クレーマーとしての韓国の反日

韓国の国会議長が「盗っ人たけだけしい」と日本を非難したとのニュースを見てビックリ！　本当にそんな強い言葉を使ったのか。和訳が大げさ過ぎたのではないのか。韓国語にも同じような慣用句があるのか。元となる漢語が同じだったりするのか？

記事によれば、15日、文喜相国会議長が滞在先のアメリカで、韓国メディアの取材に答えたものという。他にも「謝罪する側が謝罪せず、私に謝罪しろとは何事か」「戦争の犯罪には時効がない」とも述べたというから、強い言葉を発するだけの意気はあったようだ。

文議長は先に、天皇陛下が元慰安婦の手を握って謝罪すれば「その一言で問題は解決する」と語っていた。日本政府はこのとき、即座に抗議した。文議長の今回の発言は、日本の抗議に対する返答である。文議長は撤回も謝罪もする気がないことを表明した。

これらの発言は、日本政府の関係者に面と向かって投げつけられたものではない。韓国議会を代表しての表明でもなく、あくまで個人の見解のようだが、国会議長という肩書は重い。

韓国政治は大統領に権力が集中しているから、国会議長といえども、日本人が思うほど内政での重みはないのかもしれない。だが対外的には、国会を取り仕切る重職とのイメージがある。だからこそ日韓双方のメディアが取り上げるのだし、日本政府は抗議することになる。

文議長は「言い争いを続けるのは互いの国益に役立たない」とも付け加えたらしいが、敵国を罵倒するような表現を用いたことは消せない。ケンカを売っているに等しい。

でもまぁ仕方ない。本音としても日本は敵性国なんでしょう。植民地化され二等国民扱いにされた過去の屈辱が忘れられない。逆の立場を日本人にも味わわせたい。それができないかぎり100年経とうとも変わらない。

もしかしたら、北と友好関係を結んだ後、北の核兵器を使って脅せば日本を属国にできるとでも思っているのかもしれない。
いや待て、そのような感想を抱くのは文議長の挑発に乗ってしまったようなものだ。それに、感情優先の人に対し、こちらも感情的になっては対立がエスカレートするだけだ。

ならば、クレーマーに似ているとの感想はどうだ。…相手の汚点は決して見過ごさない。大げさに騒ぎ立て、追求の手をゆるめない。相手が謝罪しても「真の謝罪になっていない」と納得せず、誠意を示せば「まだ足りない」と要求は肥大していく。もはや相手を攻撃し続けることが目的と化す――みたいになっていないか。

一部の人が賠償金をもらったことにより「日本を責めて得するならオレだって」という風潮が蔓延した――との解釈も、クレーマーなら成り立つ。こうして利益獲得のための抗議行動が際限なく繰り返される。

ただし対処の仕方は消費者クレーマーと同様というわけにはいかない。国家間は供給者と需要者のような一方的な関係ではない。やはりクレーマー的な国民を説得する役割は、その国の政府が担う必要がある。ポピュリズム政治をするのならば、こうした大衆の欠点を見据えて運営してもらわないと困る。

ところが韓国政府は、反日的クレーマーが増える素地を自ら作ってきた。反日教育を積極的に実施していた時期がある。いわゆる日本人＝鬼子論だ。

もちろん最近の反日気運には、社会的要請の高まりが伴う。自国の産業に自信を深め、経済的余裕が生まれたことが、過去の屈辱に目を向けさせた。同時に、先進国に伍する中で、現状へのいらだちや将来への不安を多くの国民が抱え込むようになる。つまり、憂さ晴らしの対象を求めている部分がある。

それでもなお、反日教育の影響は大きい。漫画家の里中満智子氏の回想を聞くとよく分かる。

里中氏は1994年ごろ、韓国の漫画家から「日本の漫画の海賊版が出回っている。取り締まるよう、我が国の政府に圧力をかけて欲しい」との要請を受け、韓国で神格化されていたちばてつや氏を誘って韓国を訪れた。

＜そこで、ある人から「最初は“こんなに心あたたまる漫画を日本人が描けるはずがない”と思い、日本の漫画と分かった後は“私は韓国に残虐行為を働いた鬼の漫画に感動してしまったのか”と落ち込んだ」と打ち明けられた時は、本当にショックでした＞(190213)

洗脳のような教育であったことが分かる。（ちなみにこの人は、「でもやがて、こんなにやさしい漫画を描く人は鬼なんかじゃないと思うようになり」、洗脳が解けたようだが…）

「鬼畜米英」という言葉を思い出す。先の大戦中、日本国民のほとんどが洗脳されてしまった。でも戦後は夢から覚めたように、そのような単純化は幼稚な考えであったと悟る。参戦した国々の国民は皆、公民教育を受けて、それなりに賢くなったはずだった。精神的に成長したはずだった。

ところが韓国はしばらくの間、洗脳教育を続けていた。あたかも「鬼畜日帝」と叫ぶが如く…

簡単に残虐行為を働ける人はいまでもいる。日本にもいる。韓国にもいる。どの国にもいる。しかし残虐行為を例示してその国民すべてを“鬼”のように扱うのは作為である。時代錯誤も甚だしい作為である。

一定の社会性を備えた人ならば、だれでも国粋主義者になれる。国家としての優越を求め、わが民族は優秀であると思いたい。政治家の中には、同じ思いを抱く国民に支えられていると思いながら、国家運営の中枢で活躍しようとする人がいる。その一人が文議長なのだろう。

民主政治においては、社会的要請によって政治家の行動や遂行すべき政策が決まってくる部分が大きい。しかし、韓国のクレーマー的反日気運が純粋な社会的要請であるかどうかは疑問が多い。