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たびたび中国の漢詩や歴史人物などを紹介させていただいております。
ここで、自分自身の復習も兼ねて、中国史の大雑把な流れというか、概略を説明させていただきたいと思います。
実在が確認されている順に、それこそごく大雑把に言うと、
殷→周（西周）→春秋時代→戦国時代→秦→前漢→新→後漢→三国時代
→晋（西晋）→五胡十六国時代→南北朝時代→隋→唐→五代十国時代
→宋→金・南宋→元→明→清→中華民国→中華人民共和国（台湾）
という流れになります。。。。と始めた中国史入門の１７回目、最終回です。
前回は明王朝滅亡まで説明しました。今回は清王朝について、説明を＾＾
明王朝が内部から腐朽して屋台骨が揺らいでいる隙に、今の中国東北部（満州）で勃興したのが、かつて金王朝を樹立し、中華の北半を支配した女真族でした。
金王朝滅亡を経て、明代には各部族ごとに分断され明王朝の風下に立っていた女真族ですが、１６世紀末にヌルハチ（太祖：在位１６１６〜１６２６）という英雄が出て、明王朝の混乱を衝いて瞬く間に女真族を統一、モンゴルの一部にも勢力を伸ばし、１６１６年ハーンの位に就き、国号を金と定めました（後金、後の清王朝の成立）。
ヌルハチは八旗制度という軍事組織を創設しました。
自身の麾下の満州族（女真族から改名）、モンゴル族、漢族を八つの旗（軍事集団）の何れかに編成し、特権を与える代わりに軍役を課したのです。言ってみれば、軍人貴族というところでしょうか。
この八旗による軍事力が初期の清王朝の対外的発展の原動力となると同時に、この後の清王朝の支配層となりました。
ここで大事なのは、八旗＝支配階級は満州族が中心ではあるかもしれませんが、満州族だけではないというところです。
清王朝は、その草創のころから複合的な支配体制を以て外に当たり、ハーン（君主）はそのバランスの上に乗っかっていたということになります＾＾
ヌルハチが死後、その子のホンタイジ（太宗：在位１６２６〜１６４３）が即位しました。ホンタイジはモンゴルへの支配を強化し、さらには朝鮮にも宗主権を認めさせるなど、ヌルハチの後もその勢力伸長に成功を収め、１６３６年には、満州族、モンゴル族、遼東以北の漢族の推戴を受けて、皇帝の位に就き、国号を「大清」としました。
ヌルハチの時代から、満州族のハーンは、モンゴルや漢族の一部を支配下に置き、その支配基盤である八旗には満州族の他にモンゴル族や漢族が編成されていましたが、このホンタイジによる大清王朝の成立と皇帝即位は、
① 直轄地の満州族や漢族に対しては皇帝であり、
② 服属し間接統治下（いわゆる藩部）にあるモンゴル高原のモンゴル族に対してはハーンとして対するという、
後まで続く、清王朝の君主が、農耕民である内地に対しては皇帝であり、遊牧民である藩部に対してはハーンであるという二重体制が、ここに制度的に固まることになりました。
これは同時に、満州諸族の数多いる首長たちの第一人者に過ぎなかったハーンが、より強大な絶対君主権を確立するための大きな一歩を踏み出したことも意味していました。
ホンタイジは李自成の乱で混乱した明王朝への侵攻に乗り出しますが、中国本土を目前にして崩御しました。
ホンタイジの死後、わずか５歳の順治帝（世祖：在位１６４３〜１６６１）が即位します。当然５歳の子供が政治を行えるはずはありませんから、叔父である睿親王ドルゴンが摂政王として、中国本土侵攻の指揮をとりました。
１６４４年に明王朝が李自成に滅ぼされると、明の将軍呉三桂はそれまで対峙していた清に降伏し、清軍を中国本土に招き入れました。
清は明王朝の仇を討つと称して李自成を打ち破り、そのまま北京を都として中国本土を支配下に置きました（１６４４）。
清は減税を行い、漢族を慰撫すると同時に、満州族の風習である辮髪（べんぱつ）を強制し、それに逆らう者は死刑を以て臨むなど苛烈な手段で支配を強化していきます。
当時の漢人にとって、この辮髪はものすごく抵抗があったらしく、逆に言うと、清王朝にとっては、それほど嫌な辮髪をしてでも自分に従うか否か、という服従のバロメーターとして、とても好都合だったようです＾＾；
ウィキペディアより “辮髪”
順治帝が２３歳の若さで亡くなると、康煕帝（聖祖：在位１６６１〜１７２２）が６歳で即位しました。康熙帝のとき、中国内地の支配をほぼ完全なものとしました。
清王朝における皇帝独裁権は、康熙帝の長い治世の後を継いだ雍正帝（世宗：在位１７２２〜１７３５）によって確立されました。
帝は地方の隅々まで情報網を張り巡らせ、地方官と直接に文書をやり取りをし、自筆で指示を出すなど、超人的な仕事ぶりで支配を貫徹しました。
制度的にも、諸大臣の掣肘を除き、迅速な意思決定をするため、軍機処という役所を創設し、数名の大臣と政務を決裁しました。
ウィキペディアより 世宗雍正帝（在位１７２２〜１７３５）
なお、清王朝では重要な役職は、ほとんどすべて満州族と漢族をそれぞれ同数を配置していました。これも清王朝が単なる満州族の征服王朝ではなく、満州族を中心としながらも、漢族、モンゴル族等との複合的な支配階級をもって支配した多民族国家であったことの証といえると思います。漢族、特に南宋支配下の漢族を徹底的に排除した元王朝と比較すると、その違いは明らかです。
次の乾隆帝（高宗：在位１７３５〜１７９６）のときに清王朝の版図は最大となります。今の新疆（東トルキスタン）やチベットを藩部として支配下に治めました。
満州族、モンゴル族、漢族、ウイグル族、チベット族を支配下に置く多民族国家の成立です。これは長い中国の歴史の中でも、空前のことでした。
と同時に、今日まで続く中国の領域というか範囲は、この乾隆帝の時代に完成したと言ってもよいでしょう。
ウィキペディアより 高宗乾隆帝（在位１７３５〜１７９６）
現在の中国を取り巻く様々な問題も、決して近現代になって急に始まったことではないんですね。当たり前ですけど＾＾；
ここでは詳しく述べることはできませんでしたが、中華思想なり中華文明なりは皮肉にも、満州族による征服王朝である清王朝、特に乾隆帝の時代に極盛を迎えました。
そして、この中華思想は今日、南沙諸島や西沙諸島で周辺諸国と大きな摩擦を引き起こしています。チベット族やウイグル族の国内における民族問題の遠因も、この時代に形作られました。
この後、清王朝はアヘン戦争を経て、近現代の長い苦しみの時代に突入します。ここからの歴史もとても興味深いものがあります。しかし、あまりに現代に直結しすぎていて、今の僕には荷が重いので、いつかまた、更に勉強して出直したいと思います。
という訳で、１７回に及んだ、中国史入門は今回で最後となりました。
これまで気長にお付き合いくださった（ごく一部の＾＾；）皆さま、本当にどうもありがとうございましたｍ ｍ
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中国史入門
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たびたび中国の漢詩や歴史人物などを紹介させていただいております。
ここで、自分自身の復習も兼ねて、中国史の大雑把な流れというか、概略を説明させていただきたいと思います。
実在が確認されている順に、それこそごく大雑把に言うと、
殷→周（西周）→春秋時代→戦国時代→秦→前漢→新→後漢→三国時代
→晋（西晋）→五胡十六国時代→南北朝時代→隋→唐→五代十国時代
→宋→金・南宋→元→明→清→中華民国→中華人民共和国（台湾）
という流れになります。。。。と始めた中国史入門の１６回目です。
前回は明王朝建国まで説明しました。今回は明王朝のその後について、説明を＾＾
皇太子が若くして死去し、幼い孫が皇太孫（後の建文帝）となると、将来の不安からか粛正は益々激しくなり、ここに太祖の粛正は完成することとなります。
その一方で、自分の皇子たちを王に封じ、辺境に配備し、王朝を守る藩屏としました。
つまり、太祖が亡くなったときの明王朝は、若い皇帝（16歳で即位）のもとに有能な家臣はおらず、北方を中心に壮年の叔父たちが軍事力を有して配備されていたと言えます。
建文帝は、自分の立場を脅かしかねない諸王の粛正を始めます。
早くも即位の年の周王を廃して庶人に堕とし雲南に流しています。
さらに年が明けると、粛正は本格化します。
湘王は自ら焚死し、斉王・代王・岷王を廃して庶人に堕としています。
建文帝の最大の目的は、今の北京に駐屯し、モンゴルとの戦いでたびたび戦功を上げていた燕王朱棣（しゅてい）でした。
追い詰められた燕王は建文帝に対して反乱を起こしました（１３９９）。これを靖難の変といいます。靖難という言葉には君側の奸を討伐するという意味が含まれています。
当時の明王朝の都は南京にありました。建文帝は南京から大軍を派遣して、北京（当時は北平といいました）の燕王を討伐させます。
朝廷の軍隊は兵力、物量とも圧倒的に優勢で、燕王もたびたび苦境に立たされましたが、最後には燕王が南京を攻め落とし、建文帝は自ら宮殿に火を放って自殺し、燕王は皇帝に即位、永楽帝（在位１４０２〜１４２４）となりました。
ウィキペディアより 永楽帝（在位１４０２〜１４２４）
即位後の永楽帝は、自らモンゴル高原まで親征し、北元を封じ込め、さらには南海に艦隊を派遣し、大いに大明帝国の国威を発揚しました。
しかし、明史は永楽帝を評して次のように述べています。
“人を知り善く任じ、表裏に洞達す。雄武の略、高祖と符を同じうす。（中略）然れども革除の際（靖難の役のこと）、倒行逆施にして、徳に慚ずること（はずること）、亦た曷ぞ（いずくんぞ）掩ふべけんや”（明史巻７・成祖本紀３）
永楽帝が英明なことを認めつつ、その簒奪の汚名は歴史上から消すことはできない、ということです。
永楽帝は建文帝の記述を公式の文書から抹消して、その名を歴史から抹殺しようとしました。また、そのために父である太祖・洪武帝が行った恐怖政治を真似て反対派を弾圧しましたが、ついに歴史の評価を覆すことはできなかったってことですね＾＾；
永楽帝以後の明王朝は、その次の仁宗、宣宗の時代（１２２４〜１２３５）に対外的にも国内的にも安定し、最盛期を迎えましたが、早くも宣宗の次の英宗の時代には陰りが生じます。後宮では宦官が跋扈し、官僚たちは洪武帝・永楽帝の恐怖政治以来、事なかれ主義が横行していました。
貧農出身の太祖は農民を保護するため税を物納としましたが、それも明代中期には銀納に戻ってしまいます。
収めさせる方にとっては、物納よりもお金を取った方が、物価に左右されずに済みますし、それをお金に換える手間もない（その分のリスクと手間とは収める農民に負わせるということですけど＾＾；）。
宮廷の奢侈、官僚の腐敗などに天災が重なって、明代末年には農民は疲弊の極みに達します。
そのころ、北方では金王朝が滅亡した後、分裂していた女真族にヌルハチ（清の太祖・在位１６１６〜１６２６）という英雄が出ます。ヌルハチは一代で女真族を統一し、かつての金王朝を継ぐ者として後金国(後の清王朝)を建国しました。
後金国はたびたび明の北辺を脅かすようになります。
一方、明の国内では、農民の困窮は増すばかりでした。
そして、明王朝最後の皇帝である崇禎帝（在位１６２８〜１６４４）のとき、ついに大規模な農民反乱（李自成の乱）が発生します。
外からは後金の攻勢、内では大規模な農民反乱。。。。
明王朝の末年はまさに内憂外患の状態でした。
しかも、後金国の攻撃を撃退し、当時不敗の英雄であったヌルハチをも破った名将袁崇煥（１５８４〜１６３０）を、崇禎帝は後金国の謀略により処刑してしまいます（ちなみにヌルハチは袁崇煥に破れたときの傷が元で亡くなったと言われています）。
この時点で崇禎帝は自らの首を締めてしまったと言って良いでしょう。
内外の混乱の中、帝都北京は反乱軍によって陥落しました。
南宋王朝が滅亡したとき、文天�弔鬚呂犬畭燭�の忠臣が王朝に殉じましたが、明王朝では各地で反乱軍に投降する者が相継ぎました。
帝が危急を告げる知らせを出したとき、帝の側に駆けつけたのは宦官がたった一人のみだったと伝えられています。崇禎帝は妻女を斬り、自らは首を括り死にます。史書によれば皇女の中でも特に可愛がっていた長平公主を手にかけるとき、帝は“汝何故我が家に生まれたるか”（明史巻１２１・列伝第９公主伝）と言い、涙ながらに剣を振るったとされています。
太祖・朱元璋の即位以来３００年近く続いた明王朝は汚泥の中で滅亡したのでした（１６４４）。
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たびたび中国の漢詩や歴史人物などを紹介させていただいております。
ここで、自分自身の復習も兼ねて、中国史の大雑把な流れというか、概略を説明させていただきたいと思います。
実在が確認されている順に、それこそごく大雑把に言うと、
殷→周（西周）→春秋時代→戦国時代→秦→前漢→新→後漢→三国時代
→晋（西晋）→五胡十六国時代→南北朝時代→隋→唐→五代十国時代
→宋→金・南宋→元→明→清→中華民国→中華人民共和国（台湾）
という流れになります。。。。と始めた中国史入門の１５回目です。
前回は元代まで説明しました。今回は明王朝の建国について、説明を＾＾
宋代に著しい経済発展を遂げた中国ですが、前回に説明したように、元王朝の基本政策は収奪でした。
それでも英主フビライ・ハンの間は良かったのでしょうが、それ以降は急速に政治と社会は不安定化することとなりました。それに天災などが追い打ちをかけ、中国全土で飢饉が頻発するようになり、やがてそれが各地に農民反乱を引き起こすことになります。
元を北に逐って明王朝を創始した朱元璋（太祖・洪武帝、在位：１３６８〜１３９８）も、そんな農民反乱から身を起こした貧農出身者でした。
朱元璋の家族のほとんどは元末の混乱期に餓死し、生き残った朱元璋も僧侶となったものの、乞食同然の暮らしを送っていたといいます。
日本では豊臣秀吉が農民から身を起こし天下人となっていますが、恐らく朱元璋は豊臣秀吉より更に惨めな境遇から身を起こし、中華の帝王となったのでした。
浅学につき、僕は西洋史については概説的なことしか知りませんが、恐らく人間の歴史の中で、最も卑賤な身分から身を起こした帝王ではないでしょうか。
朱元璋は、乞食僧として江南を放浪しているときに、そういった農民反乱に出くわし、危うくスパイとして殺されるところを赦されて、そのまま反乱軍に加わり、ガンガン頭角を現していきます。
太祖 朱元璋（在位：１３６８〜１３９８）
江南地方の反乱軍には幾つかの派閥があり、その中の有力者は、群雄に成長し、お互いに覇権を賭けて争っていました。朱元璋は他の群雄を打ち倒して、江南地方を統一し、応天府（今の南京）で皇帝に即位し（太祖・洪武帝）、国号を大明と定めました（１３６８）。
乞食僧をしていてスパイ容疑で殺されそうになった２５歳のときから、わずか１５年で皇帝に上り詰めたことになります。朱元璋の異能の程が分かります。
即位し国号を大明と定めた洪武帝は、大軍を元王朝の本拠地である華北に派遣し、元の都、大都を陥落させました。元は漠北に撤退し以後は歴史上、北元（〜１６３４）と呼び習わされることとなります。
なお、北元はあくまで中国側から見た呼び方であり、北元自身は、自らを元王朝（大元）と呼称していました。その意味では、教科書によく書かれるように、元は１３６８年に滅亡したのではなく、１６３４年まで存続したことになります＾＾
なお、最終的に明による中国統一が完成するのは、雲南平定の１３８１年となります。
ウィキペディアより
天下を統一した太祖・朱元璋は、荒廃した国土の復興に着手します。
そのため、農業を重視し、大商人や地主を弾圧し小農民の保護を図ります。
また、全国の農地を調査し、戸籍と土地台帳を作成しました。これをもとに、唐末以来の両税法を施行しますが、これまでと違うところは、納税を銭納（貨幣）から物納（穀物など）に改めたことです。
銭納は納税額の目途が立てやすく、また穀物の価格に左右されないことから、政府にとっては都合がよいですが、納税する農民にとっては政府に搾取される前に穀物を貨幣に換えなければならず、その段階でまず商人に搾取されるので、
二重に搾取されることとなるんですね。
また、頑張って豊作になると穀物の価格は当然ながら下落するので、農民はせっかくの穀物を納税のために安く大量に売らなければならない。
この納税の物納化は、貧農として辛酸を舐め尽くした朱元璋ならではなのかもしれません。
さらに官僚制度について特筆すべきことは、二点。
一つ目は、元代にほぼ廃止されていた科挙を復活させたことです。
二つ目は、皇帝独裁制をさらに強化するため、宰相を廃止し現在の省庁に当たる六部を皇帝が直裁したことです。猜疑心の強い太祖・朱元璋はさらに秘密警察（錦衣衛）を創設し恐怖政治を布いていきます。
なお、天下を統一した後の太祖・朱元璋は、ともに天下統一のために戦った功臣に対して徹底した粛正を行っていきます。主立った功臣はほとんど殺されてしまいました。それは朱元璋の幼なじみであり、明の将軍として常に前線で戦い大功をあげた徐達（１３３２〜１３８５）も例外ではありませんでした。
徐達の死に際してのエピソードです。
徐達は将軍として数々の功績を挙げ、第一の勲臣とされますが、その功績が巨大すぎて太祖から次第に睨まれるようになります。
ある日、長年の戦場での生活が祟ったのか、徐達の背中に大きな腫れ物ができて、大変な苦しみを得ることとなりました。
徐達はガチョウが好物でしたが、医師からガチョウは腫れ物には毒だから食べてはいけないと注意を受けます。
そのことを宮廷に出仕した際に、徐達は朱元璋にぼやきました。
すると、その日の夜、徐達の屋敷に宮廷から料理の下賜がありました。
それはガチョウ料理でした。
それを見た徐達は、涙ながらにそれを食べ、まもなく死にました。
病死となっていますが、朱元璋から贈られたガチョウ料理を見て、徐達は朱元璋が自分の死を望んでいることを悟り、一族に累が及ぶ前に自殺したという説が有力です。また、毒殺されたとの説もあります。
幼なじみであり、無二の親友であった徐達でさえこれでは後は推して知るべしです。太祖の在世中、大規模な粛正は２回あり（胡藍の獄）、連座した者は５万人にも及ぶと云われています。
太祖・朱元璋の粛正は功臣だけでなく、文字の獄などにより官僚や文人にも及びます。
文字の獄では、太祖が乞食僧侶であったことから、それをイメージする文字を使っただけで、簡単に死刑にされました。
わずかでも不正を働けば死刑、成績が悪くても死刑になることがある。
当然、官吏になりたがる者は減少しますが、文才のある者は強制的に官僚とされ、それに従わない者も死刑となりました。
以前に紹介した明初の詩人、高啓（１３３６〜１３７４）もその一人です。
明代随一の詩人、高啓は心ならずも太祖に召され短い期間官僚生活を送ります。登用されすぐに戸部侍郎（財務次官）に抜擢されますが、固辞して郷里に帰ってしまいました。高啓にしてみれば、些細なことで官僚を死刑にする、読書人嫌いの朱元璋の側近くに仕えることに不安を感じていたのでしょう。
太祖に召されて都に上るときも、次のような詩を詠み、その不安を吐露しています。
京に赴る（のぼる）道中に郷に還る友に逢う 高啓（明初）
我去き（ゆき） 君は却って帰る
相い逢いて途（みち）の次り（ほとり）に立つ
故郷の言を寄せんと欲して
先ず上京の事を詢う（とう）
私が行くというのに君は帰って来る
その途上に出くわして道ばたに立ちどまり
故郷への言づてを頼もうとしたのだが
それよりも（不安が先にたって）京の様子を訊ねるのが先になってしまった。
結局、高啓は太祖から逃げ切れず、官を辞した４年後に、地元に赴任した地方官がでっち上げにより死刑に処せられた際、連座して腰斬の重刑に処せられてしまいます。太祖からしてみれば、もともと文人嫌いなところに、せっかく抜擢してやった戸部侍郎（財務次官）を固辞したのが、鼻持ちならなかったのかもしれません。
功臣の粛清では連座した者も含めて５万人が処刑され、文字の獄等々による官僚に対する粛清も含めれば、その数は１０万人にもなると言われています。
明代の官僚は、朝に家を出るとき、家族と別れの水杯を交わし、夕方に無事に家に戻るとそのことを家族と寿いだと言います。
それも恐らく、官僚、地主そして大商人などに搾取された貧農出身の太祖の、彼らに対する抜きがたい不信感がそうさせたものなのかもしれません。。。。
以上のような太祖の恐怖政治の風は、代が替わっても引き継がれていきました。
宋代では“言論で士大夫は殺さない”という国是が守られ、官僚は大いに国策を議論し（それが行き過ぎて新法党と旧法党の党争も起こりましたが）、前回紹介した文天祥に代表されるように、官僚は朝廷に忠誠を尽くす風がありました。
しかし、明代ではささいなことで官僚は殺され、事なかれ主義が横行しました。
後日、詳しく紹介する機会があるかもしれませんが、明王朝が清朝に攻められ滅亡する際、最後のとどめを刺したのは、明の将軍の裏切りでした。
最後まで朝廷に殉じた宋の官僚たちとは大違いですが、それは明王朝の官僚や将軍に対する処遇にも大きな責任があったというべきだと思います。
忠誠心は捧げるに値するべき者に捧げられる、ということなのでしょうね＾＾；
小農民に対しては、それを保護しその負担を極力抑えるなどの善政を施す一方で、大地主、大商人や文人（官僚）そして功臣に対しては、容赦ない殺戮を繰り返した太祖・朱元璋。。。。。
清代の歴史家、趙翼は明の太祖を評して次のように述べています。
“蓋し（けだし）明祖は一人にて聖賢・豪傑・盗賊の性、実に兼ねて之を有する者なり”と（廿二史剳記巻三十六）。
以下に明王朝建国についてのまとめを幾つか挙げておきます。
① 明王朝を開いた朱元璋は家族のほとんどを餓死で失うほどの貧農の出身であった。そして、それは天下平定後の王朝の政策にも反映していくことになる。
② 元末の荒廃した中国を再建するため、明王朝は農業を重視し、大商人を抑圧した。それは小農民や小商人を保護する政策でもあった。
③ その一方で、功臣や官僚に対する粛清は過酷を極めた。ささいな理由で処刑され、またそれに連座して殺された者は１０万人にも上ると言われている。
④ 太祖の官僚に対する恐怖政治の風は、太祖以後も引き継がれた。それは官僚の事なかれ主義となって王朝に仇なした。
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たびたび中国の漢詩や歴史人物などを紹介させていただいております。
ここで、自分自身の復習も兼ねて、中国史の大雑把な流れというか、概略を説明させていただきたいと思います。
実在が確認されている順に、それこそごく大雑把に言うと、
殷→周（西周）→春秋時代→戦国時代→秦→前漢→新→後漢→三国時代
→晋（西晋）→五胡十六国時代→南北朝時代→隋→唐→五代十国時代
→宋→金・南宋→元→明→清→中華民国→中華人民共和国（台湾）
という流れになります。。。。と始めた中国史入門の１４回目です。
前回は遼から金までのいわゆる征服王朝について説明しました。今回は元代について説明を＾＾
北宋と南宋は、失地回復を目指して、さまざまな策を弄しましたが、それは何れも失敗に帰し、かえって背信行為に怒った征服王朝によって、そのたびに反撃されます。そして、ついにモンゴル帝国によって滅ぼされることとなりました（１２７９年）。
モンゴル帝国を樹立したモンゴル族は、もとモンゴル高原に諸部族が割拠し、互いに抗争していましたが、１２世紀末にチンギス・ハン（在位１２０６〜１２２７）が出て、諸部族を統一して、大ハンに即位すると、その統率の下、周辺諸国の征服に乗り出しました（モンゴル帝国の成立・１２０６）。
チンギス・ハンは、西はロシアの諸侯を攻撃し、東は金を攻めて中国本土の河北以北を征服し、史上空前の大帝国を切り取ったのでした。
この中で、長年、宋王朝を苦しめた、金は河南地方のみを残す小国に転落し、西夏は滅亡しました（１２２７・完全に滅んだのはチンギス・ハンの死の直後）。
太祖 チンギス・ハン（在位：１２０６〜１２２７）
なお、余談ですが、チンギス・ハンは生物学的に最も成功した個人と言われているそうです。現在でも中央アジアで遺伝子の検査をするとかなりの確立で、チンギス・ハンの子孫に特有の遺伝子を検出できるそうです（すみません、数字は忘れました＾＾；）。チンギス・ハンとその子孫が、中央アジアを席巻した痕跡が、今もこうした形で残っているんですね〜〜〜＾＾；
さらに脱線すると、男系の系統を調べるにはＹ染色体の突然変異を、女系の系統を調べるにはミトコンドリアＤＮＡの突然変異を調べることにより、遺伝子の系統樹を作ることができるのだそうです。
その研究によると、全ての人間は約１５万年前にアフリカに生きていた一人の女性に先祖を求めることができるそうです（ミトコンドリア・イブ）。
で、話を中国史に戻しますと（＾＾；）、チンギス・ハンの死後も、その子たちにより征服事業は続いていくことになります。
チンギス・ハンの後、大ハンを継いだオゴデイ（在位：１２２９〜１２４１）は、既に小国となっていた金を完全に滅亡させました（１２３２）
一方、西に目を向けると、オゴデイが西に派遣した遠征軍は、遙かハンガリーなどの東ヨーロッパまで荒らし回ります。
オゴデイの死後、帝国は後継者争いが起こり、内部はややガタガタとします（その最中でも遠征軍は相変わらずイスラム世界や東欧に驚異を与え続けます）。
その混乱は第５代大ハン、フビライ・ハン（在位：１２６０〜１２９４）の即位で一応の落ち着きを見ますが、その間に帝国は大ハンのウルス（ハン国）＝元王朝（１２７１〜１３６８）を盟主として、幾つかのウルスが緩やかに連合する形態に変容していたのでした。
なお、上に「ウルス（ハン国）」と書きました。僕たちは中学や高校の歴史の授業で、「モンゴル帝国は、後に元王朝と幾つかのハン”国”に分裂した」というような感じで習ったように記憶しています。
でも、遊牧民族のモンゴル族にとって「国」とは、僕たちが考えるような「土地」と結びつくものではなく、「人（遊牧民）」の集まりが第一義でした。土地（牧草地）は、その人を養うために必要なものであって、そして、人は牧草を求めて移動する。
つまり、遊牧民であるモンゴル人にとっては、もともとは「人（遊牧民）」が居るところが「国＝ウルス」なんですね＾＾
もちろん、征服の過程で定住民（農耕民）を支配下に置くに及んで、この原則は大きく修正されることにはなるのですけど＾＾；
大ハン位をめぐる闘争を武力で制したフビライ・ハンは、国号を中国風に元としました（１２７１）。そして、遂に南宋を攻撃し、その都臨安（杭州）を陥落させます（１２７６）。その後、しばらく残存勢力が南宋の皇族を戴いて、抵抗を続けますが、１２７９年に南宋は完全に滅亡することとなります（元王朝による中国統一）。
世祖 フビライ・ハン（在位： １２６０〜１２９４）
このとき、残存勢力のリーダーの一人であった文天祥（１２３６〜１２８３）は、南宋滅亡の少し前に、元に捕らえられ、南宋が滅亡した�兒海寮錣�においては、南宋に降伏を促す文章を書くよう、強制されましたが、次の詩を渡して拒絶しました。
零丁洋を過たる（わたる） 文天祥（南宋）
辛苦 遭逢 一経より起ち
干戈落落 四周星
山河 破砕し 風は絮（じょ）を飄えし（ひるがえし）
身世 浮沈 雨は萍（へい）を打つ
惶恐灘頭 惶恐を説き
零丁洋裏 零丁を嘆ず
人生 古より誰か死無からん
丹心を留取して汗青を照らさん
経学を学んで（官僚に）起用されて以来あらゆる辛酸に遭遇し、
幾多の戦いに従事すること４年。
祖国の山河は粉々に破壊され、風が柳絮を飛ばしてしまうように、
我が身も雨に打たれる浮草のように漂ってきた
惶恐灘（地名）では、（臨安陥落という）惶恐（恐れおののくような）するべき知らせを聞いたし、
零丁洋（地名）では文字どおりの零丁（ひとりきり）の身となった。
人間だれも昔から死なない者はいない。
せめてこの赤心をこの世に留めておき、（忠臣として）史書の上に輝きたいもの だ。
文天祥は、こののちフビライ・ハンから、何度も元王朝に仕えるように要請されますが、獄中にあってそれを拒絶します。フビライはこれを殺すことを惜しんで、一時は釈放することも考えますが、南宋の残党が文天祥を担ぎ上げる恐れもあり断念します。
獄中にあること４年、フビライ・ハンは自ら最後の勧告をしますが、文天祥は“正気の歌”を詠んで拒絶します。
そのような文天祥をフビライ・ハンは“真男子”と賞賛しつつも、ついにこれを斬首しました（１２８３）。
南宋を滅ぼした元王朝は、中国全土を支配下に収めたわけですが、その統治にはモンゴル人や西方から来た色目人たちが主に用いられ、中国の士大夫を登用するための科挙は廃止されてしまったのでした（後に一時的に復活します）。
元王朝の施政の原則は中国の富を収奪することにあったと言ってよいと思います。経済・財政を担った色目人たちは塩や鉄などの専売制を巧みに用いて、中国、殊に南宋の領域であった江南の富の収奪に力を入れました。
ウィキペディアより
このような元王朝の支配原理は、英明なフビライ・ハン在世中はともかく、その後継者の代になると次第に破綻に向かいます。天災も手伝って、宋代には豊かな生産力を誇った中国は荒廃し、やがて大規模な農民反乱を誘発、統一後、１００年足らずで元王朝は、農民反乱から頭角を現した朱元璋（明の太祖・在位：１３６８〜１３９８）によって中国を逐われ、モンゴル高原に撤退することとなるのでした（１３６８）。
思うのですが、国家や権力が永続するには正統性が必要なのでしょう。
各王朝にとって、その正統性の根拠は天命でした。つまり、皇帝は天の意思を享けて、天の代わりに天下を治めるというものです。皇帝を天子ともいうがその表れです。
元王朝は、中華にとっては夷狄でしたから、その正統性にははじめから疑問符が点かざるを得ません。だからこそ、正統性を得ることに心を砕かなければならなかったはずですが、彼らはそれをしなかった。
というより、そんな意識も無かったのかもしれませんね＾＾；
元王朝の権力の源は武力だけでした。
だから、その武力に翳りが出れば、すぐさま中華の主から転落をせざるを得なかったのでしょう。
その点、後日説明することになる、同じ異民族王朝の清王朝は、その正統性に細心の関心を払っていたと言えると思います。
もしかしたら清王朝は、元王朝を反面教師としていたのかもしれませんね。
以下に元代のまとめをいくつか上げておきます＾＾
① チンギス・ハンはモンゴルを統一して、東は中国華北地方から西はロシアに至る大帝国を樹立した。
② チンギス・ハンの死後も帝国は膨張し、人類史上最大の帝国となった。
③ モンゴル帝国は基本的に遊牧民の国家であり、土地を基盤とするよりもむしろ人（遊牧民）を基盤とした国家である。このような国家形態を彼らの言葉でウルスといった。元王朝はモンゴル語の正式名称は“ダイオン・イェケ・モンゴル・ウルス”（大元大蒙古国）という。
④ 第２代大ハンであるオゴデイ・ハンの死後、帝国の後継者争いが激化し、第５代フビライ・ハンが武力で大ハンに即位する頃には、帝国は大ハンのウルス（元王朝）を盟主とした幾つかのウルス（ハン国）の緩やかな連合体へと変容した。
⑤ 元王朝の中国本土の統治原理は基本的には富の収奪であった。その担い手は色目人（西域のイスラム教徒たち）であり、中国の士大夫は排除され、科挙も廃止された。
⑥ そのような統治原理であったから、英主フビライの死後、宋代には豊かな生産力を誇った中国は荒廃し、農民の蜂起が頻発し、ついに農民反乱から身を起こした明の太祖・朱元璋によってモンゴル高原に逐われることとなった。
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たびたび中国の漢詩や歴史人物などを紹介させていただいております。
ここで、自分自身の復習も兼ねて、中国史の大雑把な流れというか、概略を説明させていただきたいと思います。
実在が確認されている順に、それこそごく大雑把に言うと、
殷→周（西周）→春秋時代→戦国時代→秦→前漢→新→後漢→三国時代
→晋（西晋）→五胡十六国時代→南北朝時代→隋→唐→五代十国時代
→宋→金・南宋→元→明→清→中華民国→中華人民共和国（台湾）
という流れになります。。。。と始めた中国史入門の１３回目です。
前回は宋代まで説明しました。今回は宋代に並立した遼から金までのいわゆる征服王朝について、説明を＾＾
前回の説明で、唐末以後の戦乱を平定した宋王朝の開祖、趙匡胤（太祖・在位９６０〜９７６）は、自身が軍人出身であるにも関わらず、というか寧ろ軍人出身だったからこそなのかもしれませんが、文官優先を国是とし、皇帝権力を脅かしかねない軍部の権限を縮小しました。
それは大いに効果を上げ、宋代には皇帝の絶対独裁権が確立するのですが、軍部の権力を削減したことは、同時に軍隊の弱体化を引き起こしてしまいました。
折しも、中国の北方では、契丹族（キタイ）に、耶律阿保機（ヤリツ・アボキ、在位９０７〜９２６）が出て、契丹諸部族を統一して遼王朝を建国し、長城以北を制覇していました。
五代のひとつである後晋は建国時に遼の援助を得るため、長城以南の領土（燕雲十六州）を割譲し、ここに遼は中国本土に足場を得ることになりました。
戦乱を平定した北宋にとって、この燕雲十六州を回復することは、こののち王朝の主要命題となります。
ウィキペディアより
遼を建国した契丹族はもともと、満州からモンゴルにかけて勢力を持つ、半牧半農の民族であり、国家の体制も遊牧民の部族制度を色濃く残したものでした。
それが、この燕雲十六州の獲得により、農耕民である漢族が支配下に組み込まれることとなりました。
ウィキペディアより
これまでの中国史の中の異民族王朝、例えば五胡十六国とそれに続く北魏や北周、北斉などは、はじめは剽悍な遊牧民の武力を以て、故地を捨てて中原に侵入し、漢族を征服しましたが、やがて圧倒的多数かつ文化的優位に立つ漢族に吸収され、民族としての独自性を喪失してしまいます。
しかし、遼以後の異民族王朝は、北方の本拠地を確保しつつ、征服者として異民族の風習と矜持を残しながら漢族に君臨しました。その故を以て、それ以前の異民族王朝と遼以後とを区別して、彼らを征服王朝と呼び習わします。
遼王朝は元々の遊牧民族に対しては、部族制度を残した制度で統治し、新たに獲得した漢族に対しては、中国の制度に倣った制度で統治するという、二元政治を行いました。
このような二元体制は、遼を倒して次の征服王朝となった金王朝にも形を変えて受け継がれることになります。
で、話を戻すと、中国を再統一した北宋にとって、中国本土を一部とはいえ、夷狄に占領されているのは屈辱的なことで、これを回復することは、王朝創立時からの悲願でした。
しかし、それは成功することはなく、逆に遼に攻め込まれることとなり、北宋は毎年、多額の歳幣（銀や絹）という名の貢物を遼に贈ることで、辛うじて平和を保つという有様でした。以後、この状態は宋が滅亡するまで続くことになります。
この多額の歳弊により遼の支配階級は次第に贅沢に染まり、尚武の気風を失っていき、やがて遼の北方に住まいしていた、さらに剽悍な女真族の金王朝に取って代わられることとなります。
女真族は、もともと幾つかの部族に分かれて遼に服属していましたが、遼の支配階級は贅沢に染まっていくのに従い、女真族に過酷な搾取を行うようになりました。
そんなときに女真族のひとつ、完顔部に完顔阿骨打（ワンヤン・アグダ、在位１１１５~１１２３）という英雄が出て、女真族の諸部族を統一して、遼に反乱を起こし、金王朝（１１１５〜１２３４）を樹立しました。
ウィキペディアより
その後、金は北宋と同盟し、遼を挟撃し、これを滅ぼしました。
ただ、そのときの北宋の軍隊はほとんど役に立たず、ほぼ金が独力で遼を倒しました。それでも金は同盟の約束により、燕雲十六州を北宋に返しましたが、宋は遼の残党を使って金を攪乱するなどの背信行為を繰り返しました。
度重なる宋王朝側の背信行為に怒った金王朝は、ついに大軍で北宋の帝都、開封を攻撃し、皇帝を北方の本拠地に連れ去ってしまいました（北宋の滅亡・１１２７）。
このとき、宋の皇族の一人が南方に逃れ、宋を復興しました。既に華北地方は金に占領され、その支配域は中国の南半分に限られましたので、歴史上、これ以降の宋王朝を南宋（１１２７〜１２７９）と呼びます。
この後、南宋は遼に支払ったよりも更に多額の歳弊を払い、更に金に対して臣下の礼を取ることにより、辛うじて平和を買い取ることとなります。
中国の北半分を占領し、多額の歳幣を得ることとなった女真族もやがて、遼の契丹族のように尚武の気性を失い、やがてさらに剽悍なモンゴルによって滅ぼされることとなります。
なお、このときも南宋はモンゴルと同盟を結んで、金を挟撃することにするのですが、南宋の軍隊はほとんど活躍できなかったばかりか、ここでもモンゴルに対して背信行為を行い、モンゴルの激怒を買い、侵略の口実を与えてしまうこととなります。
このあたり、偶然なのか、人間の本性というのは基本的には変わらないということを示してるのかは、僕には分かりませんが、
攻める方も、攻められる方も同じようなことを繰り返していますね＾＾；
以下におおよそのまとめを挙げておきます。
① 軍事的に弱体化した宋王朝は、北方の剽悍な異民族が樹立した遼や金といっ た征服王朝の風下に立ち、多額の歳幣（貢物）を贈ることにより平 和を維持 した。
② これまでの中国における異民族国家は、本拠地を離れて中原に国家を樹立し、 やがて漢族に吸収されていったが、遼以降の王朝は本拠地を保持したまま中国 を支配した（征服王朝）。
③ 征服王朝は王朝樹立後も、民族の風習や矜持を保持し、漢族に吸収されること はなかった（影響は受けて尚武の気性は減退したが）。
④ 遼や金は、宋王朝から多額の歳幣を受け、贅沢に慣れていくで、次第に尚武の 気性を失い、更に奥地の異民族により取って代わられることとなる。
⑤ その度に、これを千載一遇のチャンスとして宋王朝は失地回復に乗り出すが、 背信行為の末に、逆に窮地に陥ることとなり、最終的にモンゴル帝国により滅ぼ されることとなる。
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