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「無題」
（十六）―④
ここでいちいち彼らの農場内の様子を詳らかにするつもりはない
が、否、やっぱりしなきゃまずいか、でも、そんな説明ってきっと
忘れてしまうから、と言うのも、わたしは小説でも何でも書き出し
の場面描写や背景描写を長々と読まされるのが苦手で、何時になっ
たら事件が始まるのかと我慢しながら付き合っているうちに、何も
起こらずそのまま終わってしまいがっかりしたことが何度もあった。
それからは妙な警戒心が頭を過ぎって、本を手に取るとまず２、３
０頁を飛ばして読み始め、まだ性懲りもなく「まえふり」を続けて
いるようなら、さっさと閉じてしまうようになった。たぶん、それ
はわが国の近代文学が西欧の印象主義文學やロシア長編文學を模倣
することから始まったことと無関係でないと思う。彼らは文化風習
が異なる多民族が混ざっているので生活の一場面を描写するにして
もくどくどとその説明をしなければならない。更に、科学主義から
生まれた「純粋理性」はついには複雑な人間心理を捉えようとして
その変化を描写しようとする。その結果、ドアノブを回すだけこと
に１頁を費やさねばならない。ところが、わが国の古典文学を手に
取れば、源氏物語にしても平家物語にしてもそんなまどろっこしい
「まえふり」はすっ飛ばしてのっけから本題に入る。源氏物語など
は ｢いづれの御時にか、女御・更衣あたま候ひ給ひける中に、いと
やむごとなききはあらぬが、すぐれて時めき給ふありけり｣ と、説
明など一切なしにいきなり男女の「ときめき」が始まる。せっかち
な日本人にぴったりなのだ。わたしにしても動画サイトを観ても３
分以上の動画をスキップせずに観た例がない。というわけで、わた
しのような「スキッパー」のために、彼らの農場の説明はその必要
がある時に限り取り上げることにして、ここでは簡単に済ませたい
と思いますが、山裾にあるログハウスを出て農場を転がるようにし
て下って行くとやがて大きな川に遮られ、その川岸に作業場があっ
た。ところが、作業する作業員は誰も居なかった。わたしは気にな
って、
「畑にもここにも人が居ないけど？」
とバロックに訊くと、
「朝のうちにもう作業は終わってるから」
「なるほど」
農家の朝は早いのだ。そこでは漬物などへの加工やネット通販の梱
包作業が行われていた。そして、その川下には大きな工場があった。
わたしは、その、農場とは凡そ繋がりのない工場を目にして、
「何で？」
と言うと、バロックは、
「あそこではデンキ作ってます」
と、まるで野菜でも作っているようにあっさりと答えた。そして、
「ぼくら、大震災で原発事故が起こる前から再生可能エネルギーを
利用しているんですよ」
バロックが言うには、オーナーは地球温暖化問題が表面化した時か
ら小規模水力発電の開発に取り組み、今では自然環境に負担を掛け
ない発電機が注目され問い合わせが殺到しているらしい。そして、
それらのまったく関係がないように見える一連の出来事は、環境問
題を真摯に受け止めてどうあるべきかを模索してきた者にとっては、
決して関連がないとは思えないと言った。つまり、地球温暖化によ
る環境破壊が問題になれば原発推進のための口実に利用し、ところ
が、原発事故による環境破壊が起っても原発推進を言うのであれば、
そもそも環境問題などどうでもよかったことになる。
「それって欺瞞でしょ」
わたしは黙ってうなずいた。原発推進を訴える人々の意見では、Ｃ
Ｏ２排出は良くないが放射能汚染は仕方ないということになってし
まう。つまり、地球温暖化による環境問題は原発推進のための方便
にすぎなかったのだ。そして、環境よりも経済優先だと言うなら、
われわれは中国の環境問題を嗤うことは出来ない。
ログハウスへの登り道を引き返しながら、バロックが、
「ちょうど御飯の用意ができた頃でしょ、どうです一緒に食べてい
きませんか？」
「ありがとうございます、実は朝から何も食べてないんですよ」
「朝から？あれ、寝過ごされたんじゃなかったんですか？」
わたしは思わぬ一言から自分の欺瞞が綻びかけたので慌てて、
「いやー、それにしても遅い昼ご飯ですね」
と話をスキップさせると、バロックは、
「いや、晩ご飯ですよ」
農家は夜も早いのだ。彼らは日没とともに眠り、日の出とともに起
きる。
（つづく）
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小説の習作「無題」1６―２０
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