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２．超常現象への疑問
「金縛り」という現象がある。心霊現象とされるもののうち、最もポピュラーなものである。この現象を科学的に、すなわち生理学的に説明すると次のようになる。
「レム睡眠の特殊な場合に起こる。レム睡眠では、体温や血圧や呼吸が乱れ、脳波は起きた状態に近くなるが、筋肉はリラックスした状態。この状態で急に目が覚めたり、起こされたりすると、意識はあるのに体が動かないという金縛りが起こる。この時、怖い夢を見ることもあるので、心霊現象として語られることも多い」（鳥居鎮夫<しずお> 大脳生理学）
幽体離脱や臨死体験とされるものの中にも、この状態と類似しているものが多々ある。
一方、「死後の世界」や「生まれ変わり」となると科学的に説明のしようがない。現実的な現象とは認められないし、事実として信じるに足る実態がないからだ。生命現象も神秘的であるが、だれの目にも事実であったり追体験できる現象であるものに対しては、その原理の解明に科学者は情熱を傾ける。が、信じるという心の持ちようでしかないものに解明もなにもあったものではない。ましてや、信じ方の違いでその様態が異なる混沌としたものに原理などあるわけがない。
ところが、「死後の生命」と「生まれ変わり」が科学的研究の成果により実証されたと声高に唱える人がいる。飯田史彦氏（福島大学経済学部助教授）は、「客観的データと分析という科学的方法論を伴う研究」により「真に実証性」が高まったとされ、その研究成果は「十分な衝撃性と説得力」を持つに至るとする。
だが、飯田氏の論文が紹介する、米国を中心とした精神科医や心理学者の科学的研究とは、結局、状況証拠を集めたものでしかなく、決して科学的とはいえない。「名の通った大学の教官、博士号を持つ研究者や臨床医の研究」といえども、追試験による実証性が求められる自然科学の世界では通用しない。
飯田氏も「既存の価値観に凝り固まった唯物論者や物理学者を説得する」ことは「労多くして益少ない行為」と認めているとおり、一般的な科学的証明を諦めておられるので、反論してみても平行線であろう。というよりか、高名な学者を持ち出して必死に権威づけをおこなったり、「既存の価値観に凝り固まる」と自然科学者を非難しておきながら、「学術的に検証」され「科学的研究により実証」されたと、既存の価値概念で自説を押しつける滑稽さに反論する気も失せる。（興味のある方は飯田史彦著『生きがいの創造』ＰＨＰ出版、をどうぞ）
でも、いくつかの素朴な疑問を、信じる人一般に提示したい。
まず、「死後の生命」があるとすれば、人類百万年の歴史の中で生成した人々を収容する死後の世界とは途轍もない許容量があることになるが、そんな世界の存在が疑わしい。さらに人類に先立つ猿人にも同様な死後の生命があるとすれば、その何倍もの許容量が必要となる。
もっといわせてもらえば、人類に死後の世界があるのなら、少なくとも脳を持つ脊椎動物にもそれを認めるべきであり、欲をいえば、生あるものすべてに認めて欲しいものである。そうなると許容量の増大は幾何級数的なんて表現では追いつかず、その混雑ぶりは想像を超える。人類以外に認めないことの理由も提示されていない以上、そういうことになる。尋常ならざる違和感を覚える。
人類だけを特別視するとすれば、地球という生態系の中でともに暮らすという実態を無視した傲慢だ。ちなみに、チンパンジーと人間の遺伝子構造は、９８.４％まで同じだという。（米とも40％は同じ！）
霊魂の存在を信じるある知人は、現世に執着がなくなれば、いずれ消えていくと説明した。だが、死後の世界にも生死があるとでもいうのか。
「生まれ変わり」で説明する方法もあるようだ。つまり、生まれ変わることによって死後の世界は新陳代謝しているので、増加するだけの世界ではないという理論だ。であるとしたら、そこでの法則とは何なのだ。一定量の許容を超えると押し出されるように現世に戻されるのか。それとも許容量に余裕がある中で恣意的に生まれ変わらされるのか。それを決める意志とはどこに存し、なにを基準になされるというのか。神なる存在を持ち出して空想の上塗りをされても困る。
最近の人口増加は人類始まって以来とされるが、「生まれ変わり」そのものに対する疑問として、この人口増加をどう説明するのであろうか。飯田氏の引用する学者の一人は、生まれ変わりの速度が早まることにより説明がつくという。なにやら詭弁の匂いが漂う。速度が早まった理由とやらを聞かせてもらいたい。
超能力といわれるもののタネ明かしも進んでいる。ほとんどが手品の延長線上でしかない。人の視覚を欺くトリックであったり、静電気といった自然現象を利用したものであったり、集中力といった人為的努力のたまものであったり･･･。
ある場所で知り合ったマジシャンがいうには、業界内ではタネを公表してはいけないという不文律があるという。それをやり合ったら職業として成り立たなくなるからであろう。だから、トリックと技能の伝承は、主として徒弟関係の中でおこなわれるという。そして、ひとたびその道に入れば、業界の裏側だけでなく、話題の超能力の裏側を見通すだけの能力も身につき、ある程度は自分でもこなせるようになるらしい。そのマジシャンはトランプ手品が専門だが、求めに応じてスプーン曲げも披露してくれた。
こうしたわけで、一般にはタネが明らかでないトリックが多いが、近頃は掟破りの同業者もいたり、魔術の嘘に我慢ならない科学者もいたりして、いろいろとタネはばらされており、その手の解明本もよく目にする。解明本ではないが、最近では安斎育郎著『人はなぜ騙されるのか』などが面白い。
それはともかく、こうした事情と浮気な大衆という性格が相まって、超能力ブームは一過性に終わることが常である。多くの人が同じことをできるようになれば、もやは超能力として珍重されなくなるのは道理だ。
ところが、超能力や「生まれ変わり」を信じ続ける人がいる。それには、人間の生命としての神秘性が消えないことが一役買っている。確かに遺伝子の働きや自然治癒力の仕組みや脳の構造などはまだ解明の度合いが低い。はっきりいってわからないことだらけだ。しかし、だからといって、それをいいことに不可解な現象を信じ込ませたり、空想的な解釈を都合よく押しつけてよいことにはならんだろう。
病は気からのたとえのように、人間は気持ちの持ちようで体調を回復したり悪化させたりする。たとえば、緊張感が持続していると疲労がたまっていても風邪をひかないが、弛緩していると少しの寒さでも風邪をひいてしまう。やり遂げなければならないとか、自分がしっかりしなければならないという気持ちが病原菌などの外敵から身を守る働きを高める。気概が抵抗力を増加させる。
自然治癒力の存在も西洋医学的には神秘である。＜西洋医学は、新薬臨床試験などでプラセーボ（偽薬）が利いてしまうという現象を目の前にしながら、それを排除するかたちで純粋な効果を追及する。一方、東洋医学では自然治癒力を前提に「動物としての人から離れない医学」としての体系の中で薬を捉える＞･･･丁宗鐵（ていむねてつ）氏（北里研究所東洋医学総合研究所研究部門長）は、西洋医学と東洋医学の違いをこう表現する。
こうしたことから、西洋医学は副作用から逃れられないといった非難ともなり、東洋医学ブームもでてくるし、「気功による医術」への関心が高まる原因ともなる。果ては、気功の術を用いているとき、術師の脳波と患者の脳波に同一化がみられる（品川嘉也著『気功の科学』）といった科学的解明の試みにも発展する。
ただ、この「気」にしても東洋医学にしても、失血しかねない大きな外傷には有効ではないし、万人に利く抗生物質ほどの治療効果は期待できない。事故や病気から、より多くの人間を救ったのは西洋医学であり、今日の長寿社会をつくったのは西洋医学という科学的研究のおかげである。
われわれのまわりには、まだまだ神秘のベールに包まれた事柄が多い。しかしだからといって、不可解な現象まで存在するなどと飛躍しないで欲しいのだ。なんとなくありそうな気がするといった感情的な納得だけを頼りにして、科学的根拠の希薄な超常現象を鵜呑みにするようなまねはやめて欲しいのだ。そうした意識が、反対に、オムの電極付ヘッドギアみたいな科学的な偽装に騙される下地にもなるのだ。
客観性と実証性という科学の進歩を支えた価値観にもう一度目を向け、この価値観によって社会生活が成り立っていることを再認識してもらい、もっと理性的に振る舞って欲しいのだ。
＜続く＞
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