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仮題「生れ出づる歓び」
（三）―② 「確かに文明の進化が人間を退化させるというのは分るけど、だからと言
って文明を棄てて自然に還ることなんて絶対出来ないよ。たとえば温暖化
問題だってさ、このままだと百年後にはとんでもないことになるって言わ
れても、とりあえず今は大丈夫だと言ってるようなもんだから誰も変えよ
うなんて思わないさ」
「特に日本人は事なかれ主義だからね。敢えてぬるま湯から抜け出そうな
んて思わない。首都移転にしてもさ、ダメもとでもいいからやっちゃえば
良かったんだよ。東京の一極集中なんて前から分ってたんだしさ」
「いや、絶対出来っこないって！だって、いくら理屈で解っていても最後
は情緒が決めるんだからこの国は。変われるわけがない」
「ただ、管理する者は設定が変わってしまうことを嫌がるんだよね。蓄積
したデータが使えなくなるから」
「まあそうだろうな」
「俺たちさ、まあ大したデータを基にして他人の将来を予測しているわけ
でもないけれどさ、たとえば医者になるためには当然資格が要るし、その
ためには医学部を出なければならないし、まあそこまで行けばガチなんだ
けど、その後はもちろんそれぞれの能力にもよるけれども、まあ大体の年
収や生活レベルの範囲って出てくるじゃない」
「うん」
「それで学歴や資格以外にもよくある適職診断のアンケートにも答えても
らって、その診断から組織の中でどの程度信頼されるかまでリサーチして
適性業種を出して、さらには本人の生活習慣はもちろん両親の既往歴まで
も答えてもらって本人の寿命までも予測してるんだ。すべて答えると１０
０問あるんだけど、もちろん拒否もできるけど。っでさ、寿命って母親の
方の寿命が遺伝するって知ってた？」
「ああ、どこかで聞いたことがある。でもさ病気になってしまえばどうに
もならないだろ」
「そうなんだ。俺の親父はガンで死んでしまったからな、ガン家系なんだ
よ」
「それでお前もガンで死ぬって出たのか？」
「ああ、親父と同じ６０で」
「信じているのか？」
「っていうかある程度覚悟はしている」
「それで別の人生なんて言い出したのか？」
「まあそうだ」
佐藤は自分が作成した将来予測のソフトに自分自身の予測を試みて、残
された人生がそれほど長くないという結果が出たことから、本人は薄々予
感はしていたようだが、改めて行く末を模索し直そうとしていた。
「何よりも平々凡々の後半生であると言われたことが許せなかった」
「それで、仕事は何が適職だと答えたんだ？」
「デザイナー」
「ほう、結構当っているじゃないか」
彼は、おれと同じ学校に来る前は美術大学に進学した。だから彼が手掛け
た初期の頃のアプリでは、何もかも独りで創り上げるしかなかったので、
キャラクターも自分がデザインしてそれが意外にも評判が良くて、今も引
き続き使われていた。佐藤は、
「将棋とか囲碁にはルールがあって複雑だけれどもただ勝つための選択は
限られているだろ。ところが人間はそうはいかない。能力がないのに希望
したり、優れた能力があってもそれを生かそうとしなかったり、要するに
経済力が単純に幸福をもたらしてくれるとばかりは言い切れないんだ。つ
まり、何が勝ちであるかは人それぞれ違うんだよ」
「うん、分る」
「それともう一点は社会そのものが変化するので、いくら好きな仕事であ
っても仕事そのものが無くなっていることだってある」
「ＩＴ革命ってまさにそれだよね」
「つまり、将棋なんかはいくら時代が変わっても升目の数は変わらないけ
ど、社会はそれが増えたり減ったり、それどころか新しい駒が作られたり
するんだから」
「それってＡＩは対応できるの？」
「出来ない。条件がある程度揃わないと絞り込めない」
「だって変化に対応させるためには常に新しいデータをインプットし続け
なければならないってことだろ」
「まあな」
（つづく）
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大三次文学
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仮題「生まれ出づる歓び」
（三）
最後に佐藤と会ってから半年余り経って、もちろんデンワやメールのや
り取りは頻繁にしていたが、彼の方が忙しくなって再会する機会がなかっ
た。彼は、目が開いているうちは昼夜を問わずパソコンのモニター画面ば
かり見ているとぼやいた。ところが、年が改まって早々に彼から、
「できた！やっと完成した！！！」
というメールが来て、これまで彼が取り組んできた新しいソフトが出来上
がったことを知った。すぐにデンワをして「おめでとう」と言うと、彼の
方から祝杯をあげようと言い出して、早速その日の夜に会うことになった
。少し遅れていつもの居酒屋に入ると、すでに彼はいつもの席でいつもの
「とりあえずビール」を呷っていた。二人とも会社員だったが、彼はソフ
ト開発に伴う幾つかの著作権を持っていたので、彼の方がはるかに所得は
多かった。だから勘定はいつも彼が気前よく払ってくれるので、おれは財
布の中を気にせずに彼の誘いに従った。ただ、彼は酔いが回ってくると愚
痴っぽくなったが、それを聴いてやることも勘定の中に入っているんだと
思って付き合った。ただ、その夜は念願だった仕事をやり終えた後だった
ので、彼は終始上機嫌で雄弁だった。
「近代社会も成熟してくると敢えて社会の仕組みを変えるような改革はし
づらくなる。そんなめんどくさいことをしなくたってそれなりに快適に過
ごせるから」
彼の世間に対するシニカルな見方におれは心の中でまた始まったと思った
が、付き合うしかなかった。
「ぬるま湯から脱け出せないってことだろ」
「だってあれほど熱心に首都を移転させると言ってたのに、結局何も出来
なかったじゃないか」
「あったよな、そんなこと」
「変わらない社会の枠組みの中で俺たちの選択肢はどんどん限られようと
している」
「・・・」
「それって実は管理する者にとっては扱い易いんだよね」
「バラツキがなくなるもんな」
「それにＡＩによって管理社会はますます進んでいくだろう」
「おれもそうだと思うよ」
「それってさ、実は家畜と同じなんだよね」
「ちょっとそれは言い過ぎだろ？」
「いや、おれたちは今回のプロジェクトで何度も人はどっちを選択するか
のシュミレーションをやったんだ。たとえば、快適と不快なら当然誰もが
快適を選ぶだろ」
「まあそうだよね」
「じゃあ快適と正義ならどっちを選ぶ？」
「ちょっと抽象的すぎて選べないよ」
「だったら、サイフを拾ったらほとんどの日本人は警察へ届けるよね」
「うん」
「じゃあ、裸のままの現金を拾ったらどうする？」
「たぶん金額によると思うけど、千円程度ならネコババするかもしれない
ね」
「それってどうしてだと思う？」
「そりゃあ足がつかないからさ」
「だったら裸のままの一億円を見つけたらどうする？」
「それはいくら何でも足がつくから届けるだろ」
「つまり個人的な快適と社会的道義のどちらを選ぶかは状況の違いによっ
てその選択も変わるってことだよね」
「まあそうだ」
「社会の中で暮らしている限りは社会的道義に従うけれども、社会的道義
が問われなければ快適の方を選らぶってことだろ」
「そうだな」
「そこで俺たちは個人の意識を本能が支配する個人的自我と、理性が支配
する社会的自我に分けたんだ。それを俺たちはバイセルブスって呼んでる
んだけど」
「それって本音と建前ってことじゃないの？」
「ま、そうだけど、何て言うかその距離感がまったく違う」
「距離感？」
「実際もう誰も本音なんかで生きてないからね。二―トかヒッキ―くらい
しか」
「そうかな？」
「だって社会が巨大化して個人の欲望なんてすべて満たしてくれるから卑
屈な自己意識しか生れてこない」
「だけど社会から外れたからって自由に生きることなんて出来ないしさ」
「自由って言うけどそれって社会的自由でしかないからね。リードを外さ
れているかもしれないけれど首輪は着けられたままなんだ」
「でも、仮に社会を捨てたとしても、生きていくためにははやっぱり食う
こととか住む処とかに縛られるんだから、それって同じことじゃないの」
「同じじゃないさ、どれほど独りで自由を持て余したとしても、ケツの穴
まで洗ってくれる便器なんて思い付かないさ。俺たちはもうこの快適な暮
らしから遁れられなくなってしまって家畜化しているんだ」
（つづく）
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仮題「生まれ出づる歓び」
（二）
おれは、佐藤の迷いがまったく理解できない訳ではなかった。技術革新
の著しいＩＴ業界に身を置いて齢４０を過ぎるとさすがにその変化に着い
て行けなかった。若い頃なら第一線に立って寝る間も惜しんで知識の習得
に励んだりもしたが、若い者に仕事を譲った今では、体力の衰えだけでな
く、学習意欲さえも湧いてこなくなっていた。さらに、多分どこの職場で
も同じことだとは思うが、煩わしい人間関係に悩まされいっそ辞めてしま
おうかと思ったことは一度や二度ではなかったが、しかし妻や子のいる家
庭に帰るとそんな思いはすぐに翻った。
ある時怖ろしい夢を見た。「一炊の夢」ではないけれど、山の中で迷っ
てしまい、生まれ育ったのは田舎だったので山には馴染みがあったからだ
と思うが、行きつ戻りつを繰り返していると、どういうわけかいけ好かな
い同僚が、彼は猜疑心の強い男で他者への依存が強く、他人に纏わり付い
ては詰らぬことを吹聴して関心を誘って関係を繋ごうとしていた。その彼
がひょいと現れて、
「こんなところで何をしているんだ？」
と言った。おれは、
「山を降りようとしているんだが、どうしても道がわからない」
と言うと、彼は、
「何を言ってるんだ、この道をまっすぐ行けばいいんだよ。途中にトンネ
ルがあってだんだん狭くなっていくけど、そこを抜ければすぐだよ」
おれは彼に礼を言ってその道を進んだ。すぐにトンネルがあって迷わずに
入って行った。始めのうちは充分立って歩けたが、彼の言うように徐々に
天井が迫ってきて腰を屈めないと前には進めなくなった。やがてその先は
真っ暗で四つん這いにならなければ前に進めなくなったが、おれは疑いを
振り払いながら前に進んだ。そして遂には体が漸う通るくらいの狭い穴の
中を腹這いになって進んだ。しかしそれでも出口は見えてこなかった。も
はや疑いが振り払えなくなって引き返そうと思ったが、狭い穴の中で向き
を替えることさえ出来ず、しかも腹這いのままでは後ろに戻ることも出来
ず、ただ前に進むことしか出来なかったが、いつになったら抜け出せるの
かさえ判らなかった。恐怖を感じたおれは、
「くそっ！あいつにダマされた」
と叫んだところで眼が覚めた。全身からは脂汗が噴き出していた。
また、殊に若い社員との考え方の違いに愕然とした。彼らはさすがに言
われたことの呑み込みは早かったが、ところが何故そうしなければならい
かといった連想はほとんど働かせようとはしなかった。だから教えられた
こと以外のイレギュラーな事態が起こると信じられない仕方によってその
場凌ぎの処理をして繕った。後になって修復のために作業が滞ることが何
度も起こった。つまり、彼らは目の前の効率ばかりを意識して先の非効率
を考えようとはしなかった。ある日、使った後の会議室の掃除を新人の女
子社員に頼むと、１０分も経たないうちに「終わりました」というので驚
いて見に行くと、イスは放置されたままでゴミ箱にはゴミが溢れて、「一
体どこを掃除したのか？」と訊くと、「机の上を拭きました」と言ったが
、絞り切れていない雑巾で拭いた後の滴が其処彼処に見られた。「ダメじ
ゃないか、きちんと絞らなきゃ」と言うと、「大丈夫ですって、すぐに乾
きますから」と言い返した。さらに、どうでもいいことかもしれないが、
字がヘタで読めなかったし、メールのような文章しか書けなかった。一言
で言ってしまうと何もかもが「がさつ」だった。おれは彼らを「がさつ三
兄弟」と呼んで始めの頃は何度か注意もしたが次第に諦めざるを得なくな
った。何故なら、彼らはあのいけ好かない同僚から可愛がられていたから
で、更に、そもそもＩＴ技術とは情報手段である一方で、これまでの煩雑
な作業を効率化することによって進化してきたからである。やがて我々は
ペンを持って字を書くことすら面倒臭くなってしまうに違いない。技術を
機械に委ねて、果たして我々の生命体としての能力そのものは退化してい
ないだろうか？
（つづく） |
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仮題「生まれ出づる歓び」
「一炊の夢って知ってる？邯鄲の夢とも言うけど」 佐藤とおれは大学の同期でそれから２０年来の親友である。もともと彼
は文系の学部に進学したが、２年生の時に「これじゃあ多分飯が食えねえ」
と思って中退して、おれと同じの大学の情報工学部に入学し直したのでお
れより２コ上だった。時はＩＴバブル全盛の頃でＩＴビジネスの若い起業
家が世間の注目を浴びていた。日本経済は「失われた１０年」と言われて
いたが、なるほど彼が狙った通りに就職先は引く手数多で就活に奔走する
こともなかった。おれはすでに中堅だったＩＴ関連の会社に潜り込んだが
、彼は敢えて出来たばかりのゲームソフトの会社を選んだ。間もなくして
彼はコンピューターによる占いのソフトを開発して、それが人気を博して
会社の業績を飛躍的に伸ばして、彼は数年でその部署の役職を任された。
彼とは卒業してからも親しくしていて酒を酌み交わしては親交を温めてい
た。その夜も馴染みの居酒屋でとりとめのない世間話をしていたが、話題
が尽きた頃に酔いが回ってきたのか彼が改まってそう言った。おれは、
「えっ何？」
「一炊の夢」
「ああ、あれか、夢の中で自分の人生を見てしまうって話か？」
「まあそうだ」
「それがどうした？」
「・・・」
すでに彼は酔っていた。
「なんかさ、生きているのが虚しくなってしまったんだ」
「おいおい、いったい何があったんだ？」
「いや、何も問題はない。ただ面白くない、それだけだ」
「・・・」
おれはどう応えていいのか分らずに黙って彼のことばを待った。
改めて「一炊の夢」をウィキペディアから引用すると、
「趙の時代に『盧生』という若者が人生の目標も定まらぬまま故郷を離れ
、趙の都の邯鄲に赴く。盧生はそこで呂翁という道士（日本でいう仙人）
に出会い、延々と僅かな田畑を持つだけの自らの身の不平を語った。する
とその道士は夢が叶うという枕を盧生に授ける。そして盧生はその枕を使
ってみると、みるみる出世し嫁も貰い、時には冤罪で投獄され、名声を求
めたことを後悔して自殺しようとしたり、運よく処罰を免れたり、冤罪が
晴らされ信義を取り戻ししたりしながら栄旺栄華を極め、国王にも就き賢
臣の誉れを恣に至る。子や孫にも恵まれ、幸福な生活を送った。しかし年
齢には勝てず、多くの人々に惜しまれながら眠るように死んだ。ふと目覚
めると、実は最初に呂翁という道士に出会った当日であり、寝る前に火に
掛けた粟粥がまだ煮揚がってさえいなかった。全ては夢であり束の間の出
来事であったのである。盧生は枕元に居た呂翁に『人生の栄枯盛衰全てを
見ました。先生は私の欲を払ってくださった』と丁寧に礼を言い、故郷へ
帰って行った。」とある。「一炊の夢」とは粟粥が煮えるまでのわずかの
間に、自分の一生を夢の中で見た男の話である。「一炊の夢」とは粟粥が
煮えるまでのわずかの間に、自分の一生を夢の中で見た男の話である。
彼は、いまＡＩを応用して個人々々の将来の可能性を予測するアプリを
開発しようとしていた。すでに「将来予測」という名称で占いによる種々
のアプリは版を重ねて作られていたが、彼曰く「まったくデタラメ」だっ
たので、一新してデータに基づいた個人の将来から寿命までを予測するソ
フトを開発しようと模索していた。そこで、
「とにかくデータが欲しいんだだ、それも個人の」
「だけどそれって個人情報でしょ？」
「そうなんだ」
彼は、行政が公表する統計などは隈なくデータ化してきたが、もちろん特
定できる個人名はまったく求めていなかったけれど、例えば生年月日や生
い立ち、最終学歴や病歴、さらには性格や特技などの詳細な情報から得ら
れる社会的地位や寿命までもデータ化して、それぞれの利用者の将来の選
択肢を予測しようと考えていた。おれは、
「そんなことが予測できるのかね？」
「たとえば俺たちは同じ専門の学部を出たけれど、二人とも専門外の職に
就いたりなんかしていないじゃないか」
「まあそうだけど」
「もちろん予測できないことの方が多いけれど、社会の選択肢は限られて
いる」
「そうかな？」
「仮にそれを拒否してドロップアウトすれば、よほどの幸運でも訪れない
限りたちまち貧困が訪れる」
「ま、いまさら他の選択肢なんて考えられないので会社に居る限りある程
度将来の予想はつくけれど。それが面白くないと言うのか？」
「まあそうだな」
彼は、開発途中のソフトに何度も自分自身のデータをインプットして、自
分の将来を予測させた。その結果、然したる幸運に恵まれることもなく６
０代で死ぬと予測された。
「実は俺の親父もちょうど６０才で死んだんだ。もしそうだとすればあと
２０年も無いからな」
彼は自分が開発したソフトによって「一炊の夢」を見てしまった。
「実際、自分の一生はたぶんそうなるだろうと思うとやり切れなくなって
さ。じゃそれはそれで終わったことにして別の人生もいいんじゃないかな
って思っているんだ」
「何を言ってるんだ、久美ちゃんや子どものことを考えたらそんなこと出
来るわけないだろ」
久美ちゃんとは彼の嫁さんで結婚前からおれもよく知っていた。
「わかってるさ」
佐藤は申し訳なさそうに呟いて、コップの焼酎を呷った。
（つづく）
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「アキレスと(うさぎと)亀 異聞⑤」
アキレスは亀が来るのを待っていた。待っている間にこんな馬鹿げた競
争を引き受けたことを後悔していた。
「どう考えて見ても亀を追い越せないなんてことはあり得ないじゃないか
。亀が来たら競争を断ってすぐに帰ろう」
と思っているところへ、亀がうさぎを連れて現れた。亀は、
「遅くなって申し訳ない。実は、うさぎさんが俺と駆け比べがしたいと言
うので、それじゃあみんなで一緒にやろうってことになって連れて来たん
だが、いいかな？」
アキレスは、
「ええ、いいですよ」
と、考えとは裏腹に快く引き受けてしまった。実はアキレスはうさぎが大
好物だったのだ。
競争は亀とうさぎが一緒にスタートして、後からアキレスが追い駆ける
ことになった。うさぎはスタートするとすぐに亀を引き離して山の頂上を
目指して駆けて行った。亀が見えなくなるとアキレスは駈け出した。しば
らく走ると木の陰でうさぎが寝ていた。アキレスはこの時とばかりにうさ
ぎを捕まえようとしてゆっくり近付いた。すると、うさぎが気付いてすぐ
に逃げ出した。アキレスは競争のことなど忘れてうさぎを追いかけた。
亀が山の頂上に到着してもアキレスとうさぎはやってこなかった。つま
り、アキレスは亀を追い越せなかった。
それを見ていたイソップはしばらく考え込んでから、
「そうか！」
と言って手を打った。
（おわり）
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