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「テーマを失くした国家」
日本海に浮かぶ島嶼の領有権を巡って韓国、中国が日本に対して
強硬な態度で挑んでいる。しかし、元はと言えば石原東京都知事が、
領土問題という関係諸国にとってはセンシティブにならざるを得な
い懸案を、それもアメリカでの記者会見の場で、国家を越えて一首長
が尖閣諸島の土地を所有者から買取ることをわざわざ表明したことが
燻ぶっていた問題に油を注いだからではないか。それはまず、ロシア
のネドベージェフ首相の北方領土上陸を招き、日本政府の反応を見た
韓国の李明博大統領がそれに倣って竹島上陸を試みたことは想像に
難くない。かつて、国務大臣まで務めたこともある石原都知事の言わず
もがなの確信的な挑発にもその責任の一端があるのではないか。そし
て、自分が火を点けておいて対応に追われる野田政権を「弱腰外交」
だというのはまったくの無責任で、更に野田総理に「尖閣諸島に行け」
と他人に預けないで、まず、土地購入の調査の必要がある東京都を代
表して、油を撒いた石原都知事が先頭を切って行くべきではないか。
ここでは、それ以上領土問題には触れないが、ただ、私が気にな
るのは、各国政府がここにきて一斉に領土問題を取り上げるのは、
経済の閉塞状況から国民の目を逸らせるためではないかと思うから
だ。例えば、「急激に失速する韓国経済 輸出急ブレーキ、住宅バ
ブル崩壊」(J-CAST ニュース 2012/8/17 18:50 ）
のようにここにきて好調だった韓国経済にも陰りが見え始めている
のかもしれない。それは、恐らく中国経済にも当て嵌まるのではな
いか。また、日本経済はもちろんのこと二十年以上にも及ぶ閉塞感
から国民の格差社会への不満は捌け口を求めて、内では愛国心を高
め外へは排他的になりやすい。恐らく、アジア経済が順調ならば国
民が仕事をなげうってまで抗議デモや政治的事案に身を投じること
はないのではないか？我々は領土問題ばかりに焦点を合わせるので
はなく、何故、彼らの政府がここにきて強硬に領土問題を主張する
に至ったかを考えてみる必要はないだろうか。つまり、我が国が二
十年来陥ってしまった失われた時代が韓国や中国にもいよいよ訪れて
、それが何れの政権の末期と重なり、今の各国政府は国民に訴える
「国家のテーマ」が見付けられずに居るからではないだろうか？ |
「パラダイムシフト」
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「すは、２００８年の再現か？」
米農務省は９日、国内のトウモロコシと大豆の収穫について、１
９８８年の大干ばつ以来で最悪の状況になっているとの見方を示し
た。穀物相場は足元で急騰しており、世界的に食料価格が再び高騰
する懸念が強まっている。［シカゴ ９日 ロイター］
アメリカが干ばつに見舞われている。穀物価格は高騰し、食糧危
機が避けられない事態だと言う。
「原因は、米中西部の穀倉地帯で、記録的な暑さと少雨により「５
６年ぶり」（米メディア）といわれる深刻な干ばつ被害が広がって
いることだ。米国は世界最大の穀物輸出国。「秋の収穫量が大きく
減るのではないか」との見方から、価格が上昇。世界的な金融緩和
であふれかえったお金が、欧州危機で行き場を失い、穀物市場に流
れ込んでいることもある。」(朝日新聞デジタル2012年7月21日22時
12分)
実は、２００８年にも同じような食糧危機が問題になった。それ
は、地球温暖化問題によって穀物のバイオ燃料への転用が急速に進
んで食糧不足が深刻になり価格が高騰して中南米では暴動まで起こ
っている。４年前のちょうど今頃といえば世界は北京オリンピック
で盛り上がっていた。そして、そのオリンピックが終わって間もな
くの９月１５日リーマン・ブラザースが経営破たんして世界的な金
融危機へと連鎖した。「日経平均株価も大暴落を起こし、９月１２
日(金)の終値は１２２１４円だったが、１０月２８日には６０００
円台の安値をつけるまで下落した。」(ウィキペディア「リーマン・
ショック」) 更に遡れば、１９２９年の世界大恐慌も、もっとも
生産不足とは正反対ではあるが、機械化によって生産性が上り過剰
生産が大暴落の背景にあった。つまり、経済危機は常に食糧問題や
エネルギー問題と絡んで起こっている。穀物価格の高騰は各国経済
を急激なインフレへと向かわせることだろう。ただ、そのことが巨
額の債務を抱える日本経済にどのような影響を与えるかは、門外漢
の私が口を挟むことは慎む他ないが、恐らく経済のブロック化が進
むのではないかと思うが、それがグローバル経済にどのように影響
するのか、例えば、新興国の労働賃金がインフレによって更に高騰
すれば、海外生産による利ザヤは減るに違いない。ネットで調べて
みてもを専門家もその辺のことはあまり取り上げていない。ＥＵの
経済危機を持ち出すまでもなく経済危機の火種は燻ぶっている。リ
ーマン・ショックを引き起こしたサブプライムローンにしても、そ
れまでは楽観論が頻りに関係者や専門家によってマス・メディアを
通じて流された。つまり、関係者によるＥＵの経済危機は去ったと
いう楽観論はあまり当てにはならない。そして、秋に政権交代する
中国や１１月に大統領選挙を控えているアメリカからはネガティブ
な情報は隠蔽されるに違いない。つまり、経済危機はその情報の後
から起こるのではないのだ。だとすれば、・・・。やめよう！私は
予言者でも況してや霊能師でもないのだから。因みに、１９２９年
の大恐慌は株価が暴落した１０月２３日木曜日を後に「ブラックサ
ースデー(暗黒木曜日)」と呼び、リーマン・ブラザースの倒産は２
００８年９月１５日月曜日だった。つまり、秋は要注意なのだ。た
だ、今や７０億人を越えた人間の誰もがアメリカ人の様な暮らしを
望んだとしても、すでに地球の能力を越えていることだけは決して
忘れてはならない。つまり、我々は１９２９年の生産過剰による大
恐慌とは正反対の事態、起こるとすれば資源不足からのインフレに
よる経済危機を迎えるのではないだろうか。だとすれば、それはグ
ローバル経済の崩壊であり近代物質文明の終焉ではないだろうか。
ロンドンオリンピックが終わるのが怖い。
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「ミジンコ(民自公)連合が秘かに目論むもの」
あまりマス・メディアは取り上げないが、消費増税法案をきっか
けにして生まれた三党合意は、ただそれだけに止まらず、もしかし
たら憲法改正まで視野に入れているのかもしれない。次の選挙で、
「ミジンコ(民自公)」が連合して、憲法改正を主張する橋下維新の
会と合わせて議席の三分の二以上を占めることになれば、間違いな
く憲法改正が実現可能なものになる。もしかすると、既存政党の橋下
支持の本意は憲法改正にあるのではないだろうか。一方で、石原都
知事によって尖閣諸島への調査を目的にした上陸が行われることで
もあれば、国内不安を抱える中国は国民の眼を外に向けさせるため
に暴挙を厭わず忽ち二国間に不測に事態が起こることだってある。
齢を重ねた石原都知事がその余命を擲って国家のために捧げるこ
とに迷いなしと覚悟を決め、というのも都職員は恐らく尻込みするだ
ろうから、国家の大義に殉じた英霊に続かんと自ら先頭に立って上
陸することにでもなれば、そして縦しんば、夷人らの手によって討た
れることでもあれば、俄かに過去の遺恨が蘇えってきて尖閣諸島を
巡って荒波が立つことにもなりかねない。その時、いったいこの国の
中でどれだけの国民が我が国の領土を守るための交戦権の行使に
反対できる者がいるだろうか。国内問題を抱えるのは何も中国だけ
に非ず、原発問題を始め米軍基地問題や更には経済問題など、我
が国に於いても国民の不満は燻ぶっている。それらから眼を逸らせ
るために国家の存亡を訴えて国内秩序を取り戻そうとするのは権力
者の常道である。一度戦火を交えれば、脱原発もオスプレイも消費
税もそんなことを言ってる場合かとなってどうでもよくなり、時の政権
は国民の支持を回復する。この国では、重大な問題はいつも表沙汰
を避けて決められてしまうことを忘れてはならない。恐らく、次の選挙
では憲法改正は現実の問題に隠されて露も語られないだろうが、目
論んでいるから隠されるのだ。
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「蛙とミサゴ」
米軍機「オスプレイ」の配備に抗議する岩国市では、かつて、在
日米軍再編計画が持ち上がった時に、厚木基地からの空母艦載機の
移転受け入れを強固に反対する井原前市長が、対立する自民党政権
によって市庁舎改築事業の補助金を凍結され、更に、政府に同調し
て米軍再編交付金の受け入れを迫る議員が過半数を占める市議会に
よって、市長が提案した補正予算を通算五度も否決されて、四面楚
歌の中で追い込まれた市長は予算成立と引き換えに辞職して、２０
０８年２月１０日に、空母艦載機の岩国移転問題を争点にした市長
選が行われた。福田現岩国市長はその選挙に於いて移転容認を訴え
て反対する井原前市長を退けて岩国市民によって選ばれた。つまり、
在日米軍の岩国移転は岩国市民によって合意されたのだ。井原前市
長はこの様な事態を恐れていただけにさぞ口惜しい想いをしている
ことだろう。貴方にだけは、岩国市民に向かって「ほら、言わんこ
っちゃない」と言うことが許される。
「オスプレイ」の岩国基地への配備計画はその後に突然持ち上が
った話しとはとても思えない。すでに、２００５年の日米安全保障
協議委員会の「２＋２」の時点で大枠は決まっていたに違いない。
今から思えば、普天間基地の移設計画も在日米軍移設計画もすべて、
オスプレイ配備による飛行の危険が伴うことから市街地を避けるた
めの計画だったとしか思えなくなる。それは、当時の自民党政権が
執った有無を言わせぬエゲツナイ嫌がらせがそれを物語っているで
はないか。更に、後を引き継いだ民主党政権も「オスプレイ」を陸
揚げしてからその安全性を確認するなどと本末転倒をいけしゃあし
ゃあと恥じもせずに述べている。いったいどこの国がその安全性に
疑いのある輸送機を、何もかもが計画され搬送陸揚げしてから調べ
始める国があるだろう。
今、岩国基地で起こっていることは基地移転の受け入れを容認し
ていた現市長を２００８年の市長選挙で岩国市民が選んだ時点で決
まっていたのだ。元自民党議員だった福田現岩国市長は、実は何も
かも知っていたとしか思えない。政府に抗議する姿さえも市民に向
けたポーズとしか思えなくて白々しく映る。地域振興を基地移転と
の引き換えの補助金に縋り、軍民共用のきれいな岩国錦帯橋空港
を作って貰って大喜びしていた岩国市民が哀れでならない。
西洋の寓話にこういうのがある。
(本来は「鷺」(さぎ)ですが「ミサゴ」(オスプレイ)に変えてい
ます。ケケロ脱走兵）
幸せに暮らしていた蛙たちの前に神様が現れて、
「何か願い事を叶えてやろう。」
と云った。ところが蛙たちは、
「いいえ、私たちは今のままで十分幸せですから何もいりません。
ただ、もしお願いを聞いて頂けるなら、あの美しいミサゴ(オスプ
レイ)を下さい。何故なら、私たちはこんなにも醜い。あの美しい
ミサゴが、いつも私たちと一緒に居てその美しい姿を見ることがで
きるなら、こんな嬉しいことはありません。」
神様は早速願いを叶えてやりました。蛙たちは、美しいミサゴ(オ
スプレイ)を見てみんな大喜びでした。しかし、しばらくしてミサ
ゴは、その池の蛙を全部食べてしまいました。
神様もミサゴが自分の周りを飛び回るのが怖かったんだろうね。
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「継続か撤退か」⑤
これまで享受してきた便利な生活が失われていくことは言い尽く
せない寂しさに苛(さいな)まれます。原発からの撤退は安定した電
源を失いこれまでのように無尽蔵に電気が供給されなくなるかもし
れない。しかし、そもそも無尽蔵の資源などというものが有限の地
球上にあるはずはないのだから何れ使い果たされ近代文明もその限
界を迎える日がくるに違いない、と思っていたら、何のことはない
資源を使い果たした結果ではなく、「使い果たされなかった」廃棄
物が原因で循環が損なわれその限界を迎えようとしている。それを
一個の人間に喩えるなら、食うものがなくなって飢え死にする前に、
自らが排泄した糞尿に塗(まみ)れて病原菌に感染して死んでいくよ
うなものだ。ま、資源の枯渇に因らないにしろ廃棄物による環境悪
化に因ってにしろ、どっちにしても同じようなものだが、生半可な
科学という手段を手に入れてから人類はそれによって生存環境を
悪化させ急速に破滅へと向かっていることだけはどうも確かなようだ。
もしも人類が地球上に留まって地球の最後を見届けるまで滅亡せ
ずに種を繋ぐことができるとすれば、循環性を欠いたその場限りの
科学主義に依存せずに地球に依存して生きるほかない。地球に依
存して生きるとは「自然に帰れ」ということである。科学技術とは自分
たちの望むように自然を「作り変える」技術である。決して生み出す技
術ではない。我々は科学が及ぼす自然への危険性についての認識
が追い着かない。かつて人々が信仰を棄てるくらいなら殉教を選んだ
ように、彼らにとってはたかが信仰ではなかった、また、近代人も自
然に帰るくらいなら、我々にとってはたかが科学ではないので、それ
によって滅びることさえ厭わないと思うに違いない。
私はいつもこれらの二律背反、個人と社会、自然と科学、自由と
秩序などの二者択一に悩んでいる時、西行の歌を思い出します。平
安末期に生まれた西行という歌人は、ちょうど今ＮＨＫで放送され
ている「平清盛」が活躍した頃の人ですが、奸策蠢く権力争いが厭
になり武士という身分を捨てて仏門へ出家し次の様に読みました。
「身を捨つる 人はまことに 捨つるかは 捨てぬ人こそ 捨つるなりけれ」
大意は、身を捨てたという人は本当にそうなのか、捨てずに執着す
る人こそ自分を捨てているのではないだろうか。
これは以前にも引用したのですが、フランスの思想家ジャン・ジ
ャック・ルソーの次の言葉を思い出させます。
「社会に生きる人は常に自分の外にあり、他人の意見のなかでしか
生きられない。そしていわばただ他人の判断だけから、彼は自分の
存在の感情を引き出しているのである」（岩波文庫「人間不平等起
源論」本田喜代治・平岡昇訳）
身を捨てるとは社会を捨てることにほかなりません。社会を捨て
た時に残されるのは自分自身だけです。つまり、「身を捨つる」こ
ととは自分自身に戻って再び自分を生き直すことではないか。それ
では、社会を「捨てぬ人」は自分を生きているのだろうか。「社会
に生きる人は常に自分の外にあり、他人の意見のなかでしか生きら
れない。」社会の中で生きるには自己喪失こそが求められるのだ。
つまり、社会を「捨てぬ人こそ」自分を「捨つるなりけれ」(捨て
ている)ではないか。
原発依存からの撤退を訴える人々は、当然電力に依存した生活か
らの撤退を求められる。それは、更なる経済成長を求める資本主義
社会からの撤退である。何故なら、依然として原発に依存した海外
との経済競争に太刀打ちできなくなるからだ。原発依存からの撤退
は発電コストが上昇して生産コストに反映され製品価格が上昇して
消費が落ち込み経済を押し下げる。追い打ちをかけるように、海外
の原発に依存した低コストの電力で生産された商品が国内市場を席
巻し、競争力を失った国内産業は破綻することだろう。さらに、国
民の生活は電気料金の値上げによって可処分所得が減り消費を鈍ら
せる。それら脱原発によってもたらされる「脱原発不況」を、原発
に反対する人々は受け入れる覚悟はあるのだろうか？恐らく、我々
の脱原発の訴えは電気を「捨つる」覚悟までには到らず、やがて、
なし崩しに原発再稼働の既成事実を受け入れ、空調の管理された部
屋に戻って怒りも喉元を過ぎると忘れられることだろう。私は、こ
れまでにも何度も原発反対を述べてきたようにその主張を変えたわ
けではありません。ただ、たとえ原発だけを癌細胞のように切除し
ても、我々が繋いだ電気コードの向こう側から無尽蔵にデンキが送
られてくることを望んでいる限り、脱原発の熱(ほとぼ)りが冷めた
頃に、再び原発の「安全神話」が蘇えってくることだろう。癌治療
でまず求められるのはその原因をもたらす生活習慣の改善である。
原発推進を促したのは、我々が追い求める安楽な生活に応じたから
ではなかったか。その生活を改めようとはせずに原発だけをなくせ
というのは、原因を改めずに結果を変えろと言うに等しい。我々は、
まず原発を必要としない生活に、電気消費量を今よりも最低でも３
０％減らした生活に改めない限り原発依存からの撤退はできないだ
ろう。それには何よりも我々の意識転換、かつて信仰への依存から
撤退したように、いまや循環性の欠陥が明らかになった科学への依
存からの撤退、我々の生きる拠り所であった科学万能主義からの
意識転換こそが求められているのだが、厳しい競争社会の中で、
果たして身に着いた贅沢を捨つることができるだろうか。
最後に、西行の社会へのアンビバレントな思いを詠んだ歌を、
「世の中を 捨てて捨てえぬ 心地して 都離なれぬ 我が身なりけり」
（おわり） |
