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元帝国の滅亡の原因を兌換されない紙幣の導入とインフレに起因する記述がネット上のあらゆるところに見られるが、事実は少し違うようだ。確かにインフレも起こり、クビライが発行した中統元宝交鈔（中統鈔）は一時暴落する。しかしながら、類まれな有識者を有する政権は、デノミトと貨幣供給量の引き締めなどで果敢に乗り切ったようだ。この時代の通貨に関する出来事は
1260年から1273年に渡り、比較的安定した通貨供給量となっている。問題は、1275年に交子50を中統鈔1の割合で通用したことだろう。どの比率が正しかったかどうかは分からない。ただ、南宋を通貨併合するに当たって莫大な貨幣需要が生じたのは間違いない。 「蘇湖熟すれば天下足る」「蘇常熟すれば天下足る」と言う言葉があるように（Wikipedia）、その地域の作物さえ実ってくれれば他の地域が不作だとしても心配ないという意味だ。江南を併合した後の歳入は、併合前と比べて20倍に膨れ上がったという。GDPの差で20倍となると現在のトルコが米国を併合するようなものだろうか・・・。 それに加えて日本への遠征（1回目 1273年、1281年）やベトナムへの遠征（1285年、1288年）が財政に圧迫をかけ紙幣の増刷を余儀なくされたとみられる。おそらくその頃からインフレが始まったとされている。 http://u-air.net/social-science/theses/yokoyama.pdf インフレ自体遅くとも1294年にはいったん収束をしたとみられている。これは戦費と紙幣の発行量も抑えるとともに、93万両といわれる銀を確保することによって、信用を回復させたことによる。また、中統鈔の幣価５分の１に切り下げ、至元鈔発行するなど
注：改鋳ではなくデノミです。 このハード・ランディングとも言える政策を行ったのがウイグルもしくはチベット出身の財務官僚であるサンガだと言われている。彼の前任者であるアフマド・ファナーカティーが暗殺されてしまい、その後任として、戦争による巨額の財政赤字とインフレからの脱却という非常に重い任務をサンガは負うこととなった。それにしても、重要なポストにモンゴル人や漢民族など人種にとらわれないチンギス・カンを初めとする一族のグローバルな感覚にはつくづく感心させられる。 そして、これに見事に応えたサンガは平章政事から尚書右丞相に精進した。さらに・・・以下の政策を行う。 財政危機の打開をはかるため、サンガには中央政府の早急な増収に繋がる施策が求められたが、彼はこれに対し、肥沃な江南からの収益増強策をもって応えた。江南において、サンガは南宋からひきついだ戸籍をもとにした税源の査定と徴税の徹底化を行い、塩などの官業専売制を強化した。これら江南からの収益は元朝の国家歳入の大きな部分を占め、財政を支えるに至る。さらに、これらの富を王朝の中央である河北・モンゴル高原に供給するため、中国の南北をつなぐ水上交通を整備させて江南から華北へ米を送るパイプとした。1289年には中国の南北をつなぐ運河が竣工するとともに、海上輸送が江南米の北送の正式なルートとして認められ、運河によって海とも繋がれた首都の大都に江南の富が流入するようにされた。(wikipediaより引用) 「中央政府の早急な増収に繋がる施策が求められた」というのはおそらく紙幣の増発でしょう。しかしながら、彼はそれに反対して、ニューディール政策を想起させるような政策も行う。 1260年から1273年の紙幣発行量を見てもわかるように、外部の知識者を多数有する元は、自国の通貨の流通権の拡大につとめるとともに、インフレに対しては非常に気を使っていたと見られる。それを裏付けるように、フィレンツェの商人フランシス・ベゴロッティが『ラ・プラクティカ・デラ・マルカンツラ』で、「ヨーロッパから北京まで安全に旅行でき、かつ元王朝の紙幣があらゆるところで通用する」と書いている。 堺屋太一氏は著書「大激震」の中で いかなる物資にも裏づけられていないぺーパーマネーが世界の基軸通貨になったのは、チンギス.ハンの孫のフビライ・ハンのときからの約80年間、そして1971年の米国による金ドル交換停止以後の現在の二回です。
（略） モンゴルの紙幣は、80年間で価値が100分の1ほどに下がりました80年間で100分の1に下がったというとすごい値下がりだと思われるかもしれませんが、20世紀の米ドルが、ちょうど80年間で100分の1になっています。1930年には石油1バレルは1ドル以下でした。それが今は100ドル。1930年にはニューヨークの高級ホテルは3ドルでしたが、今は300ドル以上します。 モンゴルの紙幣「交鈔」は、20世紀で最も安定していた通貨の米ドルぐらいの安定度を持っていたということですから、大したものです。しかし、当初の発行から80年ほど経っと、中国で叛乱が起こって通用しなくなります。同時に元王朝も急速に傾きます （略） もし20世紀のアメリカの財政・金融担当者が13世紀のモンゴル人ほど賢かったらアメリカのドルも80年ぐらい保つでしょう。 クビライ政権が行ったデノミと新紙幣発行後の通貨安定化政策においては、金でも銀でもない塩本位制が一役買ったようだ。
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紙幣の歴史（中国）
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コメント（2）
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元の紙幣を語るにおいては、絶対外してならないのがチンギス・カン（1162年?- 1227年）の時代に登場したとされる謎の人物、
歴史上確かに実在した人物のようだが、資料上あまりにも長寿であったため若干混乱もあるようだ。歴史では語りつくされている感じがあるチンギス・カンだが、今回紙幣というテーマで調べていくうちに改めて驚いたのが、チンギス・カンの西アジアとの交流をはじめとして身に着けた国際的な感覚というのだろうか。側近に外国人を起用するあたりは、すごいことだと思うんだけどな。 堺屋太一氏の『世界を創った男 チンギス・ハン』には興味深いエピソードがいくつか紹介されている（本当だとすれば）。時間があったら是非読んでみたいね。 これによると、チンギス・カン（テムジン）が１３歳の時、ムスリム商人（ムスリム＝イスラム）の少年と仲良くなる。彼の名はハッサン（阿三）。意気投合したテムジンとハッサンは、その後４５年にわたり親交をもち続けることになる。
当時、通貨を取り入れる方法を模索していたチンギス・カンのところにハッサンは、まだ当時１２歳の少年だったマフムド・ヤラワチを連れてくる。彼は後の財務大臣となり、その後、元では色目人（しきもくじん）、階級制度において漢民族に比べ高い地位を得ることとなる。色目人というのは、所謂“外国人”だ。そしてこのヤラワチこそが、当時にして何と銀本位の国際通貨を定め、人類史上最初の不換紙幣を発行する基礎を築く人物となったのだ。 ヤラワチは１２２２年、チンギス・カンからサマルカンドの行政府長官を任命された時、３つの条件を提示したそうです。たいした度胸ですね。 その条件とは。。。 （１） 小さな政府の推進 （つまりは税金をあまりとらないようにする。もしくは減税する）
特筆すべきは、何と言っても２です。 繰り返しますけど・・・ ヤラワチは、五十年後にはユーラシアの七割、世界人口の六割を支配するための基礎を築いた男チンギス・カンに言ったんです。
ちょっと疑いたくなってもしょうがないですよね。 ヤラワチってひょっとしたら・・・ ロスチャイルドの言葉を想起しますね。 「私に一国の通貨の発行権と管理権を与えよ。そうすれば、誰が法律を作ろうと、そんなことはどうでも良い。」 マイヤー・アムシェル・ロスチャイルド（1790年の発言） 1227年、、チンギス・カンは西夏を完全に滅ぼす直前に陣中で病没したと伝えられていますが、その直前、ついにヤワラチに紙幣発行権を与えたそうです。堺屋太一氏の再現したやりとりだと・・・ チンギス・カン： 「紙のお金が長く続くのか？」 ヤワラチ： 「お金も他の商品と一緒で、需要と供給の関係で価値が決まる。需要以上に供給すると価値が下がるので、お札を増発するには需要、すなわち使い道を増やせばよい」 ・・・と答えたそうです。 おいおい、これはさすがに脚色しすぎなんじゃないのか？ アダム・スミスが『国富論』で「神の見えざる手」について触れたのが１７７６年。それより５００年も前に貨幣の価値についてここまで理解していたなんてこたぁ・・・。でもWikipediaにも同じ記述がある『通貨もまた財産の一形態であり、需要と供給の均衡関係が保たれれば価値をもつとの意見を唱えた』 すでに宋の交子や金が紙幣の乱発で滅んだの知っているからかもしれないが、需要以上に供給するとインフレが起きるというのはフリードマンの命題そのものだ。 いや〜〜〜にわかには信じがたいですね。 いずれにせよこのヤワラチが紙幣発行の権限を掌握したようで、1264年にはクビライが中統鈔を発行するが、それ以前、正確な年は判明しないがオゴディのころより交鈔を使用し始めたようだ。 そして、その紙幣を元に出来た役人と商人の共同出資組合である「オルトク」という組織が出来はじめる。今で言うところの投資ファンドにあたる。 Wikipediaによると「オルトク」への記述は オルトク（おるとく）または斡脱（あつだつ）とは、トルコ語で「仲間」を意味する共同出資の組織。元朝支配下の中国で支配機構の一翼を担い、ムスリムの特権御用商人によって構成された。モンゴルが一時代を形成した13世紀後半から14世紀中葉にかけての特異な商業形態のひとつ。
クビライは、1271年の皇帝即位以前からウイグル人、契丹人、漢民族、女真族などからなる多種族混成の実務集団を抱えていたが、元朝成立後は、経済に明るい色目人とくにムスリム商人には財政部門を担当させ、また、文化や宗教の領域にはチベット人やネパール、カシミール、インドの人びと、科学・情報・技術関連領域にはヨーロッパ人も含んだ世界の諸地域の人びとを登用した。 ムスリム商人は共同出資の組織「オルトク」をつくり、通商、運輸、金融、徴税など種々の経済活動を営んだ。占領地の税務行政が銀の取り立てに特化したのも、国際通貨である銀を獲得して国際商業への投資に振り向けるためであった。 クビライはこれらのオルトクに利権を与えて、元朝の公的な支配機構にとりこんでいった。しかし、商業税や専売税の徴税請負など、中国の伝統的な財政観、通貨観に馴染まない政策を採り、しばしば中国人を経済的に搾取したことは彼らの怨嗟の対象となることもあった 色目人の商人たちは、オルトクと呼ばれる共同事業制度を通じてモンゴル人たちから資金を集め、国際商業に投資して莫大な利益を得た。また、商業を通じたモンゴル帰属の宮廷への出入りを通じて信任を受けた商人は、民族の出自関係よりも能力を重視したモンゴルによってしばしば財務官僚として登用された。しかし、彼らの多くは中国においても出身地の流儀を取り入れて経済政策に取り組んだことから、民衆からはモンゴルの軍事力を背景にした搾取者とみられて嫌われる者も多く、また大ハーンの信任をたてにモンゴル貴族の権益を侵すことからモンゴルからも排除されることがあった。 すごいね。紙幣発行という権限をもらい、さらには金儲けの仕組みまで考えているこのヤワラチなる人物。 何てロスチャイルド的なんだろう。
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意外だが・・・
金の制度にならい、クビライが即位した1260年には中統鈔なる法定紙幣7万3,000錠を発行したと言われている。 http://www.tabiken.com/history/doc/F/F288L100.HTM クビライの時代、金銀との兌換、塩課をはじめとする課利や包銀税を紙幣で納入することを認めたために、中統鈔は信用を得て大いに通行した。元の時代以前の金では紙幣を濫発し、これが滅亡の原因となったとも考えられているが、元の時代も最初は同じことが起きた。年間数万錠であった発行額が南宋併合に伴い年間百万錠台に激増したため、大インフレーションと伴に金銀の兌換準備が不足し、紙幣の価値が下がったとされている。
これを終息するため1287年、中統鈔を５分の１に切り下げ、新しく「至元鈔」を出した。政府は至元鈔発行を50万錠前後に抑えるとともに，塩課・茶課・商税を増額し，民間の紙幣の回収にもつとめたので事態は一時好転したとされている。 元では銅貨を作らず、また銅貨の使用を禁止しおり、また、1268から1304年の間、金銀の市中取引を禁じている。つまりは、もう紙幣しか交換媒体がなかったということだ。 さらに、 14代モンゴル帝国皇帝である順帝（トゴン・テムル）の中期まで至元鈔は通貨としての機能を保持していたとされていて、興味深いことに、中統鈔も元末まで流通していたと言われている。２つの紙幣である。 過去に起こったインフレに対してかなり元という国が神経質な政策をとったと考えられる。
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･･･今日書いたことは長いので２つに分けました。 |
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前回（五代十国の時代）からの続き |
