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「私という舟」（改）
「私」という自意識は私という肉体に宿っている。「私」が「私
は生きている」と言う時、実は生きているのは「私」という自意識
ではなく「私」とは不可分の私の肉体である。「私」が宿る私の肉
体とは謂わば死の海を漂う小舟のようなものだ。私という生命は死
の世界から萌え出て死の海を漂いながら、そして死へと還る「私」
の乗り物なのだ。「私」という自意識は漂流する小舟の中で芽生え
その中でしか存在できない。その小舟は「私」が生まれる前に岸を
離れてしまった。だから、「私」はこの小舟の中で生きること以外
の選択の余地はなかった。岸を離れた小舟は後戻りできないのだ。
そして「私」はその小舟と不可分であるが故に、乗り換えることも
途中で降りることもできない。
私という存在を「ザイン」、そして、私に「斯くあるべし」と命
じる「私」という自意識を「ゾレン」とすると、「ゾレン」は「ザ
イン」から派生した。つまり、「ゾレン」とは「ザイン」にとって
より良く生きるための手段であった。だから、「ゾレン」が「ザイ
ン」に対して「何のために生きているのか」と問うのは、「ザイン」
の手段であったはずの「ゾレン」が、「ザイン」を支配しようとす
る転倒した思考である。つまり、「何のために生きているのか」と
問うのは、目的と手段を倒錯させた問いなのだ。私の存在は何かの
手段なんかではない。ただ、「ゾレン」は「ザイン」に対して「生
きるために何を為すべきか」としか問えない。自殺とは、「ゾレン」
が理性によって「ザイン」を貶めようとする行為である。「私」と
いう自意識にとって私という存在は「不可解」であり、「在るべき
か在るべきでないか」の選択さえも与えられていない。だから、決
して間違っちゃいけない、私という存在は「私」という自己意識を
乗せた小舟なんかでは決してなく、「私」という自意識は、私とい
う小舟を動かすための漕ぎ手であり、私という存在を生かすための
手段なのだということを。
やがて、「私」とい自意識を宿した小舟は長い漂流を終えて彼岸
へ辿り着く。かつて、「私」という自意識が生まれる前に小舟が岸
を離れたように、「私」という自意識が消え去った後に漂流を終え
る。
「おお、生きることこそが私の目的だったのか。『私』という自意
識はそのための手段に過ぎなかったのだ」
「もう消したくないよー」 ケケロ脱走兵
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「存在とは何だ？」
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