 １.廃業していないのに廃業したと思われているホテル
余りに外見がボロいためか、廃業していないのに廃業したホテルだと思われている。建物だけでなく、従業員もかげが薄い。 実際、宿泊客はほとんどおらず、たまに来る客の中には、地元民にホテルへの道順をきいて、「あそこはつぶれましたよ」と言われ、引き返す人も。 おまけに、心霊スポットと紹介され、雑誌が取材に来たりする。 オーナーはいっそのこと、心霊ホテルとして売り出そうと密かに目論んでいる。 ２．やけにエロい雰囲気のホテル 女将や中居さんが、すべてアラフォーからアラサー世代。若い男の客に妙に馴れ馴れしく、すきをみせると巨乳を押し付けてくる。 料理は頼んでもないのに、赤貝の造りにワカメがのったのとか、チ○コの形の寿司など。 男の団体客には、コンパニオンがもれなくついている。また、館内サービスには、なぜか「お座敷ストリップ」が入っているほか、昔熱海とかにいたパンマも出入りしている。 そのため、あきれかえって家族客や女性客は、当然ながら二度と来なくなる。 ３．海軍式のホテル  ホテルなのに、軍艦の形をしており、男性従業員の制服も海軍方式である。 女性従業員は「国防婦人会」のたすきにモンペ姿。 朝６時５分前になると、「総員起こし５分前」と号令がかかり、６時に「総員起こし」という号令とともに客も従業員も起床となる。寝るのは、当然ハンモックである。 食事はアルマイトのお碗を持たずに、ひじを下について食べなければならない。 食事のあとは、庭で軍歌演習。 チェックアウトの時は、従業員一同が帽ふれで見送る。 ４．余りに人里から離れたホテル 世俗の塵と無縁な秘境なのはいいが、余りに人里から離れているため、仕込みが難しい。それで食事はワンパターンで、保存のきくものばかり。 時々、熊や猪が山から降りて来て、客や従業員を襲い、新聞記事になる。 たまに、裏山に山菜とりに行って遭難する客も。 ５．従業員が非常識なホテル 客室の布団を敷くときは、何故かいつも北枕。花瓶には白い菊を飾り、年配の客からは「俺は仏さんか」とクレームが出る。 食事の準備も適当で、時間が来ても出来ないので、今日はカレーですとボンカレーでごまかす。 客から注意されると「チッ」と舌打ち。まるで漫才の響のような表情で「どうもすみませんでした」と言うか、U字工事のように「ゴメンネ、ゴメンネー」と言い、まったく誠意が感じられない。
挙句の果てには、風呂にはバスクリンを入れて源泉かけながしとウソをいい、「地球にやさしく」と称して備品は補充せず、客にマイ箸をもってこいと強要する始末。
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 本当に戦後60年以上たつというのに、国民の戦争被害の問題は解決できず、日本という国はいつになったら自国民の戦争被害に対して自覚できるのであろうか。 東京大空襲の被災者が、またしても補償を求めて裁判を起こし、原告敗訴となった。東京新聞の記事によれば、以下の通りである。 東京大空襲判決 『救って』の声が疼く 2009年12月15日 東京大空襲で受けた被害救済の訴えは、届かなかった。老いた原告らは癒えぬ、戦争の“生傷”を背負って生きてきた。「救って」の声がなお疼（うず）く。悲惨な歴史を後世まで忘れぬようにしたい。 六十四年前、東京の下町一帯は火の海だった。米軍による無差別爆撃で、死者は十万人を超え、被災者は百万人にものぼった。 被害に遭った原告らは、日本政府が講和条約で米国に対する損害賠償を放棄したことを踏まえ、責任は国にあるとし、謝罪と損害賠償を求めていた。 東京地裁は「原告の主張も、心情的に理解できないわけではない」としつつも、「当時の日本国民のほとんどが何らかの形で戦争被害を負っていた」と述べ、原告の訴えを退けた。 名古屋空襲をめぐる訴訟では、最高裁が一九八七年に「戦争被害は、国民の等しく耐え忍ぶべきもの」とした。今回の判断も結果的に、その延長線上にあろう。 戦後、長く尾を引いてきた問題である。七三年に民間人の被害救済の法案が提出され、八九年まで議論されたが、実らなかった。当時、日弁連が憲法の「法の下の平等」などに基づき、民間戦災者の援護法制定を求める決議をしたこともある。 軍人や軍属らには、恩給や年金などが支給されている。原爆の被害者にも、医療特別手当などが支給されている。中国残留孤児らも国の援護の対象だ。空襲被害者が置き去りでいいのか。この訴訟はそんな問題を投げかけている。 日本という国は、戦災にあったのも、自己責任とでもいうように、戦災で焼け出され、あるいは身内を失った人たちに冷たい国である。上記のような訴訟は、ずっと繰り返されているが、そのたびに国は戦災にあった人への補償の責任はないの一点張りである。東京大空襲、大阪大空襲だけでなく、豊川空襲や名古屋空襲、その他多くの地方都市への空襲で失われた命は、戦地で亡くなった命と命の尊さにおいて変わるものではない。戦死も戦病死も空襲での死も、みな同じはずである。それに補償するに値するものとそうでないものと格差をつける必要など、いったいどこにあるのだろう。 こんな判決を目にすると、本当に情けなくなる。どうして、今の日本の裁判官たちは、かくも石頭なのか。どうして、今の日本の保守政治家は、大バカ者ばかりなのか。 そして、バカネットウジの連中は、中国や韓国が反日的だと言って、関係のない我々元自民党支持者で、中国や韓国とは一切関係ない人間のブログにまでお門違いな嫌がらせしてくるが、思えば中国や韓国のほうがよっぽど自国民に手厚い国かもしれん。 空襲の被災者だけでない。軍人・軍属であっても、短期間しか軍籍のなかったものは恩給欠格者として恩給支給の対象にならない。 民間で戦災にあったものや、元軍人・軍属の恩給欠格者が、じじいになっても、死んでも差別され続ける社会、これは正常な社会とはいえない。
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  丑年と未年に行われる下総三山の七年祭。三山というのは、船橋市の一地域であるが、この祭りは三山の二宮神社を中心に、船橋市、習志野市、八千代市、千葉市の九つの神社が神輿を出してお祭りをする、いわば広域連合のお祭りである。 その神社とは、以下の通りで、二宮神社を家長とする一家の形になっている。 神社名 場所 役割 二宮神社 船橋市三山 父 子安神社 千葉市花見川区畑町 母 子守神社 千葉市花見川区幕張町 子守 三代王神社 千葉市花見川区武石町 産婆 菊田神社 習志野市津田沼 叔父 大原大宮神社 習志野市実籾 叔母 時平神社 八千代市萱田町 長男 高津比�弯声辧“�千代市高津 娘 八王子神社 船橋市古和釜町 息子 参加する神社のある地域は、注連下といい、江戸時代はもっと広域だったらしい。なお、この祭の起源は室町時代である。幕張の領主であった馬加康胤の妻の懐妊と安産祈願が関係しており、馬加氏の居城に近い三代王神社は馬加氏ゆかりの神社であるが、伝承によれば文安2年（1445）馬加康胤の妻が臨産の際、康胤の霊夢に三代王神があらわれ、その後康胤の妻が無事に出産したという。その御礼に始めたのが、この祭で、三代王神社は産婆の役割なのである。 御礼をした先は、直接出産に関わった三代王神社だけでなく、地域の神社の元締めのような二宮神社を巻き込み、さらに関係する神社が集まって大きな祭になったようだ。時代を経るうちに、行列も神輿あり、先導の金棒あり、お囃子あり、役員は着流しにカンカン帽をかぶった大正時代の旦那衆のような格好で、中世から江戸時代、それと近現代の交じった格好になった。 [[attached(2)]] より正確には、この祭は幕張あたりの馬加康胤妻安産祝いの神事と、二宮神社と菊田神社独自の藤原師経配流、土着伝承に関する神事が混ざったもののようである。 菊田神社には、藤原師経が流されて、菊田神社にしばらくいたという伝承があり、その後師経たちは二宮神社に移ったという。菊田は津田沼の一地域であるが、昔は久々田（くくだ）といった。そこは海に近く、藤原師経が漂着、海上ではぐれ、姉ヶ崎に上陸した姉たちに無事を伝えるために、火之口台で火を焚いたという。また、師経一行を土地の豪族が出迎え、菊田神社に案内したという。それで火之口台の神事というのもある。 二宮神社は寒川神社ともいい、冷たい清流の淵源であった。その清流の下流にあったのが、菊田神社で、もともと二宮神社と菊田神社は関係があった。 三山七年祭に参加する神社を分類すると、 地域連合の中心神社・・・二宮神社 馬加氏ゆかりの神社・・・三代王神社、子安神社、子守神社 藤原師経伝承の神社・・・二宮神社、菊田神社、時平神社（藤原時平をまつる） 大原大宮神社、高津比�弯声辧�八王子神社がどういう関係で参加しているのかは、よく分からないが、単なる地縁であろうか。 2009年の三山七年祭は、まだやっている最中であるが、今日はあいにくの天候で、神揃場の神輿を見物する人も小雨に濡れて見ていた。 前回も今回も桟敷で見ていた小生。少しだけ、動画を撮影した。といっても、デジカメで録画した。 面白いのは、各神社の神輿の担ぎ手や金棒などを接待する家が、三山地域で割当られているようで、大きな門構えの古そうな家がその役割を担っている。というより、三山には大きな家が多いのである。 ここは昔三山庄といい、その庄司をしていた家が将司さんという。また当地を三山ではなく、御山と書くこともあり、三山さんや御山さんという家も付近にあったと記憶している。その名字の家は、二宮神社の神官の子孫だという。
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    去る１０月３１日（土）に、一澤帆布労働組合の方たちが、街頭宣伝活動を 行いました。 画像は、その時のビラです。 画像提供は「ヒイラギ」さんから頂きました。 少しでも、多くの人に一澤帆布の現状を知って欲しいと思います。 また、無責任なマスコミ、きちっと現状を報道すべきです。
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 前原国土交通大臣が、やっと中止を言ってくれた、八ッ場ダム建設。 このダムは、治水でも役に立たず、むしろ群馬県の吾妻渓谷の美観をそこねる。実現すれば、なによりも、自民党政権時代に取り込まれ、今はダム建設推進とかほざいている住民の父祖伝来の土地を水没させ、自然界ではありえない変てこな町になるのである。何をするにも、遠出するなら、とんでもない高額な橋を通ることになるし、その橋のメンテナンス費用だけでも莫大な金になる。 だいたい、異様な景観の温泉街など、誰が泊まりに来るのか。自然な川があって、その渓谷を見ながら湯につかるなら分かるが、ダムを見ながら温泉につかるなどありえない。 じいさん、親父が反対してきたダムを最近自民党の連中か地元の土建屋連合に取り込まれたかしれんが、今の「推進派」住民の言っているのは、駄々っ子の寝言のようで訳がわからない。 誰かに文句を言いたいのは分かるが、文句があるなら自民党の今度の総裁にでも言えばいい。既に引っ越したら、そこで生活するもよし、もとの生活に戻りたいならそれもよし。新政権は、そのくらいのケアと補償金を出すべきであるし、たぶんそうするだろう。 公明党の山口との会合には出席して、前原国土交通大臣との会合はボイコット。裏に自民党県連か何かがいて、民主党に嫌がらせをしているのだろうが、そんなにダムがつくりたいなら、自然破壊や生態系をくずさないダムになるように、自分たちの責任でやってくれ。そしてこれからの建設費用は、全額自分たちの自腹でやってくれ、メンテナンスも含めてである。そんなことは出来っこないだろう。 金の亡者か、ダムの亡者か知らないが、「ダム、ダム」というが、今はダムをつくる時代ではない。一昔以上前の発想だ。ダムは自然環境にも悪いし、土砂が溜まるから、莫大な金をかけて浚渫しないといかん。 さらにいえば、東京は今は水も足りている。飲料水など利根川からとればよい。だったら、なおのことダムなどいらん。 たぶん、住民が「推進派」ばかりのようにいっているが、それはまやかしで、自民党系の痴呆、おっと変換ミス、地方ボスが黙らせているんじゃないか。群馬県知事や公明党までかつぎだし、やっていることがミエミエなんだよ。この土建屋ふぜいが。 以下は、八ッ場ダムをストップさせる市民連絡会ＨＰより引用。 首都圏住民の税金も合わせて、総額5,000億円のムダ遣い。 八ッ場ダムの総事業費は、ダム建設の他に周辺整備等の関連事業も含めると、約5000億円にもなると予想されます。この巨額の事業費は国税、各都県の地方税、各受水予定者の水道料金で賄われます。私たちは税金や水道料金の形でいつのまにこんなに巨額の事業費の負担を、しかも、ムダな事業の負担を強いられつつあるのです。 東京都民のあなた_ 620億円 _ 利息も加えると 約940億円 千葉県民のあなた_ 370億円 _ 利息も加えると 約560億円 埼玉県民のあなた_ 700億円 _ 利息も加えると 約1,050億円 役に立たないダムに、今後もそんな金が投じられるのは、断じて許さん。今までかかった金は膨大だが、つくれば維持費もあり、もっと大変なことになる。その負担は、上記のようなことになり、一切恩恵をうけない連中が負担するのである。こんな不合理なことがどこにあろうか。 自民党の馬鹿どもの私財で、今まで使った分を払ったうえで、馬鹿でかい橋脚など目障りなものは木端微塵にしてほしいものだ。
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