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思い通りにいかない人間関係という贅沢

世の中には「思い通りにいかない」があふれている。話を聞けば、主に人間関係だ。相手が自分の気持ちを理解しないと言っては嘆き、自分の意に沿う動きをしないと言っては傷つき、自分に逆らうと言ってはイラつく。

しかし、すべて相手が悪いのだろうか。自分勝手なところはないだろうか。自己中心的な欲望、自分に都合のよい願望、自己認識の誤りが生み出す妄想…である可能性は？
自分を顧みることができれば、思い通りにいかないことへの悩みは、半減するように思えてならない。

欲望は持つべきだ。愛されたい、仲良くなりたいという気持ちは人間関係の根幹だ。尊敬されたい、認められたいという欲求は人間存在の基本だ。そんな欲求に沿って行動することになんら問題はない。自分の気持ちに素直であってよい。それでこそ、綾なす人生が送れる。活気ある社会の一員になれる。

とはいえ相手のあることだ。相手にだって欲望や願望がある。それらを無視することはできない。

世の中の「思い通りにいかない」の多くは一方通行。我がままなだけだったり、高望みだったり、現実感のない夢だったり…。童話の世界とは異なり、白馬に乗った王子様が現れることはない。

あなたの夢を友達や親は応援してくれるかもしれない。「夢は必ずかなう」と夢を抱き続けることを奨励する風潮もある。世の中には夢をかなえた人がたくさんいる。でもそれは、かなったから公言され、知れ渡ったに過ぎない。かなわなかった夢は表に出てこない。そして、埋もれたままの夢の方が断然多い。

人生、そんな簡単ではないことを教えた方がその人のためである。少年少女の夢じゃあるまいし、空想にふけってばかりでは前に進めない。人のせいにばかりする心根を改めた方が、よほど希望に近づけると諭すべきだ。

そういえば私が若い頃、ある女性に「責任取りなさいよ！」とスゴまれたことがある。その女性の友達のことだ。身に覚えがないことはないが、彼女が勝手に我が家に押し掛けてきただけだ。私の意志は介入していない。責任を取るいわれはない。

恋愛感情を持たれたからといって、それに応える義務はない。なのに、相応の好意を返すのが義務だと言わんばかりに「責任」を突きつける。悩む友達に助力したい気持ちは分かるが、圧力をかければなんとかなるほど人間の気持ちは簡単ではあるまい。

もう一つ思い出した。異性関係を半ば諦めている女性に勘違いされたことがある。公平中立が好きな私としては、基本的に異性とも分け隔てなくつき合う。同僚であれば、親切にふるまうことに躊躇はない。ところが、容姿や年齢で差別する異性に囲まれて過ごしてきた女性にとって、親切な異性は、自分を特別視していると映る。

人間のふるまい方や感情の動きには、それなりに法則がある。だが個人差も大きい。自分が理解する法則と相手の法則が一致するとは限らない。それを分かっていながら、自分の願望に沿う法則を当てはめてしまう。だから誤解が生まれる。思い通りにいかない相手に癇癪を起こす人さえ出てくる。

こうして、「思い通りにいかない」から発展した次のテーゼが生まれる。
世の中には、理不尽な恨みつらみがあふれている。

たとえば支配欲の強い人たちが、「思い通りにいかない」相手に対し怒りをあらわにする。
親は、言うことを聞かない子供を𠮟り、逆らう子供に罰を与え、反論する子供に報復する。
上司は、指示通りにできない部下をなじり、従わない部下の評価を下げ、意見してくる部下を左遷する。

学校での“いじめ”にも、支配欲にからんだものが多い。すべての集団で同じようなことが起こる。支配関係が人間集団の基礎であると考える人間が必ず出てくる。だから報復の仕方も似る。家庭でも職場でも、恨みを買った人間は孤立させられ、無視され、無謀な要求を突きつけられる。

独占欲から派生する恨みつらみもよく見かける。親の愛を独占したい子供は兄弟を憎む。嫁は「私だけを見ていて」とばかりに、夫の友人にさえ嫉妬する。友人関係の独占を目論む人は、共通の友達の悪口を並べ立てる。

地域社会でも、わけのわからない諍いが発生する。隣人が自分の好意に相応する反応をしないとか、自分以外の家族と仲がいいとか、無駄話につき合ってくれないとか、そんなたわいのない理由が村八分を引き起こす。

彼らは、相手も同じ欲求を抱えていると勝手に思い込んでいる。だから相手の言動を曲解し、自分の行動を正当化し、戦うことに意欲を燃やし続ける。関わるほどに誤解は広がるから始末に負えない。

欲深きは人間の業であろう。欲望を抑制しろとは言わない。思い描く理想に向かって進んでよい。だが相手の「思い通り」を無視する権利はない。すべてを相手のせいにするから対処の方向性がねじれる。感情にはゆがみが生じ、ますます自分の「思い通り」から離れていく。

そんな迷走しがちな人が増えているように思える。人間関係における欲求不満は、文明の発達と反比例するように増大しているような気がする。なぜだろう。

人類の生活は、アイデアの蓄積と、科学技術の発達と、社会制度の高度化によって、「思い通り」が進んだ。現在も日々、生活上の面倒は減り、ストレス軽減へと向かう。そんな中、人間関係だけは、簡単には「思い通り」とはならない。人間関係の構築だけは、相変わらず努力と忍耐が求められる。

こうして人間関係のストレスが際立つことになる。思い通りにいかない人間関係が大きな悩みとして浮上する。諦めが悪くなり、相手への憎悪も倍加してしまう。

同時に、生活上のストレス軽減は、人間関係に労力を傾ける余裕を生み出す。支配欲は遊戯のように気まぐれで執拗なものとなり、独占欲は切実さに欠けるにもかかわらず渇望するがごときものとなる。

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騙される高齢者…「年下の方が優秀」の証拠？

Ｑ．オレオレ詐欺や振り込め詐欺などの被害者が、高齢者ばかりなのはどうして？

Ａ．旧時代の感性のままで生きているため、新しい犯罪傾向や手口に気づけない。つまり時代に乗り遅れているからでしょう――と回答すれば「年下の方が優秀」論者は納得するのだろうか。

事実、高齢者ばかりのようだ。警察庁の『平成30年における特殊詐欺認知・検挙状況等について』によれば、
・高齢者（65歳以上）の被害認知件数が全体に占める割合は78.0％
・手口別で高齢者率が高いのは、オレオレ詐欺（96.9％）、還付金等詐欺（84.6％）の２手口

特殊詐欺に騙されるのは主として高齢者である。高齢者たちが詐欺を見破り被害に遭わなければ、特殊詐欺の認知件数は激減することになる。

でも逆の見方もできる。特殊詐欺は高齢者をターゲットにする犯罪がほとんどであるから、被害者も自動的に高齢者が主となる、というわけだ。

最も認知件数の多いオレオレ詐欺が典型だ。オレオレ詐欺を仕掛けるとすれば、どうしたって高齢者になる。自宅に電話して始まる犯罪だから、在宅率が高い高齢者が狙い目となる。仕掛け人が20代であっても、孫が親に言えない金の工面を祖父母に頼る―という構図が成立する。

還付金詐欺も高齢者をターゲットにする方が効率的だ。医療費や保険料に関する還付金があるとの騙し文句には、病気がちな高齢者の方が反応しやすい。

一方、オレオレ詐欺に次いで認知件数が多い架空請求詐欺では、被害者に世代の偏りはない。たとえば有料サイトの閲覧や登録を名目に架空請求する場合、ターゲットを高齢者に絞る意味はない。
なお、認知件数全体に占めるオレオレ詐欺の割合は55.4％、架空請求詐欺は29.4％、還付金詐欺は11.6％。

だが、Ｑ.に対する第二のアンサー「特殊詐欺のほとんどが高齢者をターゲットにしたものだから」には、「年下の方が優秀」論を撥ね返すだけの力はない。オレオレ詐欺が社会問題になってから十年以上たつのに、一向に被害が減少する気配がない。高齢者は依然、騙されやすいままと言えそうだ。

高齢者は多額の金融資産を持っているからターゲットであり続けるという理由も提示できる。振り込み詐欺と言われていた頃と比べて、手口が巧妙になった。詐欺師の口上にも変化がある。新たなやり口で攻めてくるので、対策が追い付かない…など、被害が減少しない理由を並べることはできる。しかし、「オレオレ」から始まる基本手口に変わりはなく、「高齢者は騙されやすいまま」への反論としては弱い。

ディベートしたなら、「騙されやすいままだから、高齢者はターゲットであり続ける」と返されそうだ。そのようにも思えてくる。やはり、高齢者は下の世代より騙されやすいのか。高齢まで生き延びたのに、「適者生存」の証明にならないのか！

時代が変われば適者も変わるということか。進化論と比べればだいぶ短いスパンだが、移り変わりの激しい現代社会では、適者から脱落する世代が出てきてしまうわけか。（もちろん、ほとんどの高齢者は適者として踏ん張っている。昨年のオレオレ詐欺の認知件数は9,134件。高齢者の数は約3,500万人である）

では、高齢者たちはどんな時代を生き延びてきたのか。昔はどのような人間が適者だったのか。

たとえば80歳の人は、1938年か39年の生まれである。70歳の人は48年か49年の生まれである。彼らの幼少時は食糧難であった。食料以外の物資も不足していた。衛生状態も悪かった。医療水準も低かった。未熟児の運命は早々に定まり、虚弱体質の子が生きながらえる確率は低かった。

感染症や食中毒が集団発生してもニュースにもならない―そんな子供時代を過ごし、生き延びてきたのが高齢者たちである。免疫機能が先天的に優れ、胃腸も丈夫であることが適者としての条件だった。

その後、経済成長が始まり生活環境は改善に向かうが、青年期に就いた仕事場の労働環境は過酷だった。塩を舐めながらの炭鉱仕事みたいなのはさすがに減ったが、真夏に冷房はなく、冬場の防寒対策も貧弱。重機は足りず、身体の酷使は当たり前。危険な作業も人手が頼り。殉職者の数は今日の比ではなかった。

増えつつあったホワイトカラーの仕事ぶりも似たようなもの。労働時間管理が甘い上に仕事量が急増していたから、過労死に陥る危険が高かった。３日ぐらいの徹夜は平気だったと回顧する猛者が珍しくない。

つまり、現在の高齢者たちは、壮年期ぐらいまで、知性よりも身体機能の優秀さが適者とされる時代を過ごしてきた。知識を吸収する能力は必要だったが、指揮者は少数でよく、馬力で勝負する人材の方が需要は多かった。

犯罪者の傾向としても知能犯は少なかった。３億円事件のように、金融機関の職員でさえ知能犯に詐取される時代だった。庶民もスリや強盗への備えはあっても、詐欺にあう恐れを抱く人はあまりいなかった。もっとも金融犯罪に巻き込まれるほどの資産を持つ人が少なかったという事情もあろうが…

当時の知的エリートといえば大卒者だったが、彼らにしても進学率十数％に見合う知性を持つとは限らない。地方では、まれに見る秀才が現れれば親類縁者総出で進学させる風潮はあったが、進学者の多くは家柄の良い子息で占められていた。つまり進学者そのものが少なかった。団塊の世代あたりの大卒者には、高齢になっても低俗で、商業主義の渦に溺れたままの人が多い。

昔は頑強な身体さえあれば生き延びることができたというほど単純ではない。しかし持つべき知性の種類は時代とともに変化してきたと認めないわけにはいかない。信用できる人間かどうかを判定する基準も昔とは異なっているに違いない。でもね～、現在、高齢者が支えている職業も多いようで…。国会では統計調査が問題となっているが、自治体の統計調査員は61歳以上が66.4％(2017年度)だそうだ。

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西野亮廣「年下の方が優秀」論への反論

西野亮廣氏は、「最近の若い奴は…」との苦言は太古の昔から繰り返されてきたとし、次のように断ずる。

「もし、そのオヤジの言い分が正しければ、理論上、人類なんて、とっくに絶滅しています。スケールダウンを繰り返している生物が生き残るわけがありません」
「だけど、僕らは今日も生きています。時代や環境に合わせて成長を続けてきたからです。動物であろうと、植物であろうと、いつの世も“種”として優秀なのは“年下”で、これは抗(あらが)いようのない自然界のルールです」(181102)

芸能活動はもはや過去のものとなり、今やクリエーターとしての活躍が目立つ西野氏である。進化論を下敷きに繰り出す「年下の方が優秀」論は、ユニークであり鋭い。

「年下の方が優秀」論の否定は進化論の否定になる！との論法に、オヤジたちはタジタジ。西野氏相手にディベートしたら、敗北必至。オヤジとしては、「1980年生まれの西野君も、二十代の若者に劣ることになるが、それでもいいのか！」と叫びながら逃げを打つしかない。

いや、ちょっと待て。そんな陽動作戦に出なくとも、反論する余地はありそうだ。論法としては少し荒い。
まずは、「最近の若い奴は…」との苦言が繰り返されてきた背景を考えてみる。

人類は皆、未熟児として生まれる。他の哺乳類と比べてもかなり未熟だ。馬も鹿も生まれてすぐに自分の足で立つ。サルの乳児は母親に長時間しがみついていられるだけの腕力を備える。人間の乳児と言えば、導かれないと乳も飲めない。二足歩行できるようになるのは一年後。

これは環境に適応する準備期間が長いことを示す。自然環境だけでなく、人工的な時代環境にも適用しやすくなる。脳の発達のためにも小さく生まれる必要があったと進化生物学は教える。出生時の知能は成犬に劣り、乳児期の知力もチンパンジーに負ける。幼児期以降の知性の発達がいかに目覚ましいかが分かる。

免疫機能が成人とほぼ等しくなる少年期以降も、教育の名の下に知性の発達が促される。さらに人類は、成人以降も学び続ける。知恵の習得、知識の獲得、経験の集積は死ぬまで已むことがない。歳とともに衰える能力はあるが、向上心を失わない限り、対応力や判断力などは洗練されていく。

「最近の若い奴は…」との苦言が時代をまたいで繰り返される理由の一つに、この「成人以降も学び続ける」がある。年配者から見れば、いつの時代も若輩者は未熟さを抱えている。習得漏れの知恵があり、洗練さに欠けた判断力で生きている存在に映る。また、人間心理に精通するにも経験がものをいう。

知力の面では、成人以降も発展途上であるのが人間の宿命である。ゆえに、若い時よりも知力が向上していると自覚するオヤジたちが、いつの時代にも存在することになる。

ただ西野氏が感じているように、時代の変化についていけなくなったオヤジたちが、愚痴として苦言を発する場面も多い。技術革新が続く近代以降は、特にその傾向が強い。

画期的な技術の登場によって、日常使いの道具が一新される。生活様式が一変する。価値観が急転することもしばしばだ。若者の方が、旧来の価値観に染まっていない分、新技術への適応は早い。

同時に、血気盛んな若者は、同世代だけでなく上の世代に対しても競争心を燃やす。このことも適応力が高まる要因となる。新しい道具を使いこなし、価値観の変化を素早く捉えることで、時代の先頭に立とうとする。

こうした行動や意識は生き延びるためであるから、オヤジたちの苦言など馬耳東風と受け流し、思いのままに突き進めばよい。社会で実権を握るオヤジたちに抵抗されたって、勝ち残るのは君たちだ。

でも気になるのでしょうね、オヤジたちの苦言が…。オヤジたちほど実績を積み上げていないこともあり、自信と不安が交錯しているからだ。彼らを取り巻く年配者たちは、いうなれば「適者生存」の実例でもある。

国家間の戦争だけでなく、小さな分野の企業間競争でも、負ければ自分たちの価値観は覆(くつがい)される。そんな実例を年配者は体験し、見聞きしてきた。そこから会得した知恵を持つ。

西野氏の「適者生存」の使い方も腑に落ちない。適者になれるかどうかは、多分に受動的である。自然環境に翻弄され、地理的要因に左右され、天変地異によって逆転するのが適者としての地位である。つまり、適者は変転する。進化論が言う「適者生存」とは、それくらいスケールが大きい。

人工的な技術に関しても、その存続は「適者生存」に似る。その優劣は、様々な偶然によって覆る。あるいは新しい研究成果や発見が、優勢だった技術を退場させる。

いずれにしても、進化論は、「年下の方が優秀」との論を導き出さない。旧来の道具を使いこなす能力が尊重されるようになったり、前時代の価値観が再び脚光を浴びることがある。歴史がそれを肯定する。

進化論は別の面でも冷酷さを突きつける。同じ種でも多様な遺伝形質を備えるのは、環境が大きく変化した際に、種が絶滅しないためである。寒さに強く暑さに弱い人類ばかりでは、温暖化によって絶滅しかねない。

西野氏はむしろ、この“多様性”に着目すべきだ。堀江貴文氏との共著タイトル『バカとはつき合うな』の心境はよく分かる。でも攻めるべきは“オヤジ”というカテゴリーではない。年齢を問わず“多様性”を否定する人たちである。多数派というだけで自分たちの価値観を押し付けてくる人たちである。

前回指摘した通り、＜理性・知性＞が高まるほど、少数派に追いやられる。少数であるほど、多数派から変人奇人扱いされやすくなる。彼らは少数派が生み出す創作物を楽しみながらも、創作者とは和合しようとしない。そればかりか、嫉妬心を含んだ無体な悪戯をしかけてくる。当然、つき合う必要はない。

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知性の反逆…ＶＳ本能・野生③

Ｑ.融和のための方法論は？

前回はまたも＜本能・野生＞派向けのメッセージとなってしまいました。＜理性・知性＞派になる義務があるとの主張は、＜本能・野生＞派の価値観を否定し、歩み寄るべきは＜本能・野生＞派の方だと言っているに等しい。これでは「上から目線だ」とそっぼを向かれるだけですね。

「上から目線」との反応は、「偉そうなこと言ってんじゃね～」という意味ですから、ますます融和から遠ざかる。劣等感を持つ者ほど、偉そうに見える態度を嫌います。逆に言えば、偉そうにふるまいたい欲求が自分にあるからこそ、他者からの「上から目線」に敏感になる。このことは前にも書きました。

ついでに繰り返せば、自分より頭が良いと思える人を、彼らは常に疑っています。うまく丸めこまれる恐れを抱き、騙されるんじゃないかと身構えている。

つまり、＜本能・野生＞派は、＜理性・知性＞派との融和を必ずしも望んでいない。うまく生きる方法を盗もうと近づいてくるが、心の距離を縮める気はない。

こうした＜本能・野生＞側の強張った心理をどう溶かすかが最大の問題でした。

結論としては、＜本能・野生＞派の価値観に合わせるのが手っ取り早い方法論だ。＜理性・知性＞を使うのは、職務や公的な場だけにしておいた方がよい。

＜理性・知性＞を隠せという意味ではない。＜理性・知性＞派にしても、私的な場では＜本能・野生＞の比重が高まるものだ。気が緩んだときの価値観は、＜本能・野生＞派とおおむね一致する。

それに幼少の頃はだれもが＜本能・野生＞派だった。過去の自分と照らし合わせれば、＜本能・野生＞派の価値観を理解できる。合わせるのに苦労はないはずだ。

ただ中には、＜本能・野生＞を毛嫌いするようになった人がいるかもしれない。幼少時の価値観に想像をめぐらすのが面倒になるくらい＜本能・野生＞から遠ざかってしまった人もいるかもしれない。思えば遠くへ来たもんだ…みたいな感じですかね。

そんな人のために、＜本能・野生＞の習性について、今一度、振り返ってみましょう。

まず＜本能・野生＞は、むやみに“努力しない”。＜理性・知性＞派には、努力することが趣味とでもいうように、自ら目標を定めて取り組む人が多いが、＜本能・野生＞にとっては理解不能。取り組むべき行為とは、必要に迫られて生じるもの――それが＜本能・野生＞の本分です。

次に＜本能・野生＞は“臆病”です。＜理性・知性＞派は新たな世界に踏み出す勇気を称えますが、＜本能・野生＞は未知なるものには極力近寄らないという安全志向に傾く。危険はなるべく回避し、生き延びることを優先するのが＜本能・野生＞の本分です。

＜理性・知性＞派は好奇心が旺盛なことを賛美する。子供がそうであるように、＜本能・野生＞も好奇心にあふれるているように見える。しかし未知との遭遇では恐怖の方が勝り、遠巻きに眺めるのがせいぜいです。自分と異なる人などは、できれば檻の中に押し込めたい。変人観察は、安全な場所に身を置いてこそ楽しい。

臆病とは“刺激に弱い”ということです。自分と異なる人との接触は刺激が強い。強すぎれば、違和感や嫌悪感となる。違和感を避けるために境界線を引く。刺激を嫌うからこそ相手を否定し、差別したくなる。差別の正体とは、所詮そんなもんです。

刺激に対する許容度の高低は、価値観以上に奥深い違いと言えそうです。

差別は敵対感情に発展する可能性があるため、人間社会は、差別したがる心理を理性で抑え、知性で退治することを奨励するようになる。だが、＜本能・野生＞はなかなか言うことを聞かない。その理由は、相手を差別することで自分を肯定し、自分たちの習俗を守り、自尊感情を育てるという習性があるからです。

これらの習性を踏まえながら仲良くやっていくしかない。知性と教養を得ても、消し去ることができないくらい強固な習性です。＜理性・知性＞派の意識下にも残存している。

あるいは、これらの習性を自分の中でうまく手なずけた人を、＜理性・知性＞派と呼ぶのかもしれません。であるならば、手なずけ方を伝授することぐらいはできると思います。悲観することはない。理解が遅い人には、少しずつ伝授するのが肝要です。

分けても若者には期待が持てます。一生の内で最も好奇心が旺盛で、柔軟性に富むのが青年期だからです。まだこれらの習性に染まっていないとも言える。加えて、臆病から脱すべき時期でもあります。社会で身を立てるには、新たな一歩を踏み出す勇気が必要と感じています。

臆病を克服するには＜理性・知性＞が役に立つことを教える。自分と異なる人間と接すれば戸惑うこともあろうが、その経験を自分の知性に組み込めば、多様性を肯定できるようになる。なにより想像力が鍛えられ、理解できる人間性が増えていく。理解できる人間が増えれば、人間関係で臆病になる場面は減っていく。

好奇心のままに行動して失敗することもあろう。でも若者は立ち直りが早いから、トライandエラーという方法論を学ばせることができる。
努力することの喜びを伝授することも、相手が若者ならば簡単だ。柔軟性があるから飲み込みが早い。努力の成果を積み上げるだけの十分な時間を持っている。努力することが習性となれば、壮年になっても努力を続ける。そして今度は、自分の経験を伝授する立場となっていく。

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知性の反逆…ＶＳ本能・野生②

＜本能・野生＞派と＜理性・知性＞派が融和することは無理なのか。

＜本能・野生＞派の人たちは、本能が求める快楽を増やすことに生きがいを見出す。対する＜理性・知性＞派の人たちは、理想に近づくことや、己の知性の輝きが増すことに喜びを見出す。価値観の違いは確かに大きい。

普段は両派とも仲良くやっている。日常生活においては価値観の違いは目立たない。両極端の人たちを別にすれば、妥協することにさほど苦痛を感じない。

というよりも、二つの派閥を行ったり来たりしているのが普通の人間の姿であろう。片寄りはあるにしても、両方の価値観を知っている。＜理性・知性＞の比率が高い人が＜理性・知性＞派と呼ばれるに過ぎない。

そして普通は、知識を得、経験を積むにつれて＜理性・知性＞に留まる時間が増えていく。＜理性・知性＞重視の教育にも後押しされ、＜理性・知性＞に片寄ることが現代人の成長パターンになった、はずだった。

ところが現代社会は、＜本能・野生＞を発揚させる誘惑にあふれている。生活全般に商業主義が浸透し、食欲が喚起され、物欲が肥大化していく。政治も、民衆を扇動するために＜本能・野生＞を利用する。

もちろん「商業主義に踊らされるな！」「政治的扇動に翻弄されるな！」といった声は社会にこだましている。＜理性・知性＞を忘れてはいけないという教えは行き渡っている。皆、分かっている。しかし、＜本能・野生＞の誘惑に抗することは難しい。

商業は生存手段の獲得に直結しており、競争が激しい。商業主義が巧妙で強引になる流れは止められない。政治の方も権力闘争と結びつくゆえ、こちらも演出が高度化し、狡猾さが増している。＜理性・知性＞を働かせているつもりでも、知らず知らずのうちに＜本能・野生＞に引きずり込まれていく。

ただ、理想実現や知的活動に喜びを感じるようになった人たちは、簡単には引きずり込まれない。＜理性・知性＞の比率が高まることはあっても低下することはない。

現代社会において分断が進む背景には、このような側面があるように思う。＜本能・野生＞派と＜理性・知性＞派の価値観の違いが鮮明になり、容易に越えられない障壁となってしまう。

＜本能・野生＞に引きずり込まれる人たちが悪い、という言い方はできる。もう少し理性を働かせろ！とか、知性を磨く努力をしろ！と責めることはできる。
あるいは、＜理性・知性＞派だけで前に進むしかないと現状を放置することもできよう。＜本能・野生＞派の人たちが＜理性・知性＞の方向に進むことはないと諦める。過去の知識人たちが示す大衆論の多くがそう諭す。

たとえば、ハンナ・アーレント。『全体主義の起源』の内容を國分巧一朗氏が解説する。
「アレントによれば、大衆は論議によって説得する必要がない。なぜならば説得は相手が何か意見を持っていることを前提としているからである。大衆は彼らを包み込んでくれるように見えるスローガンによってこそ動かされる」(190116)

権力者がウソを重ねる事態を前にしても怒らない大衆については、「アレントはそのような態度を指して、軽信とシニシズムの同居と呼んだ。何でもすぐに信じるが、確たる信念を何一つ持っていないから、騙(だま)されたと分かっても平気なのだ」(180711)

あるいはカネッティの言。「多くの人は、何が起こっているか知らない。彼らはその問いに答えることができない。しかし彼らは大多数がいるところにいようと焦っている」(ペーター・スローターダイク『大衆の侮蔑』)

多数派に属することを目的にしがちな大衆は、知性軽視に向かう。愚かさを共有する方が楽(らく)だからだ。「私も騙されました」と喜び合う。

ＳＤＧｓ（持続可能な開発目標）なんかも＜理性・知性＞派だけで進めていくしかないと、そのうちになるかもね。海の向こうの大国では、「パリ協定なんかくそくらえ！」と叫ぶ人物が大統領になった。温暖化なんて信じない、安いエネルギー最高！が＜本能・野生＞の本音なのだ。

対する＜理性・知性＞は、便利や快適さを抑制し、豊かさを犠牲にしてでも温暖化を阻止したい！　地球環境保全のためならは、やせ我慢も厭わない…みたいなことを主張する。＜本能・野生＞にしてみれば理解不能！

＜本能・野生＞にとって重要なのは＜今＝ここ＞。今、生命維持に有用かどうか。ここでの生存競争に勝てるかどうか。そうした観点から見て意義のない＜理性・知性＞の主張など理解する必要がない。分かろうとする努力は無駄。信念なんて持ってどうする。感情を抑制してなんになる！

でもそんな考えの＜本能・野生＞派も、５歳児を目の前にすれば、＜理性・知性＞を持つ大人として振る舞う。そして優越感を味わう。
優越しているときにだけ＜理性・知性＞派になるとはどういうことか。＜理性・知性＞の有用さを知っているということだ。劣等感が＜本能・野生＞派に属する理由になっているということだ。

＜本能・野生＞派のオキテ、あるいは＜今＝ここ＞主義のクセでもある。狭い世界で充足する彼らは、比較優位の能力で貢献し、他の能力は仲間にゆだねるのを信条とする。
いずれにしても現代社会では通用しない習性だ。平等が進む現代にあっては、すべての人が＜理性・知性＞派になる義務がある。手にした権利にふさわしい知性と、持ち得る自由に見合う理性を身に着ける必要がある。

知的劣等感は正しい。頑張ってもオピニオンリーダーになれない人ばかりだろう。しかし理解不能は克服できる。発信者になるのは大変だが優れた受信者になるのはたやすい。教育者は言うだろう、教える速度を２分の一に落とせば、理解者はすぐに２倍になると。

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騙される高齢者…「年下の方が優秀」の証拠？

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西野亮廣「年下の方が優秀」論への反論

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知性の反逆…ＶＳ本能・野生③

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