という書物に、天地創造の話が書かれています。
神がこの全宇宙を創造し、そこから時間（歴史）が始まりました。1日目には光、2日目には天空・・・、そして6日目には人間を創り、7日目には休んだ、こう記されています。（注1）

神が6日間働いて7日目に休んだ、このことが「安息日（あんそくじつ）」（労働を休む日）の起源なのです。

時代は流れ、神はモーゼを通して、人間に十か条の掟、「天主の十戒」を与えます。その十戒の第三戒に、「汝、安息日を聖とすべきことをおぼゆべし」とあります。
こうして、週に1回の休日が制度化されたのです。


本来の安息日は土曜日？

「サバトSabath」という言葉を聞いたことがある方は多いでしょう。サバトというのが安息日のことなんです。
ヨーロッパ系の言語では、サバトは土曜日を意味しています（たとえばイタリア語など）。
週の始まり日曜日から金曜日までの6日間は働いて、土曜日には休むということです。ユデア人は今でもこの律法を遵守しており、土曜日には一切の労働を行いません。

・・・あれあれ？　休日は土曜日？　日曜日じゃないの？

そうなんです。聖書に記されているとおり、神は土曜日を休日として定めたのです。
それではなぜ、今では日曜日が休日になっているのでしょうか。



日曜日を安息日にしたカトリック

キリスト者が、日曜日には仕事を休み、教会へ行く理由。それは、カトリック教会の「聖伝Traditio」によるものです。
なぜカトリック教会では、安息日が土曜日から日曜日に変わったのでしょうか。

それは、キリストが復活したのが日曜日だから。
キリストは金曜日に十字架につけられ、三日目つまり日曜日に復活しました。それで日曜日は、「主の日Dies Dominica」と呼ばれる新しい安息日となったのです。

日曜日のことを、フランス語で「Dimanche」、イタリア語で「Domenica」と呼ぶのは、このラテン語の「Dominica」に由来しています。前述のとおり、日本のカトリック教会でも日曜日のことを「主日（しゅじつ）」と呼びます。

ところで、プロテスタント教徒（いわゆる「クリスチャン」と自称する人たち）は、信仰は「聖書のみ」に基づくと主張しています。そして、「カトリックは聖書にない教えや習慣を導入した」といって教会を攻撃しています。

けれどもプロテスタント教徒も、安息日に関しては聖書に従わず、カトリック教会の聖伝を遵守して、日曜日に仕事を休んで教会に集まることが多いようです（注2）。不思議ですね。■



（注1）
ただし、この場合の「1日」は通常の24時間を意味していません。太陽が作られたのが4日目で、それ以前から日数のカウントがなされているのですから、創世記における「1日」が24時間でなく別な時間の継続を意味していることは明白です。

世間には、進化論を盾にキリスト教を否定しようとする者、あるいは逆に、創世記を盾に進化論を否定する者（キリスト教原理主義者、ファンダメンタリスト等と呼ばれる一部のプロテスタント教徒）などがいるそうです。両者とも聖書の読み方があまりにお粗末だと言わざるを得ませんね。


（注2）
こう指摘するとプロテスタント教徒から、新約聖書にはキリスト復活後、信者が「週のはじめの日」に「パンを裂くために集まった」云々とあるではないか（使徒20・7）、との反論が出てくると予想されるので、あらかじめ答えておきましょう。
この章句は安息日については何も語っていません。安息日の変更、つまり土曜に替えて日曜の労働を禁ずるような規定が聖書のどこにも存在しないということは、厳然たる事実です。

とはいえ、ここで問題とすべきはむしろ、「聖書をキリスト教の源泉とする」というプロテスタント教の立場そのものでしょう。
先の章句からも分かるように、新約聖書自身がキリスト教の成立と古代のキリスト者たちの生活を物語っているのですから、聖書が書かれる以前にキリスト教が存在したこと、つまりキリスト教は聖書に基づくのではないということは自明です。

キリスト教が存在した（キリストの設立した教会が存在し、その構成員がいた）から聖書が記され得たのであって、その逆ではありません。子が親を産むことはあり得ませんし、作品の後で作者が生まれることもあり得ません。
プロテスタント教の根本ドグマ「聖書のみ」は、明らかな論理矛盾です。