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１１月２９日付けで３７年間勤務した大手百貨店を定年退職した。退職後は社会起業家的な「行政書士」たらんと第２の人生をスタートしたのだった。 |
無題
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コメント（1）
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本・団塊の詩人ブログは３ヶ月ほど滞ってしまっています。私のもう一つブログ「団塊のマーケッター」は写真を多用しているために何とか続けております。二つのブログを自分なりに使い分けて書き綴っているのですが区分けしづらくなっているのが正直なところです。 |
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http://www.youtube.com/embed/_4vycKXiAAk ７月７日（水）総評会館にて開催された「憲法行脚の会」に参加する。講演者は９条の会呼びかけ人でもある作家の澤地久枝さん。 １９３７年７月７日夜半、北京郊外の南を流れる河に架かる大理石でできた盧溝橋付近で日本軍は中国軍に通告なしに夜間演習をしていた。７月８日未明、実弾も飛んでいないのに発砲の音が轟き、日本軍は中国軍と武力衝突を起すのであった。「日中戦争」の発端となった、この「盧溝橋事件」から６２年の歳月を経て、同じ７月７日に澤地さんは世界が戦争を止めようとしているときに、戦争への動きをしたのは日本国だとし、糾弾された。 団塊の世代の末裔である私は、戦争に纏わること、悲惨な事実について教師はもとより父母の口からも伝えられた例はなく書物だけの知識でしかなかった。 学生運動の渦中であった大学生の時、父に、一兵士として戦場に赴き、戦争に反対できなかった事情を直接尋ねると、父は家族に危害が及ぶことを恐れたと素直に述べたことを記憶している。 家族のしがらみが肩に重くのしかかるのは今の私にもある。企業生活を定年まで全うするのも、そうした意識が大きかったのは事実である。 戦争は物理的、肉体的な被害だけでなく精神の自由が蹂躙されることにこそ、その悲惨さが存在することは言うまでもない。 澤地さんも一貫して、「戦争の悲惨さ」を絶対に繰り返してはならないと強い口調で語られるのだった。それはロジカルを越えた精神の高見にさえ上った発言に聞こえた。 ７月１１日（土）新宿住友ビル４７階住友スカイルームにおいて、�衄�earth 設立記念講演会が催され、鶴岡秀子さんの「夢を実現できる自分に出会う方法」と題するお話を聞く。 鶴岡秀子さんは終始、「天国体質」に溢れ、１０歳のときから起業の夢を抱いていたこと、大学は経済学部と決め、大学の付属へ進学したこと、人の２０倍の売上を上げたアパレルの販売員時代や、アミューズメントパーク、大手メーカー、大手ソフト会社、大手商社などに経営戦略、ヒューマンリソース、ナレッジマネジメントなどのコンサルティングに当った外資系コンサルティングファーム時代を経て、２０００年にベンチャー企業を立上げ、２００６年に念願の「伝説のホテル」経営に至った過程を紹介された。 鶴岡さんのいう泊まることで世界のためになる「伝説のホテル」は、来年オープン予定だが、今もってこの地球には存在していない。 鶴岡さんは、�ー�然に感謝し、その偉大さを受け入れること�⊂錣縫┘優襯�ーを充電し続け、いつでも分かち合うこと��出会うこと起こること全てに意味を見出し、発展させる努力をすること�だこΔ�変わるのを待つのではなく、自分が変わることで世界を変えようとすること�グ磴い鯊砂鼎掘⊃佑箸梁佻辰涼罎�ら新しい発見をすること��人を心から信頼し、信頼される自分になること�Г匹鵑併�も、すぐに気持で恩返しすることと７つの教えを掲げながら、この教えを体現したい人が働き、賛同する人が支援し、共感する人が泊まるホテルを「伝説のホテル」事業の骨格とされている。 一見、澤地久枝さんと鶴岡秀子さんとの繋がりは見つけづらいかもしれないが、昨年の世界金融危機を契機に、大転換時代の世界をどのように生きるのかという命題の下では、極めて近しい関係にあるのではないだろうか。 片方にのみ富が偏在するのでなく、富む者は富みを社会的に還元し、富に縁の薄い人は互いに連なりながらパワーを高め、社会的なエネルギーを放つといったアクションをもって共感者を増大していく、個に陥没せず個と個を繋ぎ広がりをつくっていくこと。そこに流れる精神が、鶴岡さんの７つの教えではないのか。 ７つの教えを凝縮すれば日本憲法精神に辿り着く。日本憲法精神を噛み砕けば７つの教えの物言いになる。 今回の憲法行脚の会には、今まで以上に女子大生風のグループのいくつかにお目にかかった。ノートを取りながら講師、パネラーの話に集中していた。 �衄�earthの設立記念チャリティー講演会には総じて若い男女の参加が多かったが、私を始め６０代７０代の方も皆無ではなかった。バギーを牽いた母子も参加されていた。 交流会ではチャリティ金の提供先である環境問題を背景に「森」と「家族の絆」を描いた物語を演ずる劇団・ＳＭＩＬＥ ＳＴＡＧＥのメンバーによる発言や建設工事をめぐる談合容疑で起訴された元枚方市長の冤罪の訴え、バングラディッシュの海岸で行なわれた大絵描き大会をプロモートされた初老のご婦人の エネルギッシュな肉声に触れ、大転換後の時代の先が手ごたえをもって浮き上げってくるのだった。 イデオロギーに囚われると、同じ位置に立つ者同士であっても分裂させられてしまう。 もっともっと生身の人間に視座を置き、時代を、世界を見通さなくてはならない。 澤地さんの戦争体験に根ざした、戦後の生の叫びと、鶴岡さんの天国体質に貫かれ、未来から照射した「伝説ホテル」のエッセンスは、甲乙つけることなく、ともに大事にしたいし、しなければならないものだ。
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http://www.youtube.com/embed/ox29BikJp9g またまた身近にある図書館で借りた堤未果さんの本、「アメリカは変われるか？」 教育誌「クレスコ」に連載されたものをマルクスレーニンもので有名な大月書店が発行したものだが、アメリカの主体的な市民の姿が活き活きと描いてある。 本のタッチは、田中伸尚さんの「不服従の肖像」や「憲法を奪還する」に似ていて真摯で心優しく、いつも主人公は国民であり人民であり市民であるのだ。 １３の事例を引きながら、かつての「誰にもチャンスが与えられ、あきらめず進み続ければ、その先にきらきらした未来が待っているという」アメリカンドリームが暴走する市場原理の前にずたずたにされる様を堤未果さんは日本でもアメリカでも目撃してきた。 堤未果さんは、切り捨てられた人々が敗者復活戦のない経済格差にがっちりと足かせをつけられ、目を伏せる絶望的な状況から再び顔を上げさせる「力」になるものとは何だろうか？と自問自答されるのであった。 そして堤さんはオバマへの幻想に目を眩ませることなく、エンターメント化かするメデアの尻馬に乗ることをもせず、貧困大国化したアメリカの未来への道を探すにはリーダーの「夢」にすべてを託すのではなく、その夢の中身を国民自らが知る必要があるときっぱりと主張されるのだった。 また、オバマ政権はブッシュの残滓もクリントンのイスラエル人脈も継続させたことを堤さんは明かし、いたずらにオバマに期待することを戒め、真に社会を変えるのは「どこにでもある街の片隅から聞こえてくる声」が広がっていくことでもたされると訴えられるのだった。 そして、堤さんは、チェンジは「待つ」のではなく「起こす」ものと語り、『真実』を武器に立ち上がるアメリカ市民からのエールを我々日本人に対して繋ぎつつ、日米市民の連帯を仕掛けるのだった。 一度だけだが、堤さんのお話を月島の福祉会館で伺う機会があった。そのとき会場に向かうためにＥＶを待っていると、華奢ではあるが白の上下のスーツ姿でさっそうとＥＶに入って来られたのだ。横顔を見るとやや強張っていた表情に見えた。 お話の内容も、自由と民主主義のシンボルとされるアメリカという国の大半の人は、貧困に喘ぎ、自らの力では往かんともし難い格差社会の中で生きながらえ、そうした最下層の黒人を狙って軍隊へのリクルートが盛んである実例を示しながら、貧困ビジネスの実態を含めアメリカの軍事力を支える理不尽な構造を明かされるのだった。 リアルなアメリカ生活を体験している堤さんは、日本のジャーナリストとしては稀れな切り口から戦争と貧困の関係を忌憚なく指摘され、日本社会がアメリカ社会の相似形をなしつつあることを警告されるのだった。 終始硬い表情を崩されることはなっかたが、堤未果さんの発想や着眼点に触れ、日本社会の新しい時代を切り開く女性の一人でであることを実感させられたのだった。 真実を発見するためには、内側から見た事実に囚われるだけでなく、外側から検証する視点は欠かすことができない。 日本人が信じて止まないとする日本文化なるものも、そうした考え方に立てば外国人の評価をしっかりと受止める必要があるのだろう。 堤未果さんには、内側史観の日本人だけでなく外側史観をしっかりと身につけておられる一人であり、「９．１１」の歴史的な意味を現場に立って受けとめた一人でもあった。
大転換後の時代にあって、日本での存在感をさらに増していかれるだろうとの展望に立って、堤未果さんの時代を切り開いていく今後の活動にさらに期待したい思うのだ。 |
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高田馬場「パシフィック・カフェ」において、特定非営利法人ヒューマン・ライツ・ナウによる「ヒューマン・ライツカフェ」が開催された。 |
