SENGOKU BURAI 【戦国無頼】

近代国民国家が求めた建国の日

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建国記念日(2月11日)に配信されたニュースですが、

少し気になりましたのでアップしました。

 

 

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立命館大学教授　大阪大学名誉教授・加地伸行

http://sankei.jp.msn.com/life/photos/110211/art11021103230001-p1.htm

 

立命館大学教授　大阪大学名誉教授・加地伸行

 

2011.2.11

　■近代国民国家が求めた建国の日

 

　今日、２月１１日は「建国記念の日」である。

　この日に対して、８月１５日の場合と同じく、反対派が集会し非難する。その理由はこうである。

 

　建国記念の日の前身である紀元節（明治５年に制定）は、第一代天皇とされる神武天皇の即位の日をもってそれに当てている。しかし、神武天皇の存在自体が確かであるかどうかは実証されていない。まして即位の日が２月１１日ということに実証的根拠がない。そういうあやふやなことでその日を建国の日とするのは、科学的でなく、説得力がない。

 

　おおむね右のような理由を挙げて反対し、そこから話を広げて、〈建国神話〉は、天皇を中心にし戦前に戻ろうとするものであり、主権在民の今日からは許されないことであるというふうに、左翼陣営のアジ演説に引っ張り込んで、そこから大合唱する。これは戦争への道となる。反対、反対と。

 

 

　◆左翼の非難に説得力はなし

 

　ご苦労な話である。では、彼らの言う〈実証〉とは一体、どういうものなのであろうか。

 

　例えば数学の場合、５足す３引く２は、と問えば、答えは必ず６になる。「５足す３」の「足す」ということばは、５と３とを直接に結びつけており、他のことばが入る余地はない。だから、確実に８となる。その後の「引く２」の「引く」も、同じく確実にその８と２との間を結びつけている。このように、一歩一歩と段階を確実につないでいる。これが実証の真の姿である。

 

　しかし、哲学や歴史や文学といった領域の場合、数学のような確実な積み上げ、各段階のつなぎを直接に結合できるような実証を、論述のすべてにわたって行うことは、ほとんど不可能である。

 

　ある所から次の所に移るとき、両者を直接に確実に結合するように見せかけて、実は、執筆者が個人的推論によってジャンプしてつなぐのがふつうだからである。

　ただ、その推論が〈より実証的〉であることが求められているにすぎない。そこに在るものは実証めかしていること、すなわち〈実証的〉であるにすぎない。

 

　にもかかわらず、それを〈実証〉と強弁するのが、例えばマルクス主義者である。彼らは人間世界を搾取する者（権力者・悪）と搾取される者（民衆・善）とに粗っぽく分け、両者の闘争の中で、善が必ず悪に勝つというような、水戸黄門も顔負けの勧善懲悪の紙芝居をまず作り、その話に合う資料だけを選んで貼りつけ、〈実証〉したと称しているのである。

 

　そういう人々が建国記念の日の実証がないと非難しても、説得力などないのである。

 

 

　◆日本最古の歴史書に寄る辺

 

　では、なぜ建国記念の日などというものが求められるようになったのか、といえば、それは近・現代が要求したからである。すなわち、近・現代の国家は、国民国家の意識と制度とを持たなければ生き残れない。そこで、その意識を高めるために、自国の歴史に基づいて建国の理由づけをしてきたのである。

 

　その際、アメリカのような、せいぜい２００年余の歴史というような新しい国なら独立宣言の日がはっきりしているので、直ちに建国の記念の日を決められる。

 

　しかし、日本のように古い歴史を有する国の場合、建国の日など新しく考えざるをえなかった。となれば、自国の最古の歴史書『日本書紀』に基づいて、誇りをもって定めるまでである。その日が事実かどうかというようなことは、国民国家にとって本質的な問題ではないのである。

 

　例えば、歴史の古い朝鮮民族の場合、自分たちの伝承を尊重し、それに基づき、始祖として熊を置いているではないか。それが事実かどうかというようなことなど、民族としては問題にならないのである。

 

 

　◆先人への礼の心を確かめたい

 

　それでは、建国記念の日にどう向き合うべきなのであろうか。

 

　その第一は、なによりも先人に対する敬意である。われわれが日本というすぐれた国家において人生を過ごせるのは、先人たちの大変な苦労と努力の結果があったからである。

 

　その敬意が感謝の念となり、自国を愛するという、人間としてのしぜんな気持ちを確かめることこそ、建国記念の日における素朴な在りかたではなかろうか。

 

　そうした敬意の表現、それを東北アジアでは「礼」と称したのである。先人への礼、皇室への礼、日本国民相互における礼−これは東北アジア特有、とりわけ日本ではそれが重んじられ、今日に至っている。

 

　では、国家はどうあるべきであろうか。国家は国民以上に礼を尽くすべきであろう。「国（に、もし）礼なければ正しからず」（『荀子』王覇篇）と、すでに喝破されているではないか。

 

　政権担当者こそ、建国記念の日を尊重すべきなのである。『春秋左氏伝（襄公二十一年）』に曰（いわ）く、「礼を怠れば、政（まつりごと）を失う」と。（かじ　のぶゆき）

 

 

産経ニュース

http://sankei.jp.msn.com/life/news/110211/art11021103230001-n1.htm

 

建国記念日の制定は近・現代国家として要求したからだとの事である。

 

 

また国民国家の意識と制度とを持たなければ生き残れないから、

その意識を高めるために建国の記念日を定めたと言う。

 

 

左翼の連中は建国の日に科学的根拠はないと言っているそうだが、

じゃ共産・社会主義思想が正しいという科学的根拠を言ってくれ。

 

中国、北朝鮮が共産・社会主義国の代表となりえるのか。

お前たちの言っている事が科学的根拠がない事を、まず知るべきだ。

 

 

建国記念日を制定した時代背景を考えろよ馬鹿左翼ども。

 

 

建国記念日の前身である紀元節は明治5年に制定されたが、

この明治5年の時代は、欧米諸国がアジア諸国を植民地にしていた。

 

日本は植民地にされていなかったとしても、

安政5年(1858)に不平等条約である「日米修好通商条約」を結ばされていた。

明治5年はまだその効力があり、

この不平等条約が解消されるのは日清戦争後の明治32年である。

 

日本は植民地にされまいとして近代化を推進し、

国民の意識を高めようと一生懸命だった。

 

その時に、この紀元節(建国記念日)が制定されたのだ。

 

 

 

国難の時こそ、祝うべき祝日なのです。

 

 

 

 

 

 

http://sns-freejapan.jp/

 

世界に誇れる「君が代」

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世界各国の国歌は色々あって、その国を象徴していますよね。お国柄がよく出ています。

例えばイギリスは…

1.
神よ我らが慈悲深き 女王陛下を守りたまえ
我等が高貴なる女王陛下の永らえんことを
神よ我らが女王陛下を守りたまえ
勝利・幸福そして栄光を捧げよ
御代の永らえんことを
神よ我らが女王陛下を守りたまえ

http://www.worldfolksong.com/anthem/lyrics/uk.htm (イギリス国歌)

と、1番から6番まであって、エリザベス女王を讃美礼讃しています。

じぁ、ハイセンス的なイメージのあるフランスはどうでしょう。

1. 
いざ祖国の子らよ！
栄光の日は来たれり
暴君の血染めの旗が翻る
戦場に響き渡る獰猛な兵等の怒号
我等が妻子らの命を奪わんと迫り来たれり 

(中略)

5.
我等がフランス人よ、寛大なる戦士たちよ
攻撃を控えることも考えよ
我等に武器を向けた事を後悔した哀れな
犠牲者達は容赦してやるのだ
ただしあの残虐な暴君と
ブイエ将軍の共謀者等は別だ
冷酷にも母体を引き裂いて生まれ出でし
暴虐な虎共には容赦無用なり！

http://www.worldfolksong.com/anthem/lyrics/france.htm (フランス国歌)

1番から7番まであって、勇猛な歌詞が次々とでてきます。

この曲が作られた時代背景がそうだったかも知れませんが、

フランス国民として国を守るという事は至極当たり前なんですよね。

それはどの国においても、国民一人一人に責任と使命があるんです。

もう一つ、近くの国、中国の国歌はどうでしょうか？

いざ立ち上がれ　隷属を望まぬ人々よ！
我等の血と肉をもって
我等の新しき長城を築かん

中華民族に迫り来る最大の危機
皆で危急の雄叫びをなさん

起て！起て！起て！

万人が心を一つにし
敵の砲火に立ち向かうのだ！
敵の砲火に立ち向かうのだ！
進め！進め！進め！

http://www.worldfolksong.com/anthem/lyrics/china.htm (中国国歌)

まさしく軍歌ですな。

どの国も征服者に対して戦うことを前提に作られている。当たり前か。

http://www.worldfolksong.com/anthem/ (世界の国歌・日本語訳付)

しかし、“あなたの事を、いつまでも幸せに、いつまでも安泰でいて下さいねと願っています”と言う

意味の国歌が世界にただ一つあったんです。

その歌は300年以上前から慶事の時に歌われ、国民に慣れ親しんできました。

その曲をなんとスウェーデンの方々がアカペラで歌っています。

YouTubeで見つけました、ぜひご覧下さい。

この歌の原書は、平安時代の延喜5年（905年）に醍醐天皇の勅命によって編まれた最初の勅撰和歌集で、

「古今和歌集」巻七にある“詠み人知らず”(作者不明)の歌である。

わが君は　千代に八千代に　さヽ゛れ石の　巌となりて　苔のむすまで

(意味)
私の愛(敬愛)する人、歳月が何年経っても、たとえ小さく細かな石が、大きな巌(巨岩)となり、苔が生えようとも、どうか安泰でいてください。

それから約100年後の鎌倉時代、寛仁2年（1018年）に「和漢朗詠集」が編まれました。

「和漢朗詠集」に現在にみられる「わが君は」の部分が「君が代は」になっています。

君が代は　千代に八千代に　さヽ゛れ石の　巌となりて　苔のむすまで　

そして現在は、平成11年(1999年)に成立された「国旗及び国歌に関する法律」での国会答弁で、

「君が代の君とは象徴天皇のことである」と当時の政府見解があることから、

現在において「君が代」の意味はこうなります。

君が代は　千代に八千代に　さヽ゛れ石の　巌となりて　苔のむすまで　

(意味)
天皇の治められます御世が、歳月が何年経っても、たとえ小さく細かな石が、大きな巌(巨岩)となり、苔が生えようとも、どうか長く安泰で続きますように。

「君が代は」まさしく天皇陛下を中心にした国歌であり、

軍国主義思想の精神的支柱として用いられてきたことは歴史的事実であると、とある団体は叫んでおります。

確かに日本のある時期において「君が代は」利用されてきたのは事実ですが、

それ以前では、もっと長く300年以上も違う意味合いとして歌われてきた経緯があります。

日本の歴史の一部分を取り上げて、「君が代は」の本来持つ意味を無視してはならないと思います。

日本人ならなおのこと…。

それに「君が代は」の“君”が天皇であっても何か問題がありますか？

天皇は国安らかなれとお祈りをささげ、五穀豊穣をご祈願されている事をもっと知るべきです。

日本国が安泰で安らかなれば、それが国民にかえってくるはずです。

その治世が長く続けば続くほど、国家が、また国民が安らかに暮らせるのではないでしょうか。

この「君が代」を、本来持つ意味から考えれば、なおのこと卒業式の時にこそ歌う歌ではないのかな？