シカルの井戸 篠栗キリスト教会メッセージ集

篠栗キリスト教会の毎週のメッセージを更新していきます

モーセの誕生

2015年6月14日主日礼拝メッセージ　　出エジプト記1章22節−2章10節（旧約95頁）
 
モーセの誕生
本日のメッセージ題は、「モーセの誕生」です。
エジプト王ファラオは奴隷に男の子が産まれたらこっそり始末をするよう命じましたが、イスラエルの助産婦たちがそれに従わなかったので、王はエジプト全土に奴隷の男の子が生まれたらナイル川に放り込むように公に布告を出しました(1:22)。
イスラエル人レビ族の家庭に一人の男の子が産まれました。「かわいかった」(2:2)から殺すことができなかったとありますが、新約聖書では「信仰によって、…王の命令を恐れなかったから」(ヘブライ11:23)とあり、この両親が神を畏れて信じる者であったことが分かります。けれども三か月が経ち、もはや隠し切れないと判断し、その子をパピルスの籠に入れてナイル川のほとりに置きます。防水加工を施したところに、なおもこの子のいのちを守ろうとする家族の思いが伝わります。
そこへやってきたのはエジプト王ファラオの娘でした。王女は籠を見つけ、その中に男の子がいることを知ります。彼女が王の命令を知らないはずはありません。けれども王女がその子への憐みの心を見せた時、この様子を見ていた赤子の姉(ミリアム)が現れて「この赤子のために乳母を呼んできましょうか。」と提案します(2:7)。この姉もまた知恵を用いて“いのちを守る”ことをしたのです。
こうして赤子は実母のもとで乳離れするまで育てることができました。王女は養育費を支払って赤子のいのちに責任を持つのです(2:9)。殺害命令を出した王家によって赤子が保護され、王家の家計から彼らの生活が支えられたということは皮肉であり、ファラオの政策がすべての人々から支持されていなかったことが暗示されています。
一人の小さないのちを巡って、幾人かの女性たちがそのいのちを繫いでゆきます。そして神さまはこうした女性たちの働きを通してご自身の計画を進めていかれたのです。やがて男の子は王女のもとで育てられ、王女の子として成長していくことになります(2:10)。
王女は彼に「モーセ」というエジプト名をつけました。名を付けるのは通常男性の役割でしたが、ここでは女性が名前を付けたと記されてあります。モーセとは「引き上げる」というマ―シャーから来たとされていますが(2:10)、そもそもは「生む・子」を意味するエジプト語(〜メス)から派生したものとも考えられています。王女によって付けられた名前のとおり、後にこのモーセこそがイスラエルの民を苦しみから“引き上げる”ことになるのです。
日本国憲法の解釈を変え、集団的自衛権を容認することを三人の憲法学者全員が違憲だとした時から、潮目が変わり各界で一斉に反対の声が上がり始めました。同盟国のために他国に出かけていって戦争することは、逆に平和を乱すのです。
国の境を超えて世界のすべての人々の“いのちを守る”との理念で、私たち日本国民が結束して世界の人々と共に立ち上がれば、必ずこの誤った国策を変えていくことができます。
そして世界中の戦火の中で失われようとしている小さないのちを引き上げていくことができるのです。
 
「王女は彼をモーセと名付けて言った。『水の中からわたしが引き上げた（マーシャー）のですから。』」出エジプト記2章10節（旧約95）

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エジプトでの苦難

2015年6月7日教会学校メッセージ　　　　　　　出エジプト記1章15−21節
 
エジプトでの苦難
　本日のメッセージ題は、「エジプトでの苦難」です。
本日から出エジプトの物語を学びます。旧約聖書を読みますと、エジプトの総理大臣となったヤコブ（イスラエル）の11男であったヨセフが神様から与えられた夢解きの力によって国を救い、ヤコブの家族が、彼をたよってカナンのからエジプトに移り住んだことが記されてあります。
　それから多くの月日が経ち、総理大臣であったヨセフのことをよく知らない王が立った時に、たくさんに増えていたヤコブの子孫であるイスラエルの民のことを奴隷として扱うようになっていったのです。
　当時のエジプトの国は、世界で最も大きな力を持っていました。そのエジプト国の力はイスラエルのような他国の民を奴隷として支配することによって形成されていたのです。エジプト王の墓とも言われるピラミットは、奴隷の労働力によって造られたものなのです。エジプト王は奴隷としてのイスラエルの民を役に立つと喜んでいました。しかしエジプト人よりもイスラエル人の方が多くの子どもを産み、だんだんエジプト人よりも人数が多くなってくるのを見て、イスラエルの助産婦たちを呼び、産まれた子どもが男の子であれば殺すように命じました。
　助産婦の一人はシフラ、もう一人はプアという名前でした。二人の助産婦たちは神を畏れていたので、王の命令に従わず、「ヘブライ人（イスラエル人の別名）は安産です。わたしたちが行くともう赤ちゃんが産まれてしまっているのです。」と嘘を言って赤ん坊を生かしておきました。彼女たちのようにお母さんが赤ちゃんを産むお手伝いをする助産婦の仕事は、神様から任された大切なお仕事だと信じていたからです。そして彼女たちはエジプトを治める絶大な力を持つ王よりも、本当の神様を畏 ( おそ )れたのです。
　神様が創られたいのちを殺すことは、たとえどんな大きな権力を持った人から命じられたとしても、絶対に行ってはならないことです。出エジプト記の物語は、本当の神様の命令に背いた強大な国と王とが裁かれていく物語なのです。
　今の私たちの国は、前の選挙で大勝して仲間の国会議員が国会で大きな力を持っているので、国の法である平和憲法の解釈を変えて、戦争ができる国にしてしまおうとしています。でもそれはやってはいけないことです。無理やりそのようなことをすれば、出エジプトの物語のように後で神様からの厳しい裁きを受けることになるかもしれません。
　本当の神様の御心は、世界のすべての民のいのちを平等に扱い、愛していく心を私たちに養うことです。平和憲法が目指す武力に基づかない平和を築くことです。国のリーダーたちが私たちにいのちを奪うことを命令してきても、イスラエルの助産婦シフラとプアがそうだったように、小さないのちを尊び守りぬくことです。
平和を愛する私たちの心を守ってゆきましょう。私たちは彼女たちのように今何を成すべきかを知らされています。神様からの知恵をいただいて対抗し、どのような方法を使っても世界のすべての民のいのちを守り、平和を重んじていくことを皆様と共に追い求めてゆきましょう。
 
 
「油断することなく、あなたの心を守れ、命の泉は、これから流れ出るからである。」箴言第4章23節

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もはや止まらない

2015年5月31日(日)三位一体主日礼拝メッセージ　　　　　　　　　　　使徒言行録28章17‐31節(新約270頁)　
 
もはや止まらない
本日のメッセージ題は、「もはや止まらない」です。パウロは危険を覚悟の上で異邦人諸教会から集めた献金をエルサレム教会に届けにいったのですが、反対者たちの策謀の中で捕らわれてしまいました。パウロの取調官たちはパウロに裁くべき何の罪も見いだせなかったので釈放しようとしましたが、パウロを葬り去ろうとしていたユダヤ人たちがそれを許そうとしません。

そこでパウロは“ローマ市民”であることを明かしローマ帝国に上訴しました。取調官たちは身を正します。ローマ市民には帝国内で手厚い待遇が約束されていたからです。パウロは都ローマに護送され、ローマに到着したパウロは取り調べが終わるまで、見張り付きで二年の間家を借りて住むという自由が与えられました。
　使徒言行録の最後に「まったく自由になんの妨げもなく、神の国を宣べ伝え、主イエス・キリストについて教え続けた。」(使徒28:31)とあります。後に死罪となったと言われているパウロは、囚人の身でありながら、二年もの間自由が与えられたのです。
　私にはパウロのこの時の姿は明治維新への道を切り拓いた吉田松陰が自宅で松下村塾を開き、若者たちに自らの情熱と知識のすべてを与え尽くした姿に重なります。
　イエス様は“愛”と“平和”と“自由”とを語られましたが、何の書物も残されませんでした。イエス様の教えを書簡に体系化し現在のキリスト教思想を形成したのはパウロなのです。一連のパウロ書簡が書かれ、その後世界の開拓教会から育てられた福音書記者たちによってイエス語録が纏められて四つの福音書が著され、ルカ福音書の続編として使徒言行録が書かれたのです。

　今日で使徒言行録は終ります。ユダヤ人たちがキリスト教をいかに弾圧しようとも、もはや福音伝道の流れは止まることなく四方へ拡がってゆきました。パウロの死後西ヨーロッパへ、アフリカへ、インドへ、アジア諸国へ、中国へ、アメリカ大陸へ、そして極東の日本へとキリスト教の福音は世界中に伝えられて行きました。
　物事にはブレイクスルーする瞬間があります。キリスト教をブレイクスルーさせていったのはイエスであり、パウロなのですが、先週学んだように彼らを背後で突き動かしていたのは聖霊であります。私たちが聖書を通してその聖霊の臨在に気付かされて行く時に、躍動する聖書のストーリーが自分の人生の現実と結び付いていくのです。聖霊はまさに私の人生と歴史に生き働いているのだということに気付かされると、物事の捉え方が変えられ、歴史を動かすことのできる人となることができます。

最後まで使徒言行録を読み通してきて、パウロの激動の生涯に感情移入させていくと、私たちにいくつものわくわくするような夢や着想が与えられていくことでしょう。一つだけ紹介しますと来年の5月頃に篠栗教会の庭でオープンガーデンを行うことです。これからオープンガーデンへの準備を通し篠栗町の方々ともっと親しくなって伝道してゆきたいと思っています。

　聖書を通して知らされるイエス様の計り知れない自由さ、パウロの緻密な教会形成力に学んで、ご一緒にこの篠栗町をいかにリバイバルさせていくかをこれから考え抜いてゆきましょう。
 
「全く自由に何の妨げもなく、神の国を宣べ伝え、主イエス・キリストについて教え
　続けた。」使徒言行録28章31節 (新約271頁)

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聖霊に促されて

2015年5月24日主日礼拝メッセージ　　　　　　　　　　使徒言行録20章17‐24節(新約254頁)
 
聖霊に促されて
本日は、ペンテコステ礼拝です。ペンテコステとはラテン語で『聖霊降臨』という意味です。もともとはギリシャ語のペンテーコステー（五十日目）との語源に由来し、ユダヤ教の過越の祭から五十日目の「五旬節」を収穫の祭だったのですが、その五旬節に『イエス様の弟子たちがエルサレムにとどまり一所に集まって祈っていた時に、突然天から風が吹いてきて神の聖なる霊の力が降（くだ）り一人ひとりの心の内を満たしていった。』という使徒言行録2章1−4節の物語が、二千年間語り伝えられてペンテコステ礼拝として今も祝われているのです。
この出来事によって世界にキリスト教会が初めて誕生したのです。クリスマスはイエス様の誕生日をお祝いする日であり、イースターは十字架上で死したイエス様が復活されたことをお祝いする日です。
そして本日は、聖霊が降臨したことによってキリスト教会が誕生したことをお祝いする日なのです。今日世界中の人々がこのペンテコステの日をお祝いしていることでしょう。
さて本日のメッセージ題は「聖霊に促されて」です。イエス様は救い主（ぬし）の働きをはじめる前にバプテスマ（浸礼）を受けられました。『その時天が開けて、聖霊が鳩のように目に見える姿でイエス様の上に降ってきた。』と記されてあります（ルカ3:22）。イエス様の愛の教えと十字架に至る生涯は、すべてイエス様の内で働く聖霊の力によってなされたのです。約束の聖霊はイエスの弟子たち一人ひとりに降（くだ）られたのです。聖霊は弟子たちの信仰を深め、強め、彼らの思いを一つにして、イエス様の愛の業を行う使命をもったキリスト教会を形成したのです。コリント（今のギリシャ）、テサロニケ、フィリピ、エフェソ（今のトルコ）など世界の各地に教会がつくられてゆきました。
この時パウロは、エフェソ教会の長老たちを呼び、「聖霊に促されて」(使徒20:22)異邦人の諸教会から集められたエルサレム教会の兄姉への愛の証である献金を携えてエルサレム教会に行くように導かれたことを伝えました。もしエルサレムに行けば、異端視されていたパウロは、捕らえらたり危害を加えられたりするかもしれないことは、皆分かっていました。けれどパウロはここで「この命すら決して惜しいとは思いません。」（使徒20:24）と言っています。もはや彼には恐れや不安（1コリ2:3）はありませんでした。ただエルサレムに住む同胞ユダヤ人たちへの愛に満たされていたからです。彼は「聖霊に促されて」（使徒20:22）危険が待ち受けているエルサレムに赴いていったのです。
エフェソ教会の長老たちは、ひざまずいて涙を流しながらパウロのために祈り、彼を派遣しました。聖霊がパウロをエルサレムに遣わすのだと分かったからです。
聖霊は、今ここ篠栗教会にも鳩のように降（くだ）り、“恐れ”を“愛”に変えて、果たすべき使命へと私たちを遣わしてくださるのです。
 
　「そして今、わたしは、“霊”に促されてエルサレムに行きます。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　使徒言行録20章22節 (新約254頁)

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わたしの民が大勢いる

2015年5月17日主日礼拝メッセージ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　使徒言行録18章1‐11節
 
わたしの民が大勢いる
本日のメッセージ題は、「わたしの民が大勢いる」です。
パウロはギリシャの第２都市コリントで伝道を開始しましたが、アテネの宣教では彼が期待したような大きな成果を得られなかったので未だに恐れと不安の中にいました(1ｺﾘﾝﾄ2:3)。
そんな時に出会ったのがアキラとプリスキラ夫妻でした。彼らはテント造りの経営者で、ユダヤ人を嫌った皇帝がローマに住むユダヤ人を追い出したのでコリントへとやってきたのです。
パウロはこのアキラとプリスキラ夫妻と親しくなり、この二人と一緒に住んで働きながら、安息日にはユダヤ人会堂に行って福音を伝えました。やがて旅の途中で別れていたシラスとテモテとも合流し、福音伝道にますます集中していきました。
しかし福音を語れば語る程、会堂に集まるユダヤ人たちは反発します。「そんな話は聴きたくない。十字架刑にかけられたイエスは、神様の目から見れば、呪われた存在だ。そんな人を信じるおまえも、呪われた人間に違いない。」「誰の許しを得て、そんな話をするのだ。騒ぎを起すつもりなら、さっさと町から出ていってくれ。」皆が罵るので、パウロは服の塵をサッと払い、大きな声で言いました。
「あなたがたの責任だ。あなたがたユダヤ人が信じようとしないなら、今後私は、異邦人にイエス様のことを伝えよう。」(使徒18:6)
そうは言ったもののパウロは会堂を飛び出して、実は会堂の隣にあるティティオ・ユストの家で伝道するようになりました(使徒18:7)。なぜあれほどまでに迫害されたユダヤ人たちの会堂のすぐ隣で伝道を続けたのでしょうか。それは会堂に訪れるユダヤ人のことをやはり見捨てられなかったからです。だからこそ後でユダヤ人会堂長のクリスポが福音を信じ、家族全員が入信してバプテスマを受けるという御業が起きたのです(使徒18:8)。
ある晩、パウロは幻の中で神様の声を聴きます。「恐れるな。語り続けよ。黙っているな。私はあなたと共にいる。誰もあなたに危害を与える者はいない。この町には私の民が大勢いる。」(使徒18:9‐10)
この御言葉に励まされ、アクラとプリスキラ、シラスとテモテ、ティティオ・ユストとクリスポとその家族、他にもたくさんの人々が入信し、ようやくリバイバルが起されたのです。パウロは一年六ヶ月コリントの町にとどまり、さらに福音を語り続けました。やがてコリント伝道は大きく進展し、コリント教会はパウロの開拓教会の中で最大規模の教会にまで発展したのです。
　一生懸命伝道しても、目に見えるかたちで業が進展しないことがあります。しかしそのような時に神様は私たちに「恐れるな。語り続けよ。黙っているな。わたしがあなたと共にいる。この町には私の民が大勢いる。」(使徒18:９−10抜粋)とやがて必ずリバイバルの日が訪れることを約束し、励ましてくださるのです。
私たちも「この町には私の民が大勢いる。」（使徒18:10抜粋）という神様の預言に励まされて、次週のペンテコステ伝道礼拝に臨んでいこうではありませんか。
 
「恐れるな。語り続けよ。黙っているな。わたしがあなたと共にいる。この町には私の民が大勢いる。」(使徒18:９−10抜粋)

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