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「めしべ」⑥
ここでくどくどと絵画史を述べるつもりはないが、ピカソの生き
た時代は写真機の発達によって画家という「職業」が成り立たなく
なる転換期をすでに終えていた。対象をただ精巧に写実するだけで
は便利な写真に仕事を奪わ始めていた。そもそも絵画は宗教絵画
から始まり、布教のため神の世界(アナザーワールド)を如何にリア
ルに信者に実感させることができるかが求められ、ダ・ビンチ、ラフ
ァエロ以来その歴史はスーパーリアル追求の歴史だったと言える。
正確な描写がなければ画家の個性は認められなかった。ところが、
科学文明の発達は、信仰の世界を衰退させるとともに対象を正確
に写す写真機までも発明されて絵画に写実性を求められなくなった。
それは画家を、世界を写し取る仕事から解放したとも言える。すでに、
詩の世界では象徴主義によって伝統的な技法の解体され心情描写
の新しい試みが生まれていたが、やがて、印象派の画家たちも挙っ
て独自の手法を模索し始めた。そんな時に輪郭を線で描写しただけ
の日本の浮世絵の技法が彼らの目に新鮮に映った。神聖な宗教画
から始まり教会ヒエラルキーの下で聖書を題材にした作品ばかり描
かされた伝統的な西洋絵画の技法は、権威に頼らない江戸庶民文
化の「戯画」の自由な描写に衝撃を受けた。彼らにとって浮世絵の
世界はまさに「アナザーワールド」だった。画家はもっと自由に自分
の描きたいものを描いていいのではないか。オブジェにさえもこだわ
らなくてもいいのではないか。キャンパスは世界を切り取った一部で
はなく、キャンパスそのものが世界なのだ。さて、このキャンバスに
あなたの世界を描きなさいと言われて、果たして誰が写実にこだわっ
た絵を描くだろうか？何故なら、「マイワールド」を創造するということ
はリアルなこの世界から逸脱することだから。
もはや人物とは言えない程デフォルメされた物体の絵は、それで
もただ乱暴に描写されただけではなく、その絵には観る者の認識を
誘う不思議な生命感を漂わせ単なる物体とは思えない緊張があった。
しばらくその絵を眺めていると、やがてわたしの理性の方が怪しく
なって来て、ものを見てそれを認識するということが極めて表象だ
けに頼った理解でしかないことを改めて知った。われわれは奇跡的
な世界に在っても百科事典に書かれた説明を読んで世界を知ったつ
もりでいる。しかし、目の前にあるコップがどれほど驚くべき過程
を経て地球上に、否、宇宙に存在しているのかなどと言うのは見過
ごしてしまう。たとえば誰も、一個のコップが宇宙空間に存在する
ことの不思議について考えたことなどないだろう。すでにわれわれ
は宇宙もコップも自分の認識の中で繋がっていると思っている。し
かし、ピカソの絵を観ていると、われわれのその認識こそが怪しく
なってくる。
（つづく） |
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2013年02月25日
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