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「直接民主主義」
この国で、将来の理想を語ることがどれほど空しい徒労に終わる
ことになるかを知らないわけではないが、それでも既得利権に群が
る腐った蛆虫どもと同等に見られたくないので、空しさを予感した
上で理想を語ろうと思う。
すでにインターネット技術の発達によって、有権者による直接民
主主義が可能ではないだろうか。技術的なことは詳しくないがそれ
ほど難しいことだとは思えない。ただ、総背番号制は欠かせないだ
ろうが、投票に用いる端末器を行き渡らせることや、その集計には
それほど問題があるとは思えない。もしもそうなれば、まず、莫大
な歳費を貪るだけの国と地方に巣食う代議士が一掃できる。後はそ
の処理に当たる事務局さえ残せばいいだけだ。もっともその事務方
が歪めてしまう危険性がないわけではないが、それさえも直接投票
によって糾すことができるはずだ。立法を求める法案は全ての有権
者が提案でき、何段階かの審査投票を経て議案として取り上げ最終
的に住民投票か国民投票でクリック一つで採決する。矛盾する法律
の調整だけが官僚たちの役割だ。もう彼等が無能な政治家を使って
思い通りに引水させてはならない。専門的な知識が求められたり是
非に対する様々な意見は専門家による解説や議論をインターネット
上やマス・メディアを通じて行えばいい。無用になった国会は、この国
の腐敗した政治の歴史を伝える博物館にでもすればいい。
もう政治家を無くそう、と言うのは、本来主権が国民や住民にあ
るのなら、大統領も首相も知事も市長もまして何の役にも立たない
議員など無用のはずではないか。リーダーは有権者の上に権力を与
えられて立つ人ではなく、有権者の決定を執行する監督人に過ぎない。
これほどまでにも国民の意志が政治家によって歪められてしまうなら、
そして政治家の歳費こそが大きな債務を生むのであれば、たとえ衆愚
政治に陥ったとしても、どちらにしてもその責任を負わされるのは主権
者たる国民であるのだから、責任を負うべき主権者の直接の判断によ
って決定する方がマシではないか。ポピュリズムを警戒する人は、それ
では今の政治家たちは信念を曲げずにポピュリズムに対して毅然として
立ち向かっているだろうか。既得権にしがみつく団体の御用政治家ばか
りじゃないか。この頃のＳＮＳの浸透や携帯端末の充実を見れば、その
流れは今の政治を変えて、直接民主主義へ向かわせているように思え
てならない。そう考えているだけでも空しさを忘れて何だか気分がスッキ
リしてきた。
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「パラダイムシフト」
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「松下イズム」
経営の神様、松下幸之助は１９３２年（昭和７年）に、のちに「水
道哲学」と呼ばれる考えを語っています。曰く、
「産業人の使命は貧乏の克服である。その為には、物資の生産に次
ぐ生産を以って、富を増大しなければならない。水道の水は価有る
物であるが、通行人が之を飲んでも咎められない。それは量が多く、
価格が余りにも安いからである。産業人の使命も、水道の水の如く、
物資を無尽蔵たらしめ、無代に等しい価格で提供する事にある。そ
れによって、人生に幸福を齎し、この世に楽土を建設する事が出来
るのである。松下電器の真使命も亦その点に在る。」(ウィキペディ
ア「水道哲学」)
彼の考えは戦後の高度経済成長と相俟って評価され、関西経済は
電気産業を中心に日本経済の発展を牽引してきた。当然のことなが
ら電化製品は電気がなければ使えない。そこで電気も水道の水の如
く無尽蔵に提供されなければならない。その源となる発電事業は過
去には黒部渓谷の巨大ダム建設によってもたらされ、その後は若狭
湾沿岸に１４基も立地する原子力発電機によって支えられてきたの
だ。関西経済界はかかる松下イズムの「水道哲学」の下で電器産業
を成長させ発展してきた歴史がある。つまり、水道の水の如く流れる
電気を失ってしまえば関西経済は自らで動くことさえできないのだ。
産業人として「水道哲学」の使命を提唱し成功したその松下幸之
助によって設立された「松下政経塾」の下で、松下イズムの薫陶を
受けた多くの塾生によって治められている現政権が、その洗脳を自
ら解いて脱原発政策へ転換することは尊師を蔑にした行為である。
何故なら原発は電気を「水道の水の如く」無尽蔵に作る「水道哲学」
に実に適っているからだ。さらに野田総理はその哲学を強く教え込ま
れた一期生でもある。彼らは考えているのではない、そう教え込まれ
ているのだ。つまり、そうする以外の生きる道など考えられないのだ。
電気もない耐乏生活へ戻るくらいなら、むしろ放射線汚染によって亡
んでも仕方がないとさえ思っている野田。
そもそも資本主義とは無尽蔵にある資源を前提に成り立っている。
しかし、近代文明によって地球は急速に狭まりその限界が露になり
資源が尽き環境破壊が表面化して、大量消費社会は限界を迎えよう
としている。松下幸之助は無尽蔵にある資源によって「水道の水の
如く、物資を無尽蔵たらしめ、無代に等しい価格で提供する事」が
産業人の使命だと言っている。余談だが、松下電器の製品は他者製
品よりも決して安価ではなかったが。貧困から抜け出そうとする社
会にとって、水道の水の如く無尽蔵に垂れ流すエネルギーが如何な
る問題を引き起こすかは経済発展に比べたら当時は大きな問題では
なかった。無尽蔵にある資源を使って大量生産し大量消費すること
こそが「人生に幸福を齎し、この世に楽土を建設する事が出来るの
である。」我々は経済発展を遂げることに何とか間に合ったが、と
ころが、これまで自然循環に従って慎ましく暮らしていた人々まで
も近代化を求め始めると、その前には資源の枯渇と環境問題が立ち
はだかり行く手を阻んでいる。何れ、資源の奪い合いは市場のルー
ルを無視するものによって破壊され、武力による争奪を引き起こす
ことだろう。それは資本主義の崩壊にほかならない。我々は、無限
に向かう志向を改め、地球の有限から遡行する志向が求められてい
るのではないだろうか。つまり、「物資を無尽蔵たらしめる」松下
イズムは、地球という限界を前にしてすでに破綻している。それは
また資本主義の崩壊であり近代物質文明の終焉である。
さて、我々は、万が「二」の原発事故による放射能汚染の危険を
冒してでも、無尽蔵たらしむ原発の電気がもたらす「この世の楽土」
から去り難く、ただ横着して生きたいが為だけに、国家或いは民族
の存亡を賭して已む無しと判を下した。何故なら、国土を失った大和
民族は一体何処にそのアイデンティティーを求め得るのか。その滅
亡とは、如何にヒットラーがユダヤ人への粛清を行なっても、更には
スターリンがいくら非道い虐殺を行ったとしても、過去の独裁者による
ジェノサイドの歴史を辿っても、それでも残された人々によって新しい
社会は再生され独裁者の想いは果たせなかったものだが、もしも我
々が再び原発事故によって滅亡を迎える時は、新しい人々による社
会再生の萌芽さえも奪う生存環境を破壊する絶対破壊であり、然も、
それが何と！民主主義制度の下で国民自らによって選択されたこと
だけは決して忘れてはならい。
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「民主主義の死」
ものごとをどうするかという議論で、賛成反対が拮抗して結論が
出ない時に、是非はあるにせよ、それでは多数決を取りますという
のが、ま、一応民主主義の手続きだが、信じられないのは、組織の
分裂を避けるために多数決も取らずに結論をリーダーに一任すると
いうのであれば、そもそも何のための代議員制度だと言いたくなる。
主権者たる国民から選ばれて負託を受けた代議員は主権者国民の代
弁者である。代議員が主権者の意見を主張せずに所属する政党の指
導者の一存に判断を委ねるというのであれば、負託した主権者の意
見はどうなるのか。国民の意見よりも政党指導者の意見のほうが優
先されるのか。それって民主主義か？マス・メディアの評論家たち
は、すぐに政党内の意見はバラバラだと揶揄するが、そもそも国民
の意見がバラバラである限りそれを代表する代議員の意見がバラバ
ラであるのは至極全うな反応ではないか。いくら政党内で纏まって
も国民が納得しなければ意味がないではないか。それを政党の論理
を優先させて主権者の負託を受けた代議員の口に党議を飲ませて、
果たして民主政治と言えるのだろうか。仮に採決の結果、党が分裂
をするにしてもそれは勝れて民主的な流れではないか。政治団体は
宗教団体でも労働団体でもないはずだ。原発再稼働の問題にしろ、
消費税と社会保障問題にしろ、主権者の意見はものごとが決まって
からでないと投票による意志表示しかができないのか。国会がこの
国の政治の最高機関であるなら、主権者の意志が代議員を通して正
しく反映されるように、民意を歪める姑息な党議拘束を解いて、国
民の支持を失くして末期にある指導者などに一任せずに、是非はあ
るにせよ、代議員は主権者の意見を代表として堂々と投じてもらい
たい。そうでなければ、代議員は主権者の負託を放棄した責任を負
わなければならない。それは主権者を無視した政党優先の政党主権
であり、政党あっての国民であり、民主主義の死である。
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「精神論か？」
野田首相「精神論だけでやれぬ」＝福井県同意に期待―大飯再稼働
時事通信 6月10日(日)19時54分配信
野田佳彦首相は10日の講演で、関西電力大飯原発3、4号機（福井県おお
い町）を再稼働する意向を表明したことについて「精神論だけでやってい
けるのかというと、やはり国民生活、経済への影響を考えて、万が一ブラ
ックアウト（停電）が起これば、大変な悪影響が出る」と述べ、夏場の電
力が不足した場合の国民生活などへの影響を重視したことを強調した。
首相は「1年前の（東京電力福島第1原発）事故の生々しい記憶が残って
いる中で、国民は複雑な思いを持っていると思うが、（再稼働の）判断が
迫られている時期だった。（世論が）二分している問題について、しっか
りと責任を持って結論を出すというのが政治の役割だ。私の責任の下で判
断をさせていただいた」と強調。その上で「福井県で所要の手続きが進め
られることを強く期待したい」と述べ、同県の同意に期待を示した。
上の記事を読んで腹が立った。果たして、再稼働による原発事故を怖
れるのは精神の問題なのか？脱原発を叫ぶものは精神がおかしいのか？
そして、万が一原発事故が再び起こることよりも、停電の方が大変なこ
となのか？原発再稼働に反対する人々は起きもしないことを怯えている
のか？卑しくも一国のリーダーたる者が意に添わない人々の意見をただ
精神論で片付けてしまっていいのか？言うに事欠いて何故こんな卑怯で
安っぽい批判しかできないのか。そもそも、原子力エネルギーに賛成す
るにせよ反対するにせよ、一体どこに精神論の入り込む余地があるとい
うのだ。放射線被ばくを怖れることは勝れて物理的な恐怖からではない
か。それでは、福島原発事故を目の当たりにして原発反対を訴える者と、
これまで「絶対安全」をお題目のように唱えて事故を防げなかった原子
力村の者と、いったいどっちが精神論を振りかざしていたのだろうか。
それではお聞きしますが、万が一に事故が起こって放射性物質が飛散し
た時に、その責任をあなたはどう取るつもりなのかを言って頂きたい。
どうやって元通りに戻すつもりなのか教えてもらいたい。責任なんて取
れるわけがないじゃないか。出来もしないことを言うな！民主党は全て
が楽観主義からのハッタリではないか。
私は、最悪の場合電気のない生活を強いられても、それでも放射線に
汚染された国で暮らしたくはないので、「物質論」的に原発の再稼働に
断固反対します。
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「無限責任」③
３.１１の福島原発事故以後、原発を抱える自治体はその対応に大
きな変化を求められている。もちろん、原発の安全性に対する厳しい
管理を求めていくことだろうが、何よりも安全神話が破綻したことに
よって地元の自治体は再稼働を容認することの責任が増大したからだ。
政府や電力会社は今後「絶対安全」とは軽々に口にしなくなった。こ
れまで自治体の首長たちはそれだけを頼りに誘致を押し進めてきた。
福島原発の事故はそれら自治体の原発に依存した行政の在り方を根底
から覆した。野田総理は、「立地自治体の同意が得られたので」政府
の責任で再稼働を行うと言った。これは巧妙な責任転嫁である。万が
一の責任はただ政府だけが負うものではない。最大の被害を受ける立
地自治体も同意したではないか。もしも、福島原発と同様の事故が起
これば立地自治体はその責任の一端を担わされるのだ。それは「絶対
安全」と聞かされて福島原発事故に見舞われた自治体とは少し事情が
異なる。おおい町民や福井県民はそのことを認識しているのだろうか？
それにしても不思議なのは、最も被害を受けるはずの立地自治体が
再稼働を簡単に容認して、原発から離れたそれ程被害を受けない、
その電力を消費するだけの都市が再稼働を頑なに認めないというのは
いったい何故なんだろうか？言ってることが逆じゃないかと思えてな
らない。
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