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ヌビア地方の歴史について前回の続きだ。
ケルマ王国（紀元前１７００年〜紀元前１５００年）さて、紀元前１７００年頃になると初期ケルマ文化圏はケルマ王国と呼ばれる国家体系をとるようになってきた。文化的にも政治的にも首都ケルマが当時のヌビア地域の中心となり、エジプトに比べると著しく中央集権的な政治体制をとっていたと考えられる。エジプト側の資料からは、この頃のヌビア地域は人口が多く、豊かな農耕地域があったことが分かっており、そこでは、寺院や集団墓地、そして丘陵古墳などが盛んにつくられ、古墳などからは金属製の武器などの副葬品が発見されている。
また、ケルマ王国は第二中間期（紀元前１７８２年頃〜紀元前１５７０年頃）において、エジプトに拮抗する勢力となり、何度もエジプトへ軍事遠征を図り、略奪行為をはたらいていた。ヌビア地域で発見される大量の古代エジプトの工芸品は、この時代のものであると推定されている。エル・カブの市長の墓からは、紀元前１５７５年頃から１５５０年にかけて、ヌビア人がエジプト深くまで侵入した記録が発見されている。また、当時ナイル下流域を支配していたヒクソス王朝がケルマ王国に宛てに送った書簡に使用した印章がケルマで発見されたことから、ケルマ王国がヒクソスと同盟を結んでいたと考えられている（カーメス王の碑文からもそれが確認されている）。
エジプトの第１７王朝と第１８王朝は同じ家系に属しているが、中間期から新王国時代へ移行する便宜上分けられて呼ばれている。家系図を表すと下図のようになる
ここで注意を引くのが・・・
イアフメス・ネフェルタリ （紀元前１５６２年〜紀元前１４９５年）だ。
黒くて美しいイアフメス・ネフェルタリ第１８王朝はヒクソスを倒したイアフメス１世が始めたことになっているが、血統的には第１７王朝（テーベ王朝）と連続している。問題のイアフメス・ネフェルタリは、このイアフメス１世の妹にして王妃であると考えられているが、まだ確定的であるとも言えない。彼女が「イアフメス朝」の家系図のラインにあるのは、彼女が「偉大な王妃の娘」という称号をもっているからで、セケエンラー・タア２世とイアフヘテプ王妃の娘（つまりイアフメス１世と兄弟）、もしくはイアフメス１世の兄カーメスとイアフヘテプ王妃２世（あるいはイアフヘテプ王妃）」の娘であると考えられている。
混乱の原因は、彼女の所有する数多くの称号で、上記の「偉大な王妃の娘」の他にも、「王の娘」、「王の妹（姉？）」、「王の母」、「２つの国の支配者」などがある。イアフメス１世の妻となってからは神の妻となることで、夫イアフメス１世が王権の正統性を主張すべく「アメンの神妻」というタイトルが加わる。第２６王朝の王妃ニトクリス２世（紀元前５７０年〜紀元前５２６年のファラオ・アマシスの王妃）まで２８人もの王妃が「アメンの神妻」という称号を名乗るが、イアフメス・ネフェルタリはその初代である。
テーベの第１７朝であるイアフメス朝は伝統的に月の神を冠する王が続いたが、エジプト再統一をきっかけにアメン神が登場するのは興味深い。このアメン神が最初に全国区で崇拝され始めたのは、エジプト混乱期である第１中間期をおさめ上下エジプト再統一を行った第１１王朝のメントゥホテプ１世からである。この時以来、アメン神は太陽神ラーと融合しアメン＝ラーとして崇拝されるようになったのだが、同じように第２中間期と言われる混乱期を収拾したイアフメスの妻が「アメンの神妻」を名乗るのは、このメントゥホテプ１世を意識したのだろうか・・・。
問題は、王妃イアフメス・ネフェルタリを描いたと思われる肖像画だが、奇妙なことにそのほとんどが彼女の肌の色を「黒」で描いている。
王家の人間に対してこのような描き方は他には例を見ることができない。ＴＴ359に描かれている数多くのイアフメス朝の人々の中でも、イアフメス・ネフェルタリの肌の色だけが黒で描かれている。
彼女の夫の名でもあるイアフメスの意味は『月の神ラー（lah）が生まれた』であり、この月の神ラーというのは、新王国時代になると他の月を司る神トートやコンスなどの存在の陰に隠れ、ほとんど姿をみせなくなる。月の神Lahが古王国時代から崇拝されてきた創造神Aaであるとも言われていたり、北シリアの月の神に結び付ける見方もあるが、まだ明確なことは分かっていない。ひょっとしたらヌビアの神ではないだろうか？
また、ネフェルタリの意味は、ラムセス２世の妻ネフェルタリもそうだが、『美しきもの（美しさ）』である。
・・・
私は黒いけれども美しい・・・（雅歌）
・・・
シバ女王の大先輩だったのかも・・・。
彼女は死んだ後、アメンヘテプ３世の治世（紀元前１３８８年〜紀元前１３５１年）に彼女の息子のアメンヘテプ１世とともに神格化されたとされている。一般的に、彼女の肌が黒く描かれるのは、この神格化にあるとされている。多産と豊穣を司る女神としてエジプト全土で崇拝されていたようで、２１王朝時代になってからもそれが確認できる。彼女の肌を描く時に黒が使用されるのは、このナイル川の運ぶ肥沃な大地を「黒い大地（ケメト）」として表現されていたと解釈されている。
まぁ、偉大な王妃であったことにはかわりはない。夫のイアフメス1世の死後、まだアメンヘテプ１世が幼かったために摂政を務め、混迷の時代に終止符を打つとともに、第１８王朝繁栄時代の基礎を築いたのだ。
しかし、大地の神ゲブを描く時に、たまに「緑」をつかって描かれているが、「黒」ではない。
したがって・・・
『なぜ、彼女の肌は黒いのか？』という問いを説明するのに彼女の神格化を挙げるのは果たして適当なのだろうか？
イアフメス・ネフェルタリ は ヌビア人 でないか？
彼女がヌビア人であるとする見方は、エジプト学者の間でもかなり以前から存在していた。
その議論に関しては、彼女と見られるミイラの解剖結果からも推測されている。
イギリスの解剖学者Elliott Smithが調査した結果、彼女の頭の髪の毛は非常に少なく、頭蓋骨の天辺には髪がなかった。２０の束ねられた人の髪とみられる紐状のものが彼女の頭に巻きつけてあり、それは現代でも見られるヌビア女性の典型的な髪形と似ていなくもない。また、歴史家William L. Hansberryは「王妃の歯は大きく、健康だった（ラムセス２世は虫歯に悩まされていた）。彼女の鼻は短く平らで、膨らんだ唇に大きな口をしていた。」と彼女のミイラについて報告している。 ・・・いずれにしても解剖の結果は、
彼女が明確に「ネグロ」、つまりヌビア出身であったことを示している。
それに・・・ちょっと気になったのだが、彼女の母親であるイアフヘテプ皇后の墓には、王妃としては珍しく斧などの武器が副葬品として埋葬されている。夫と長男がヒクソスとの戦いで死んだ後も、まだ幼少のイフアメスの摂政としてテーベ王朝を統率し、ついにはヒクソス打倒を達成した武人王妃であったとも言われている。
これは後述するが、ヌビアの土地は著名な「武人王妃」を何人か輩出しているのも確かで、彼女達のためのピラミッドも建設されている。
前回の記事に書いたが、ヌビア出身の雌ライオン顔をした女神セクメトやメヒトが勇猛であるのも、ひょっとしたヌビアの女性に対する伝統的な先入観、「勇猛さ」と「美しさ」をエジプト人がもっていたからにほかならないだろう。
しかし、その後テーベのエジプト王朝が、ヒクソス王朝を解体することに成功し新王国時代を切り開くと、今度は踵を返すようにヌビア方面に拡張政策をとりはじめる。トトメス１世（紀元前１５２４年〜紀元前１５１８年）がヌビア地方に対して軍事遠征を行い、北部ヌビア地域を支配下におさめる。
これはどうしたことだろうか・・・。
その後、紀元前１４５０年前後にトトメス３世が、スーダン北部にある高さ98mの小山ゲベル・バルカルをエジプトの南の国境とし、そこに都市ナパタを建設する。これにより、ヌビア地方にエジプト文化が再び流入すると、ケルマ文化はしだいに姿を消すことになる。
ところで、ヌビアの王女を描いたミュージカル『アイーダ』は、エジプト側の将軍にして恋人であるラダメスの名前からも察する通り、ラムセス２世の時代（紀元前１２７９年〜１２１３年）を想定している。
当時ラムセス２世はナイル川第一爆を超えて、ヌビア遠征を行った。ラムセス２世にはエジプト史上で最高の美女とされるネフェルタリ王妃がいる。ネフェルタリはラムセス２世が２４歳にしてセティ１世から王位を継ぐ以前に結婚している。即位してからは、ヒッタイトの王女を含め３０人以上の側室をもったとされているが、ネフェルタリに対する彼の愛情は格別のものであったと考えられる。
ソロモンのハーレム
どこから来たのか？ ラムセス２世の愛した美女ネフェルタリ彼女を一躍有名にしたのは王妃の谷で発掘されたテーベ西にある王妃の谷より発見された彼女壁画だ。
壁画における彼女はたいてい、カツラをかぶり、太陽の円盤がついたアメン冠にエジプトハゲワシの頭巾をかぶっている。ハゲワシといっても、女神ネクベトで上エジプトの守護女神である。このハゲワシ頭巾の被る位置は時代を反映していて、第１７王朝末期と第１８王朝のはじめは頭の天辺、１８王朝中期からは頭の後方だというのだが・・・僕にはあまり違いが分からなかった・・・orz。
古代エジプト第４王朝あたりからハゲワシ頭巾は登場するらしいのだが、やはり前述のイアフメス・ネフェルタリと重なってしまう。
ラムセス２世はネフェルタリとの結婚２５周年を記念して、ヌビア地方のアブ・シンベルに建設したアブ・シンベル大神殿と、ネフェルタリに捧げるべきして建てたハトホルの神殿（アブ・シンベル小神殿）を築いた。
素情が知られていない絶世の美女ネフェルタリ王妃だが、ラムセスのヌビア遠征と、それにまつわるアブ・シンベル小神殿の建設などから、出身地はヌビアでなかったのではないかとも言われている。
（彼女の出自に関しては、彼女の墓の位置関係からツタンカーメンを暗殺したとされるファラオ・アイではなかったかと言われ、出身地はテーベから北へ行ったところのアクミームでなかったかとされている。アクミームは知名度こそないが、現代の街の下にはひょっとすると古代エジプト最大の遺跡が眠っているとも言われている） ふむ。
しかし、イアフメス・ネフェルタリがヌビア人だとすると、
第１８王朝の血筋は、すくなくともヌビアとの混血からはじまっていることになるのだろうか？
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