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（百六）―②
流行（はや）りによってもて囃された者はすぐに廃（すた）れて流
されて行く。私も華やかな個展の後、知らぬ間にフェイドアウトして
いた。簡単に担ぎ上げられた者は簡単に引き摺り下ろされた。掌（て
のひら）を返す様な冷たい世間の反応に、私は自分自身を見失い全く
絵が描けなくなってしまった。大気の中で魚が溺れるようにいくら藻
掻いても徒為徒労に終わった。そんな時に、担いでくれた画廊の「お
んな」社長に、画家ではなく「おとこ」として認められなかったこと
が辛かった。
「もっと自信を持ちなさい」
どういう自信なのか分からなかったが、そう言われたことがさらに自
信を失わせた。そう言った本人が飛び立ってしまいゲームオーバー
になった。心の中は「無」が支配し寂寥たる無為の日々を送った。感
情が消え失せ何もかもがどうでもよくなった。人は辛さに耐え切れな
くなると感覚を捨てる。それは私がホームレスだった頃に絶対幸福と
呼んだ感覚に近かった。否、希望など端から無かったホームレスの
頃よりも、希望を失ったその時の方が辛かった。何もかもが他人事
のように思えた。死ぬことさえも怖くはなかった。自らの空虚を埋め
るために政治団体や信仰の誘いがあれば、「私でもお役に立てれば」
と言って喜んで顔を貸した。遍（あまね）く組織と謂うものは、個人
の虚しさを埋める為に派生する。何を詰め込まれるかなどどうでもい
いのだ。人はただ孤独を癒す為に集う、決して思想・信条などからで
は無い。しかし誰もが虚しさを持ち寄ったところで、更なる虚しさ以
外に何も持ち帰るものなど無かった。誰もスプーン一本曲げられなか
った。それはヤンキー達が「つまんねえ！」と言って集り、本当につ
まんない事しか出来ないのに似ていた。自らに拠って立つ者は自分以
外を頼ったりしないのだ。
しかし、バロックとのメールのやり取りによって自分を取り戻し、サ
ッチャンからのＫ帯メールに救われた。私はバロックとサッチャンに
励まされて、もう一度「路上」からやり直せるかもしれないと、生き
る意欲を取り戻した。私はバロックのように『赤』木ヶ原の樹海に身
を預けずに済んだのだ。つまり、彼は現れる時を少し過った。
『反』私は憂いに満ちた眼で私を視つめていた、が、私とのズレに
気付いたのだろう、その視線を下に逸らした。とっ、その時！突然、
大地が揺れて、私はツンのめって前に投げ出され、二人の間にあった
ガラスにしこたま頭をぶっつけてガラスは粉々に割れてしまった。
「痛っつう・・・」
「只今、地震発生の為、緊急停止いたしました。しばらくお待ちくだ
さい」
新幹線の車内には車掌の冷静を装ったアナウンスが繰り返し流さ
れていた。私の頭は夢を繰ることに精一杯で、非常ブレーキに着いて
いけず慣性に任せたまま前の席の背もたれにぶつかって、眠りから
覚めた。車内は騒ついていたが、とりあえず止まったことの安堵から
すぐに落ち着きを取り戻した。さすがに中年女性も笑い声を潜めてい
た。そして誰もが続いて起こるかもしれない余震を固唾を飲んで見守
っていた。しかし、ペットボトルの水は微動だしなかった。サッチャ
ンは頻りと窓の外を監視していた。
「地震だって。何か怖いよね」
彼女が耳から外したイヤホーンのスピーカーからはビバルディの「四
季」の「冬」が大音量で流れ始めた。
「音楽のスイッチを切ったら」
「あっ！これだ、効果音」
私は夢の記憶に現実が繋げずに朦朧としたまま、夢の中に『反』私を
置き去りにして、現（うつつ）へ舞い戻って来たことに後ろめたさを
感じたが、新幹線を立ち往生させた地震は彼が起こしたのかもしれな
いと怪しい直感を信じた。
「きっとアイツだ！」
『反』私が言うように、世界は無意味に覆われていて存在する意味
など無いかもしれない。「無は存在に先行する」。しかし、存在とは
「無」に背いて在るのだ、「無」が摂理であるなら存在は背理から生
まれた。つまり存在とは「無」への抵抗なのだ。「無」＝絶対からの
逃亡なのだ。止まっていては「無」に帰す、存在するものは絶えず「
無」から逃げ回らなければならない。こうして、宇宙は「無」から逃
れようと膨張し続け、我々は罪の意識を背負いながら常に変化しな
ければなければならない。そうしなければ、『反』存在に捕らえられ
て、「無」＝秩序へ回帰させられるだろう。存在するとは「秩序」を
越えることだ、何故なら絶えず進化しなければならないからだ。存在
するとは「絶対」に抗うことだ、何故なら絶えず変わらなければなら
ないからだ。逃げろ！生きるとは「無」から逃れることだ！
（つづく）
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「パソ街！」１０６−１１０
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