（三十三）

　　　　　　　　　　　　　　　　　（三十三）

たとえば、仕事をしている時なんかに、身体は働いているんだ

けど、頭の中が急に空白になって、「あれっ？俺は此処で何をし

ているんだろう？」って思う時が在る。ひとつの漢字をいつまで

も見ていると感覚がずれて、認識しているものとは違って見えて

くるのを「ゲシュタルトの崩壊」と言って心理学では知られてい

るらしいが、そういうのって視覚だけに限らず日常の生活でも起

こるのだろう。いつも通りに仕事をしていて、何がきっかけでそ

うなったのかは忘れたが、多分何かの間違いに気付いて、その

ことに思いが集中したからだと思うが、我に返ると急に自分の居

る場所が他所々々しく感じられて、まるでタイムマシンで違う世界

に送り込まれた様な違和感に苛まれることがある。我々は育った

環境に馴染んでその状況を認識して生活しているが、案外、この

世界との違和感は原始以来人類が根源的に感じていたのかもし

れない。それは最初の人間の「私は誰？此処は何処？」から、我

々の理性はその拠りどころを模索して宇宙の果てまでも認識の触

覚を延ばしているのだ。たとえば、Ａを定義するにはＡでは無いＢを

定義しなければならない。さらにＢを定義づけるにはＡ、Ｂ以外のＣ

を定義づけねばならない、そうやって我々の理性はＡを定義する為

に宇宙を超えて異次元空間まで意味を探っている。それどころか、

一つの真理を手に入れても無数の謎が行く手を阻み、もはや、理

性は分断され、Ⅰでの真理がⅡでは真理ではなかったり、ⅢとⅣ

では正反対の結果が現れる。そして遂に我々の理性の根拠の絶

対性が疑われ始めた。つまり、今はＡでも何時かＢであるかもしれ

ない。

「あれ？俺はここで何をしているんだろう？」は我々の理性が意

味を見失った時に、自分自身を取り戻す為の警告である。それで

は意味など求めない本能は、たとえば、ＳＥＸの時は着ている物

と一緒に理性を脱ぎ捨てて欲望に任せて体を求め合うが、本能は

行為の意味を求めたりはしない。ただ、私はいつも乳児に帰った

様な乳房への愛撫や、情けない腰使いについ我に返ってしまい、

理性が蘇り、欲望が萎え、気まずい思いをしてきた。ある時など

は、東京の夜景が拡がる窓ガラスに、反射して映った自分の臀部

が卑猥に「くねる」のを見て、思わず「俺は此処で何をしている

んだ？」と我に返ったが、ちょっと休憩をして、二度と映ら無い

様にカーテンを引いてから、もう一度やり直したくらいだ。さら

に、男がどれほど理性的に振舞っても、ひとたび乳房を愛撫すれ

ば幼児の記憶が蘇り、大人の男としてのプライドが溶解していく。

想像して見るがいい、社会的な地位に在る者が女性の乳首に吸い

付く姿を。女は男が営々と築き上げた地位も威厳もプライドも忘

れて乳児のように乳房を弄ぶ瞬間を決して見逃さない。そして、

その時男と女の立場は逆転する。女は母親の寛容さで幼児を愛し

む様に我々の欲情を包み込む。そして最後は犬も情け無がるあの

腰使いだ。体を許した女が男を「舐めて」かかる様になるのは、

幼児への回帰に身を委ねた乳房への愛撫と、あの情けない腰使い

にあるのは間違いない。

　そんな風に本能は「愛」に意味など求めないが、理性は「愛」

にまで意味を求める。「人を愛することは危険なことだ、だから

理性的に考えてから愛しなさい。」もはや我々の「愛」も理性に

諭されて純粋な力を失おうとしている。ただ、もしも理性がその

「愛」の力によって高められたとしたらどうだろうか？我々は自

身の本能や感情を忘れて理性に頼りすぎてはいないだろうか？人

間が存在することの合理性なんて何処にも無いんだから。「あれ

？俺は此処で何をしているんだろ？」って、理性に頼りすぎた者

の「ゲシュタルトの崩壊」なんだね。

「アート、こっちへ来なよ！」

サッチャンが呼んだ。

「何？」

「一緒に歌おうよ！三人で。ねっ、バロック。」

彼女はとても元気だった。

「何を歌うの？」

「ビートルズの『Ａｌｌ　Ｙｏｕ　Ｎｅｅｄ　Ｉｓ　Ｌｏｖｅ』！」

「あっ！それはいい！」

私はサッチャンの後ろで彼女に負けないくらいの声で歌った。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （つづく）