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＜本能・野生＞派と＜理性・知性＞派が融和することは無理なのか。
＜本能・野生＞派の人たちは、本能が求める快楽を増やすことに生きがいを見出す。対する＜理性・知性＞派の人たちは、理想に近づくことや、己の知性の輝きが増すことに喜びを見出す。価値観の違いは確かに大きい。
普段は両派とも仲良くやっている。日常生活においては価値観の違いは目立たない。両極端の人たちを別にすれば、妥協することにさほど苦痛を感じない。
というよりも、二つの派閥を行ったり来たりしているのが普通の人間の姿であろう。片寄りはあるにしても、両方の価値観を知っている。＜理性・知性＞の比率が高い人が＜理性・知性＞派と呼ばれるに過ぎない。
そして普通は、知識を得、経験を積むにつれて＜理性・知性＞に留まる時間が増えていく。＜理性・知性＞重視の教育にも後押しされ、＜理性・知性＞に片寄ることが現代人の成長パターンになった、はずだった。
ところが現代社会は、＜本能・野生＞を発揚させる誘惑にあふれている。生活全般に商業主義が浸透し、食欲が喚起され、物欲が肥大化していく。政治も、民衆を扇動するために＜本能・野生＞を利用する。
もちろん「商業主義に踊らされるな！」「政治的扇動に翻弄されるな！」といった声は社会にこだましている。＜理性・知性＞を忘れてはいけないという教えは行き渡っている。皆、分かっている。しかし、＜本能・野生＞の誘惑に抗することは難しい。
商業は生存手段の獲得に直結しており、競争が激しい。商業主義が巧妙で強引になる流れは止められない。政治の方も権力闘争と結びつくゆえ、こちらも演出が高度化し、狡猾さが増している。＜理性・知性＞を働かせているつもりでも、知らず知らずのうちに＜本能・野生＞に引きずり込まれていく。
ただ、理想実現や知的活動に喜びを感じるようになった人たちは、簡単には引きずり込まれない。＜理性・知性＞の比率が高まることはあっても低下することはない。
現代社会において分断が進む背景には、このような側面があるように思う。＜本能・野生＞派と＜理性・知性＞派の価値観の違いが鮮明になり、容易に越えられない障壁となってしまう。
＜本能・野生＞に引きずり込まれる人たちが悪い、という言い方はできる。もう少し理性を働かせろ！とか、知性を磨く努力をしろ！と責めることはできる。
あるいは、＜理性・知性＞派だけで前に進むしかないと現状を放置することもできよう。＜本能・野生＞派の人たちが＜理性・知性＞の方向に進むことはないと諦める。過去の知識人たちが示す大衆論の多くがそう諭す。
たとえば、ハンナ・アーレント。『全体主義の起源』の内容を國分巧一朗氏が解説する。
「アレントによれば、大衆は論議によって説得する必要がない。なぜならば説得は相手が何か意見を持っていることを前提としているからである。大衆は彼らを包み込んでくれるように見えるスローガンによってこそ動かされる」(190116)
権力者がウソを重ねる事態を前にしても怒らない大衆については、「アレントはそのような態度を指して、軽信とシニシズムの同居と呼んだ。何でもすぐに信じるが、確たる信念を何一つ持っていないから、騙(だま)されたと分かっても平気なのだ」(180711)
あるいはカネッティの言。「多くの人は、何が起こっているか知らない。彼らはその問いに答えることができない。しかし彼らは大多数がいるところにいようと焦っている」(ペーター・スローターダイク『大衆の侮蔑』)
多数派に属することを目的にしがちな大衆は、知性軽視に向かう。愚かさを共有する方が楽(らく)だからだ。「私も騙されました」と喜び合う。
ＳＤＧｓ（持続可能な開発目標）なんかも＜理性・知性＞派だけで進めていくしかないと、そのうちになるかもね。海の向こうの大国では、「パリ協定なんかくそくらえ！」と叫ぶ人物が大統領になった。温暖化なんて信じない、安いエネルギー最高！が＜本能・野生＞の本音なのだ。
対する＜理性・知性＞は、便利や快適さを抑制し、豊かさを犠牲にしてでも温暖化を阻止したい！ 地球環境保全のためならは、やせ我慢も厭わない…みたいなことを主張する。＜本能・野生＞にしてみれば理解不能！
＜本能・野生＞にとって重要なのは＜今＝ここ＞。今、生命維持に有用かどうか。ここでの生存競争に勝てるかどうか。そうした観点から見て意義のない＜理性・知性＞の主張など理解する必要がない。分かろうとする努力は無駄。信念なんて持ってどうする。感情を抑制してなんになる！
でもそんな考えの＜本能・野生＞派も、５歳児を目の前にすれば、＜理性・知性＞を持つ大人として振る舞う。そして優越感を味わう。
優越しているときにだけ＜理性・知性＞派になるとはどういうことか。＜理性・知性＞の有用さを知っているということだ。劣等感が＜本能・野生＞派に属する理由になっているということだ。
＜本能・野生＞派のオキテ、あるいは＜今＝ここ＞主義のクセでもある。狭い世界で充足する彼らは、比較優位の能力で貢献し、他の能力は仲間にゆだねるのを信条とする。
いずれにしても現代社会では通用しない習性だ。平等が進む現代にあっては、すべての人が＜理性・知性＞派になる義務がある。手にした権利にふさわしい知性と、持ち得る自由に見合う理性を身に着ける必要がある。
知的劣等感は正しい。頑張ってもオピニオンリーダーになれない人ばかりだろう。しかし理解不能は克服できる。発信者になるのは大変だが優れた受信者になるのはたやすい。教育者は言うだろう、教える速度を２分の一に落とせば、理解者はすぐに２倍になると。
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