カトリック的。

未信者 【カトリック日常会話】

未信者 【みしんじゃ】

カトリック信徒が、信仰を異にする者（しばしば非キリスト者）を指して呼ぶ名称。

用例：
佐藤さんち、結婚したとき奥さんは未信者だったんだけど、赤ちゃんが生まれてから受洗したんですって。

解説：
自己本位の表現ではあるが軽蔑的ニュアンスはなく、単に「カトリックでない」というだけの中立的な意味で用いられる。なお、棄教（受洗後に信仰を否認すること）した者は当然ながら未信者とは呼ばれない。■

不完全痛悔 【カトリック日常会話】

不完全痛悔【ふかんぜんつうかい】

ラ： attritio。
罪を犯して神の愛に背いたことを悔やむ（完全痛悔contritio）のではなく、犯した罪の醜さ・おぞましさ、あるいは地獄の劫罰に対する恐怖から、罪を悔やむこと。

用例：
「日曜学校で罪とか地獄について話すのは、子供を恐怖心でコントロールするみたいで良くないんじゃないんだろうか」
「何言ってんのよ、あんたバカ？　そ〜ゆ〜自己中心的な不完全痛悔じゃなくて、天主様のいつくしみを踏みにじってしまったのが悲しいことだって伝えるのが私たちの役目でしょ？　よくまぁそんな新興宗教の信者みたいな了見でリーダーなんかやってるわね、公教要理を読んで出直してらっしゃい」

解説：
その名のとおり不完全痛悔は罪のゆるしを得て神の恩寵を回復するには不十分であるが、悔悛の秘跡によってゆるしを受けることができる。■

年間 【カトリック日常会話】

年間【ねんかん】

教会暦において、待降節・降誕節・四旬節・復活節などの特別の聖節でない時節のこと。

用例：第二バチカン公会議前の教会暦では主日は「御公現後第〇主日」「聖霊降臨後第〇主日」といった呼び方をしていたが、ノブスでは「年間第〇主日」というシンプルな呼び方になっている■

天国泥棒 【カトリック日常会話】

天国泥棒【てんごくどろぼう】

死の直前に受洗すること。または、その人。

用例：
「あたし、おばあちゃんになるまで生活を改める気はないわ。そして、死ぬ前に洗礼受けて天国に行ってやるの」
「天国泥棒を狙ってるんだね。でも人間いつ死ぬかわからないんだから、回心するのに早すぎるってことはないよ。それに、神に従って正しく生きるのも案外いいもんだよ」

解説：
天国には一点の汚れもない霊魂しか入ることはできないが、洗礼の秘跡はそれまでに犯したすべての罪とその償いとを除去し、受洗者を成聖の状態にするので、受洗直後に死亡すれば直ちに天国に入ることになる。

一般の信者は受洗後の人生で大なり小なり何らかの罪を犯し（聖人でも小罪は避けられない）、たとえ改悛の秘跡を受けて大罪の状態から回復しても償いは残るため、生前に償いが完了しなければ天国に入る前に煉獄で清めを受けることになる。死の直前に全贖宥（全免償）を得るのでもない限り、死後直に天国に入るのはなかなか難しい。
そのため、放縦な生き方をしてきた人が最期に受洗してすぐ死去するようなことを、やっかみ半分、冗談半分に「天国泥棒」と称することがある。

なお、神学者たちの意見によれば、天国には階層性があり、霊魂の聖性の度合いに応じて神との近さが変わってくるという。したがって、自堕落な生活の果てに最期に受洗した者と、聖なる生涯を送った者とでは、享受する至福直観の程度に差があるものと考えられる。■

聖堂 【カトリック日常会話】

聖堂【せいどう】

カトリック教会の祭儀を行うための建造物。「教会」は可視的・不可視的組織をも意味する広い概念であるため、特に建物を指す際には「聖堂（せいどう）」という。信者は親しみを込めて尊敬を表す接頭辞を重ね、「おみどう」と呼ぶ。聖堂の様式はさまざまであるが、一つまたは複数の祭壇を持ち、司教によって聖別（世俗の用途から切り離すこと）されている。

用例：
多くの人は教会というと尖塔を備えたゴシック式の聖堂を連想するが、20世紀このかた前衛建築のような聖堂ばかり建てられており、良識ある人々からは「聖なるものの感覚が失われている」と批判されている。

解説：
プロテスタント教の多くの宗派では、教団の建物は信者が集まって説教を聴き、聖書を読み、ともに祈る（彼らはそれを「礼拝」と称している）だけの集会所であって、聖なる場ではないから「聖堂」とは呼ばない。カトリックでは教会建築は神聖な祭儀を行うための場所であるから、それ自体聖なる場であって、他の用途に供されることはない。■