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「依存と自立」
「自立」という言葉を辞書で引くと「①他への従属から離れて独
り立ちすること。他からの支配や助力を受けずに、存在すること」
（デジタル大辞泉）とある。しかし生命活動を維持するためにエネ
ルギーを外部に依存するすべての生命体にとっては当然「自立」に
も限界がある。もしも生存環境が失われてしまえば「自立」するこ
とはもちろん、生きていくことすら出来なくなる。地球内生命は地
球環境に依存して生きているのだ。つまり「完全自立」は成り立た
ない。仮に「自立」という言葉が「他への従属から離れて独り立ち
することだと」すれば、しかし社会の中で生きている限り、社会へ
の従属から離れて独り立ちして生きることなど到底出来ない。我々
は社会に依存して生きているのだ。「社会的自立」という言葉があ
るが、社会の中にあっても社会的役割を担って経済的自立をするこ
とだとすれば、そもそも経済活動は相互の依存関係から生れるので
、「社会的依存」によって「社会的自立」がもたらされる限り、そ
れも厳密には「自立」とは言い難い。つまり「自立」とは言葉とは
裏腹にその実態は様々な依存関係の上でしか成り立たない。自給自
足の生活でもしない限り「自立」して生きることなどできないのだ
。
さて、ニュースは連日のように「森友問題」を取り上げ、「忖度
」という言葉を頻繁に耳にするが、「忖度」という言葉を辞書で引
くと「他人の心をおしはかること。また、おしはかって相手に配慮
すること。」(デジタル大辞泉)とある。「おしはかる」は「推し測
る」で「推測する」ことで、相手のことを推測するだけなら何も問
題はないが、更に「おしはかって相手に配慮すること」となると、
その配慮が特定の便宜や利益を供与することにまで到るなら「忖度
」の域を超えた不正行為である。不正疑惑を「忖度」などと曖昧な
言葉でごまかすのは誤りである。そもそもわが国は三権分立を掲げ
てはいるが、しかしその実態は行政権は内閣に属し、行政のトップ
に国会議員が充てられる議院内閣制で、その下で行政が内閣に依存
せざるを得ないことは明白である。まして人事権までも内閣に握ら
れてしまえば自立した行政など行える筈がない。そして終身雇用に
縛られた公務員は内閣への依存と公平中立を重んじる行政との葛藤
に苦しみ、遂には自らの意志を曲げて権力者の意向を「忖度」する
。そもそも為政者は特定の組織や団体への共感や好意をあからさま
にしてはならない。政治権力者は常に利権に与ろうと企む阿諛者か
ら身を遠ざけなければならない。仮に名前を利用されたにしろ、安
倍総理は危うきに近寄ったことは否めない。「加計問題」にしろ余
りにも知己に政治的便宜を図った疑念がある。そもそも不正疑惑の
発端は安倍総理の軽薄な言動から生れたのであり、自分はまったく
与り知らないという弁明はあたらないし、まして行政権を預かる内
閣の長たる安倍総理のその責任は免れない。
話は横道に逸れましたが、始めにも記したようにすべての生命体
は外部(自然環境)に「依存」して生命を維持しています。外部に「
依存」せずに生きることは到底できません。たとえば、「依存症」
という症状が認められていますが、物質依存症であるアルコール依
存症や薬物依存症、或は行為・過程依存症であるギャンブル依存症
やゲーム依存症など、もっと広く捉えれば趣味に没頭することから
ワ―カホリック、生き甲斐などもそうかもしれませんが、そのよう
な外部との関係依存から抜け出せないことまでも数え上げれば、生
きることとはまさに「依存」することに他ならないのです。もっと
も分りやすいのは恋愛かもしれません。愛して已まない異性への感
情的な「依存」を拒まれたら生きていることさえ嫌になります。「
依存」から脱け出すことは大袈裟に言えば生きることを諦めるほど
の決意が求められるのかもかもしれません。つまり、生きることと
は何かに「依存」することなのです。だとすれば、「依存」は本能
的な欲求なのかもしれません。ではいったい「自立」とは何でしょ
うか？上にも書いたように「依存」には常習性のある嗜癖や好まし
からざる関係依存のように「依存」が過ぎれば生きることを妨げる
ことさえあります。「自立」はそのような好ましからざる依存から
脱け出すための理性的な判断ではないでしょうか？
ここでもう一度横道へ戻ると、「森友問題」で公文書改ざんに関
わったと思われる財務省近畿財務局の職員はあろうことか自殺して
しまいました。彼が改ざんにどこまで関与していたのか不明ですが
、ただ彼が自分で勝手にやったことではないことだけは確かだと思
います。組織に「依存」せざるをえない公務員にとって、上司から
の不当な指示に従うべきか、或は「自立」した判断によってキッパ
リ「汚い仕事」を拒むべきか、しかし拒めば組織への「依存」を失
うことは確実で、終身雇用の下でそう簡単に辞めることができない
となれば選択肢は限られる。たとえば、アメリカのトランプ政権の
下で、自分の信条を曲げないブレーンの多くが「自立」した考えを
貫いていとも簡単に辞任するのを見れば、それは図らずもトランプ
大統領のガバナンス能力を有権者に垣間見せてくれる明解さがある
が、一方、役所組織の関係依存に縛られて「自立」できない日本の
タコツボ社会の在り方に何かやりきれなさを感じる。そしてそれが
責任の所在すら曖昧で、誰かがお偉いお方のお心を「忖度」した結
果だとしたら、確かにそれはどこの国も真似できない日本独自の文
化であることに間違いない。
（つづく）
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大三次文学
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仮題「生まれ出づる歓び」
（三）―⑩ おれは佐藤に、家族だけは路頭に迷わせるなよと説得したが、仕 事を辞めて農業をしながら絵を描きたいという彼の決意を思い止ま
らせることは出来なかった。彼の話を聴いて、画家ゴーギャンを思
い出さずにはいられなかった。ゴーギャンは株式仲買人として成功
して家庭を持って裕福に暮らしていたが、株式市場の大暴落をきっ
かけに、何を思ったのか社会的地位も家庭さえも捨てて画家への転
身を志し、紆余曲折を経てついには南太平洋に浮かぶタヒチ島に渡
って創作を続け、最後は病魔に苦しんで南海の孤島に骨を埋めた。
かつてはともに画家を志したゴッホにも劣らぬほどの彼の壮絶な生
涯はすでに様々な書物でも取り上げられているのでここでは割愛す
るが、佐藤もおそらくふるさと福島の原発事故に対する不信から近
代文明への懐疑が芽生え、「ゴーギャン的転身」を決意したのかも
しれない。佐藤は、
「このまま死んでしまっても納得できる場所にいまの自分は居るの
かって自問するとさ、そうじゃないんだよね」
おれはそんな自問をしたことがなかったので、どう答えていいのか
分らなかった。そして佐藤は、
「たとえば明日死ぬと判ったらこんなとこで飲んでたりはしないだ
ろ」
「まあな」
「それどころか東京にだって居たくない」
「じゃあ何処へ行くんだ？」
「別に決まった所はないけれど、ただ自分が生まれてきた世界をも
う一度この目で確かめたいと思ったら決して東京なんかじゃない」
「それはわかるけど、じゃあ家族はどうするんだ？」
彼はしばらく沈黙したあと、
「それを考えたら元に戻るしかないが、しかし死んでしまえば居な
くなるんだから申し訳ないが許してもらうしかない」
そして、
「死から自分の人生を見つめ直すということは個人的自我を取り戻
すことなんだ。生きている限り死は避けられないとすれば、俺はそ
の死から逆行して生きて行こうと思うんだ」
「何かよう分らん」
「一炊の夢だよ。つまり俺の人生はもう終わってしまったんだ。だ
からこれからは別の人生を生きるんだ」
「上手く行かなかったら？」
「それも夢だと思ちゃえばいい」
「でも耐えられるか？」
「だってもう一度終わってしまったんだから何があっても耐えられ
るさ。ただもう一度生れて来た歓びを取り戻したいんだ」
（つづく）
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仮題「生れ出づる歓び」
（三）―⑨
佐藤だけでなくすでにおれも酔い始めていた。便所に行こうとし
て立ち上がった時にすこしよろけた。用を足した後、洗面所で顔を
洗ってから店員にオシボリを貰って拭った。満席だった店内もいつ
の間にか空席が目立った。スマホで時間を見るとすでに１０時を過
ぎていた。席に戻って再び重苦しい話を続けたくなかったので、話
題を変えようと思った。おれは席に着いて、
「さっき迷ってるって言ったけど、いったい何を迷っているの？」
と切り出した。佐藤は、
「うん、仕事を辞めようかと思ってる」
「辞めてどうするつもり？」
「実はやりたいことがある」
「まさか、絵を描こうと思っているんじゃないよね？」
佐藤はそもそも美術系の学校に進学したが、それじゃあ喰えないと
思って俺と同じ学校の情報工学部に入り直して今の会社に就職した
。知り合って話すうちに何度か絵に対する未練を聴かされたことを
覚えていた。
「そうなんだ、絵を描きたいんだ」
「家族はどうする？」
「久美子にはちらっと口に出したことがあるけどまったく取り合っ
てくれなかった」
「そりゃそうだよ、生活がまったく変わってしまうんだから」
「でも、もう娘は今年高校を卒業で志望校への進学も決まったので
少し自由ができたんだ」
「ああ、もうそんな大きくなったのか」
佐藤はおれもよく知っている学校の同級生と卒業してすぐに結婚し
て子どもを授かったので、おれの子どもよりもうんと年長だった。
おれは、
「それで、どうやって生活するんだ？」
「実は、実家の福島に親戚の空家があって、そこを借りて農業をし
ながら絵を描くつもりなんだけど」
「久美ちゃんは承知したのか？」
「いや、そんなとこに行きたくないって言われた」
「だって彼女は東京育ちだろ？」
「そうなんだ。今さら農業なんてしたくないって」
「そりゃそうだよ」
「仕方ないので別居するしかない」
「そこまで考えているのか」
「俺さ、絵を描くのは人に見せるためだと思っていたんだけれど、
ちょっとまえに前の学校の時の友だちが死んでさ、母親が彼が住
んでいた借家を片付けたら大量の絵が残されていて、それでお母さ
んはその絵をみんなに見てもらおうと思って個展を開いたんだ。俺
はその絵を見て心を打たれた。風景画が多かったんだけれど、実に
生き生きとした美しい絵だった。彼は誰にも見てもらえなくてもこ
んな素晴らしい絵を描いていたのか、と思うと可哀そうでならなか
ったんだけど、すぐに違うと思った。彼は絵を描いている時こそ生
きていることの歓びを実感していたに違いないと、それは彼の絵を
観て確信したんだ。そして人に見せること、それどころか売れなけ
れば意味がないと思っていた自分の考えが間違いだったことに気付
かされた。好きな絵を描くことはそれだけで充実した人生を送った
に違いないと、いま自分がやっている虚しい仕事に比べたら」
（つづく）
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「ぼんやりした不安」
最近の世界の出来事をニュースなどで見ていると政治権力者たち による暴挙を耳にすることが多い。列挙すれば、アサド政権による
反政府勢力への攻撃が激化しているシリア内戦、ミャンマー政府に
よるロヒンギャ民族に対する迫害、カンボジアのフン・セン政権に
よる野党弾圧や、その政権を支持する中国もまた憲法改正して習主
席に権力の集中を目論んでいる。さらにロシアではプーチン大統領
が再選され長期政権が確実視されている。それらのことから見えて
くるのは強権を掌握しようとする独裁者とその支持者たちによる人
権侵害と民主主義の軽視で、いまや世界は急速に右傾化し始め、戦
後レジームの終焉のあとに戦前レジームへ回帰したような錯覚を覚
えてぼんやりとした不安を感じる。グローバリゼーションがもたら
した世界経済の限界の下で、各国とも経済成長の行き詰まりから格
差社会が拡大し、誰もが分配を求めて権力に擦り寄ろうとしている
のかもしれない。かつては世界の「自由と民主主義」を守るために
派兵も辞さなかったアメリカさえも、トランプ政権の下で人種問題
や格差問題などの様々な内憂が顕在化して対立が激化して外患にば
かり目を向けてられなくなっている。世界秩序を監視してきたアメ
リカンポリスが居なくなると、たちまち権力に執着する権力者たち
がこの時とばかりにのさばり始めた。
さて、目をわが国に向けると、安倍一強政権は国民の安定した支
持を得て、プーチン大統領や習近平主席と肩を並べるほどの長期政
権を目指そうとしているが、その政治姿勢は決して民主的な議会運
営によって政策を決議しようとしているとは思えない。そもそも民
主主義政治は対立する議論を闘わせて政策の不備を補うものであれ
ば、議論の根底となる資料や統計の公開は当然のことで、捏造され
た統計の下での如何なる議論も成り立たない。それはかつて原発政
策を推進する際の議論に於いて、反対派の不安を「安全神話」とい
う壁で遮断して疑義を受け入れなかったことと重なって見える。森
友・加計問題にしてもデータの隠蔽が甚だしく、よって議論の決議
を迫るのは民主主義政治を蔑ろにしているとしか思えない。斯かる
ずさんな議会運営を目にすると、戦後レジームの終焉とともに戦前
レジームの始まりを予感せずには居られない。
行き詰った社会を打開するために姑息な手段でその場を乗り切っ
たとしても未来に禍根を残すだけである。
（おわり）
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仮題「生まれ出づる歓び」
（三）―⑧ 佐藤は福島県出身で、父親は早くに亡くなって実家には母親と長 男の家族が暮らしていた。幸いにも２０１１年の大震災と大津波に
よる原発事故の直接的な被害は免れたが、しかし原発事故以来、科
学技術に対しては懐疑的になっていた。それまでは誰よりも「科学
の子」を自認していが、とりわけ原子力エネルギーについては「世
界を構成する物質の破壊は世界そのものの破壊で再生されない。そ
れは自然破壊なんかよりもはるかに深刻だ」と言って認めなかった
。そして温室効果ガスを排出する科学技術に対しても「欠陥技術だ
」と言い切った。そして佐藤は、
「日本は近代化するために欧米の科学技術を真似たんだけど、たと
えばタモリのモノマネをする芸人はタモリを超えられないんだよね
。タモリは自分自身を超えることが出来ても」
「ええっ、どういうこと？」
「だって西欧じゃ化石エネルギーの使用を無くそうとしているのに
、日本はハイブリッドだとかお為ごかしの技術でしか対応しない。
きっと既得権益を守ろうとする財界に政界が追従しているからだけ
ど、そんなタコつぼ社会の中からイノベーションなんてぜったいに
生れて来ないさ。もちろん原発問題だって同じさ」
おれは、
「今の政財界を見ていると、目の前の財政再建にばかり捕らわれて
、新しい技術だとかそんな先のことなんか考えてる余裕なんてない
んだよ、きっと」
「だって温暖化問題なんて日本にとっては技術力を発揮できる絶好
のチャンスだったのに、原発に頼ってしまったから太陽光発電だっ
てよそに追い抜かれてしまったじゃないか。世界が変わってからで
ないと変われないんだよ、この国は」
（つづく）
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