北永劫回帰線

過去を学んで、未来の姿を制作する。
これは、非現実 (過去・未来) の内容を扱う学問である。英米流の高等教育である。
過去の内容があやふやでは、未来の世界の内容もあやふやになる。
日・中・韓の言語 (文章) には、時制 (現在・過去・未来の区別) がない。
これは、特亜三国の特徴か。揉め事はあっても、共同作業はない。
哲学を合わせなければ、共同作業に力を合わせることは難しい。
頼るは、信にしくはなし。
耐え難きを耐え、忍び難きを忍んで、もって万世のために太平を開かんと欲す。

http://www11.ocn.ne.jp/~noga1213/
http://3379tera.blog.ocn.ne.jp/blog/

櫻（N）さん、寂しいブログに目を留めて下さってありがとうございます。
さかに、「ぽち」までして頂いて。
改憲については、仮に軍隊を持てるようにしても緊張が高まることはあっても抑止にはならない思います。改憲論者の想いは他のところにもある様な気がします。ドストエフスキーは、戦争とは「国民間の健全な関係を定める行動である」と言っているように、社会道徳を正すことが頭の片隅にあるのではないでしょうか。ただ、私は、「力こそ正義だ」はゴメンです。

ぽち
平和の使途として名誉有る地位を得る為の行動などした事が無い。
世界では、アメリカの投票機械ぽち財布と見られている。
此れで名誉有る地位など得られるはずが無い。

yamatoさん、コメントありがとうございます。
推進派の一部の人は科学技術の進歩のために続けるべきだと言いますが、
一度事故が起こればその被害は未来の人々にも及びます。自動車事故や
飛行機事故とは同じではないのです。未来の人々がガイガーカウンター
を携帯しなければ出歩くことができない世界だけは残してはならないと
思います。

長い目でみれば、原発は生存権を無視してます
自然エネルギーを経済と暮らしに取り入れて
日本再生にして欲しいです

わかります。
日本は教育も商売でやってますから…
理性と本能のバランスが崩れるのは当然かもしれません。
いまの若い子たちはホント可哀想ですね。

私もそうなんですが、理性と本能のバランスがおかしくなっているように思います。

理性の限界ですか…同感です
生きる喜びは感情（本能）が生み出すものと思います。
生産の喜びを知らない人が、生きる喜びを感じることはできません。
教育の弊害が「生きるテーマ」を見失わせる原因かもしれません。

ドンベグさん、私は、理性の限界を感じています。もしも、私の本能が喜びや生き甲斐を求めるのが目的であれば、理性という手段に縋る余り、本能そのものが萎縮してしまったのではないだろうかと思っています。例えば、如何に優れた科学技術も最早我々に感動をもたらさなくなったように。つまり、手段に固執して目的を見失ってしまったのではないだろうか。我々は、便利な生活の道具に囲まれて安楽に生きることが出来ても、しかし、生きるテーマを失ったのではないでしょうか？ただ、生きる喜びは理性(手段)からは生まれてこないのではないしょうか？

お気持ちよく分かります。
便利な世の中にはなったけど、人の心は全然豊かじゃないですね。
これも「本能」を軽視してきた結果だと思います。