武蔵村山市議会議員 あまめいし要一郎の活動報告

悪名高き、聖地チベット展に行ってみました。

　あちらこちらで、中国共産党のプロパガンダと悪評紛々の「聖地チベット展」に行ってきました。
チベット国旗が大きく描かれ、ＳＡＶＥ　ＴＩＢＥＴと書かれたエコバックをぶら下げながら・・・。

　チベット国旗の書かれた物を持っていたら拒否されるかと思いましたが、問題ありませんでした。

　一番最初に展示してある絵が非常に意味深な絵でした。チベットの国土を魔女に模した絵です。暴れる魔女を抑えるために魔女の体の要所要所にお寺を建立していったのがチベット仏教の始まりであるという解説が書かれていました。そしてちょうど心臓にあたる場所がチベットの首都ラサにあたるのだそうです。

　そして、仏教が衰退する時、魔女は再び暴れだすと・・・・・。

　中国共産党は侵略以来、各地の寺を破壊し、僧侶のみならず、チベット国民を120万人も虐殺してきました。そして、ダライラマとならぶ活仏パンチェンラマを拉致、偽パンチェンラマを仕立てる始末です。

　５０年かけて仏教を衰退させた結果でしょうか・・・・。

　昨年はチベット大地震が起こりました。
　何かを暗示しているように思えてなりません。
　それも一番最初の展示物がこれです。

　展示されている曼荼羅や仏像は大変素晴らしいものばかりで、一見の価値があり、手を合わせたくなるようなものばかりです。

　実際、展示されている仏像に手を合わせておられる方もいらっしゃいました。

　そんな姿を見てふと考えました。

　こんなに立派な仏像が日本に来ていたら、チベットのお坊さんは修行出来ないのではないだろうか？

　また、チベット仏教の経典も展示してありました。

　最近読んだ多田等観の本に、チベットでは必要なお経を借りてきて、まずは必死に暗記すると書かれていました。日本に経典が来ていて大丈夫なのだろうか？　チベットのお坊さん達は喜んで送り出してくれたものなのでしょうか？中国共産党に簒奪されたものなのではないでしょうか？

　チベット仏教は、元の時代から中国の皇帝や文化と密接に関係しているという展示説明もされていました。しかし、現政権とチベット仏教の関係は触れられていませんでした。

　南京大虐殺や７３１部隊の歴史は捏造出来ても、さすがに、現在進行形の事実は捏造できません。それでも、「毛主席はパンチェンラマからチベット仏教を学びました。」ぐらいは捏造するのではと期待したのですが、そんな展示はありませんでした。

　展示内容では、ダライラマ１３世までは多少触れていますが、ノーベル平和賞を受賞したダライラマ１４世には全く触れていません。
　当然ながら、中国共産党に監禁され長年牢屋にぶち込まれたパンチェンラマ１０世のことも、転生した直後に家族ごと拉致されたパンチェンラマ１１世のことも触れられていません。
　偽パンチェンラマは堂々と紹介するかと思ったのですが、こちらもありませんでした。

　一通り見学して、小骨が喉に刺さったような嫌な違和感が残る展覧会でした。

　そして、違和感が倍増するのが、お土産コーナーです。

　西川一三、木村肥佐生、多田等観、河口 慧海の本が並んでます。紀伊国屋ですら一度には買えずお取り寄せになるんではと思うマニアな充実度です。

　これは素晴らしい！

　しかし、ダライラマ自伝をはじめとしたダライラマ関連本は１冊も置いてありません。ラサ市内のグルメガイドのような本はあっても、チベット入門などチベット情勢に関する本も１冊も置いてありません。
　当然、チベットの国旗の入ったグッズもありません。

　土産物屋まで言論統制するとは。

　こんな土産物まで言論統制するチベット展の主催者は

　朝日新聞　　ＴＢＳ　　大広（広告代理店）

　平然とこのような偏向して言論統制されたイベントを行うとは・・・・

　朝日新聞は読む価値無し！

　ＴＢＳは見る価値無し！　　

というより、マスメディアとして恥ずかしくないんでしょうか？

　やっぱり酷かったと思って会場を後にしましたら、土砂降りの雨の中、チベット問題のパネルを展示されている方たちがおられました。
　こちらのパネルこそ見る価値があります。
　朝日新聞もＴＢＳも土砂降りのなかチベットの平和を訴えるこういう人達のことこそ報道するべきです。

Ｂ ＴＩＢＥＴ ０９

　先日、ダライラマ法王の法話を聞きに行った時に、「Ｂ　ＴＩＢＥＴ　０９」という催しのチラシをもらったので21日の午後、護国寺まで行ってきました。
　
　私はちょっと遅れてしまって会場に着いたときは、ゲシェー・チャンパ・ドンドゥプﾟ師による「聖なるブッダの教え、慈悲と智慧」という法話は始まってしまっていました。

　自我や空などの話をされていましたが、私の理解力のなさと、逐次通訳なのでどうしても集中力が途切れてしまいます。でも、先日のダライラマ法王の法話と重なる部分もあったので少しづつ理解が進むかもしれません。
　
　いつもながら、チベット語をよどみなく通訳する通訳者の方はすごいなあと思って見ていました。

　この程度の感想しか書けないのですから、結局理解には程遠い状態でした。


　第2部は平岡宏一先生の「チベット密教の世界」という講演でした。平岡先生のお話は以前、明るい社会づくり運動の事務所で行われた講演会でうかがったことがあります。前回と違って、今回はパワーポイントでチベット密教の秘密集会タントラの事や、風（ルン）や死に至る過程などなど、出来れば1年かけて講義してもらった方が良いのにと思うほど中身の濃い講演でした。

　平岡先生が訳されたチベット死者の書も読んではいるのですが、奥が深すぎて、「そうか分かった！」とはなかなかなりません。

　家に帰って勉強しようと、数日前購入した多田等観の「チベット滞在記」を読み始めました。偉いお坊さんの書いた難しい本かと覚悟したのですが、全然違っていました。どんな内容かというと、時は明治45年、弱冠21歳の多田青年が運命のいたずらで、当時鎖国をしていたチベットへ単身修行に行くことになるという話です。
　まだ、途中までしか読んでませんが、今晩は明け方までこの本を読む事になりそうです。
　戦前のチベット旅行記はどれも命がけで、血湧き肉踊る大冒険の数々ばかりなのですが、とても牧歌的で心が和みます。
　秋田出身の多田等観青年が初来日したチベットのお坊さん達に日本語を教えた所、秋田弁になってしまいお坊さん達を招いた西本願寺の大谷管長とは会話にならなかったというエピソードには笑ってしまいました。多田等観は10年もチベットにいましたから、戦前、チベットの外交官は秋田弁を使って日本と外交交渉していたのかもしれません。

　私は、どうもチベット仏教よりも、チベット探検記の方に興味が惹かれてしまいます。

　今回の参加者の中には、「チベット独立！中国共産党のチベット人虐殺反対！」というデモや集会で会う人は見かけませんでした。

　チベットが好きな人にも、チベット仏教が好きな人。チベット情勢に関心がある人。あと、チベット探検記が好きな人とタイプが分かれているようです。

　
　

第2回 東トルキスタン独立記念行事

　14日午後６次３０分より、東トルキスタン独立記念行事が池袋で行われました。

　東トルキスタンとは、中国共産党に侵略され新彊ウイグル自治区と称されている地域です。

　ＮＨＫ特集のシルクロードなどを見て、中国は雄大だなあと感じる方が多いと思います。でも、シルクロードの人びとの顔を見てみてください。明らかに中国人とは思えない顔立ちをしています。また、イスラム教を信仰しており文化的・宗教的にも全く別です。

　８年前に都議選に落選した後、２週間ほどシルクロードの地域を貧乏旅行した事があります。街角の屋台で切り盛りしている青年に、ガイドブックを見せたら、彼の出身地あたりのページを懐かしそうに見ながら「自分達は中国人ではない！」と身振り手振りで一生懸命伝えてくれました。その時は、「そうは言っても国籍は中国なのだろうから中国人じゃないのかなあ。」ぐらいにしかとらえていませんでした。

　帰国後、国際政治学者の殿岡昭郎先生主催のこじんまりとした行事をネットで偶然見つけ「中国民族問題研究」を読ませていただくようになり、チベット・東トルキスタン・南モンゴルの３民族と日本との連携や支援の重要性を理解するようになりました。。長年、知る人ぞ知る政治課題だったのですが、昨年の聖火リレーでの長野騒乱以来、社会の認知度も非常に高くなったように感じています。

　今回、会場に足を運んだら、受付をしていた方は女子高校生でしたし、参加者も若い方が非常に多かったです。民主党・社会党の親中国共産党どころか、東アジア共同体などという、人権弾圧の中国共産党がアジア全土の独裁支配を志向する政権が誕生してしまいましたが、むしろ良識ある人は増えていると安心しました。
　
　さて、本題の独立記念行事ですが、国歌斉唱のあと、日本ウイグル協会のイリハムマハムティさんからの挨拶で始まりました。イリハムさんは愛嬌のあるユーモラスな人ですが、祖国に帰れば共産党により、おそらくは即処刑になるでしょう。近い将来、東トルキスタンに彼が安心して帰国出来る日が来る事を願わずにはおれません。

　続いて、撃論ムックなどで活躍されているジャーナリストの西村幸祐さんから挨拶がありました。
「支那（中国）の情報統制が問題視されているが、日本だって情報統制社会ではないのか？だいたい、総理は犯罪者ではないか？なぜ、問題が広がらないのか？」との話でした。確かに、鳩山総理の故人献金を始めとする一連の政治資金問題、もし、自民党政権のころだったらもっと激しく報道したはずです。松岡農相など、「１本５千円もする水とは一体何なんだ！」と連日報道され自殺されてしまいました。

　私も、鳩山総理の方がはるかに違法性が高いと思います。

　松岡農相は死に損ですか？

　記念行事の第一部は拓大の関岡先生の講演でした。

「東トルキスタン独立運動を支援した戦前の日本人」という講演内容でした。

　１９３３年、東トルキスタンは独立を果たします。しかし、わずか半年後滅ぼされてしまいます。滅ぼされてしまった亡命政府を支援しつづけたのが、初代アフガニスタン公使の北田正元であった事。また、林銑十郎元総理が大日本回教教会を設立し、日本国内から支援を続けた事。
　戦前、東トルキスタンの展覧会を東京・大阪のデパートで開催したところ、なんと１５０万人もの人が詰め掛けたとの事。
　私も知らなかった話ばかりなので、「そうだったのか！日本はアフガニスタン側から関係を持っていたのか！」と認識を新たにしました。
　大谷探検隊やイリ紀行、戦争中、興亜義塾の木村肥佐夫がウイグルを目指すがチベットへ転進という話しかしらなかったので、東トルキスタンは探検隊の行くようなところで日本は交流はおろか、情報すら持っていないと思っていました。
　タクラマカン砂漠の反対側から関係を作っていたとは！
　つくづく、戦前の日本人の行動力と発想にはうならされます。

　第２部はこれまた拓大の中島先生の講演で、「トルコ世界とウイグル」という内容でした。
第一部とは一転して、現在の国際情勢の話でした。
　・東トルキスタンと地中海のトルコでは、地理的にも全然異なっているが、トルコ民族社会というのは実は非常に広くて、地中海のトルコからシベリアにまで広がっているという事。
　・人口にして１億７千万人にも及ぶ一大文化圏である。トルコは、１９９１年以来、トルコ民族の中央アジア各国に１０万人が移住し、学校建設を行って大トルコ圏の再興を図っていて、着実にトルコ文化圏の連携が見え始めてきている。
　・トルコ民族は皆、明治時代のエルトゥールル号遭難事件を知っており、特に親日の人達である。対中国、ロシアとの関係を考えると、日本はトルコ民族との関係を深める事が何より重要である。
　・中央アジア諸国は、中国共産党によるウイグル人弾圧や、今年７月５日のウルムチでの大量虐殺に対して憤りを感じているが、中国との関係などで表立って抗議できない状況である。その具体的な理由として・・・・

　　ウズベキスタン・・・・トルコ民族の分離独立運動に発展すると困る。

　　キルギス・・・・・・・経済の７０％を中国に依存している。

　　カザフスタン・・・・・石油の買い手を中国に依存している。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　という事でした。

　中島先生は、「国際社会は、平和を謳いながらも、一皮向けばヤクザやマフィアの抗争といっしょである。民主党政権は、あまりにも国際社会と国際政治を甘く、かつ、軽く考えすぎてはいないか？」と指摘されました。
　
　東トルキスタン問題などに関心を持たれたら、是非、ＮＰＯ日本ウイグル協会にご入会ください。
　http://uyghur-j.org/main.html

　ウイグルの人達が命がけで式典をしているのに、取材に来たテレビ局は一つもありませんでした。まるで、１０年前の拉致被害者救出運動の会合のようでした。良識ある人権意識を持ったテレビ局や、皆様のＮＨＫが取材に来てくれれば、国会議員もテレビに映りに来るようになり、もっと世論を喚起する事ができるのですが。

中国共産党はチベット人の処刑を中止しろ！

　アジアの人権問題に、それこそ命がけで取り組んでおられるジャーナリストの三浦小太郎さんより、チベットサポートネットワークが鳩山総理と岡田外務大臣に次のような要請文を出したとメールをいただきました。三浦さんは深い識見を持っておられる尊敬出来る稀有なジャーナリストです。
　これを参考に、武蔵村山市議会でも、意見書を出すことが出来ないかどうかちょっと検討してみたいと思います。

　鳩山総理が本当に友愛というなら、毅然とした態度を示して欲しいものです。以前は、チベット支援を強く表明していた方なので少しだけ期待したいです。もっとも、中国共産党にちょっと圧力をかけられただけで引っ込めちゃった人なので、無理でしょうが。


チベットサポートネットワークのホームページ
http://www.geocities.jp/t_s_n_j/index.html


2008年のチベット暴動に於ける、チベット人のこれ以上の処刑を中止し、チベット問題の平和的な解決を要望する、要請文

日本国内閣総理大臣　鳩山由紀夫殿
日本国外務大臣　岡田克也殿

　昨年、2008年3月のチベット暴動に於いて、死刑判決が出ていた、Lobsang Gyaltsen と Loyakの2名のチベット人が10月21日処刑されました。これに対してイギリスを始め、EU、アメリカなど、世界中の自由と人権を尊重する国々からこの処刑を非難し、国際的な規範に基づく司法制度で、中国の民族・人権問題を解決するよう求める動きが広がっています。日本政府はこの提案を国際社会と連携して、中国政府に対して要請してください。

具体的には、

（１）これ以上のチベット人の処刑を即時停止し、国際基準に基づいた司法制度で裁判をやり直すこと。

（２）2008年3月と4月の抗議行動以降、消息のわからない1,200人のチベット人氏名と居場所を明らかにすること。

（３）2008年11月の国連拷問禁止委員会の勧告にある「国際的な調査を受け入れ、独立した調査を行なわなければならない」に同意すること。

（４）チベット亡命政府との対話を再開し、60年間のチベット支配に対する平和的な解決を協議すること。

（５）中国政府は各地で勃発するチベット、ウイグルなど、民族問題を武力で解決を図らず対話に基づき、各民族の自治と自決権を尊重し、公正で平等な地域社会を実現するために統治政策を見直すこと。

以上を、各国と連携あるいは単独で中国政府に対して要請してください。

以　上

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2009年10月31日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　チベット・サポート・ネットワーク・ジャパン

ダライラマ法王来日法話

　31日に両国国技館にて、ダライラマ法王の法話が行われました。今まで、チベットの高僧の法話を聞く機会は何度かありましたが、ダライラマ法王の話を聞くのは初めてでしたので、とても楽しみにして両国国技館に向かいました。

　演題は「さとりへ導く３つの心と発菩提心」という内容です。

　講演は、同時通訳ではなく、法王の法話を逐次通訳していく方法でした。通訳の方はものすごく優秀な方で、立て板に水で仏教用語を交えながら通訳をされてゆきました。

　指を捻挫しているのでメモも取れず、録音もしていないので、記憶をたどりながら記します。肝心の部分が抜けていたりするとおもいますが、印象に残った話を記しますと・・・。


　「意識とは何か？自我とは何か？意識はどこから始まり、どこで終わるのか？」という話をされました。
　法王の話では、キリスト教など世界は神が創ったと考える宗教では、自我の始まりと終わりがあるが、仏教では、始まりもなければ終わりも無いと考えるのだそうです。

　
　また「自分とは何を指しますか？頭でしょうか。体のことでしょうか？」と問いかけられました。

　ダライラマ法王の答えは「五蘊の上に乗っているだけである。」というような話をされていました。

　されていたようだというのも、法王の「空」や「五蘊」という概念の話を聞きながら、頭の中でイメージしていると、意識が中有（パルド）の世界に入ってしまい分からなくなってしまったからです。

　※単に、私が居眠りしてしまっただけです。チベット仏教で中有は居眠りの事ではありません。この世とあの世の間の場所です。

　周りを見回すと、私と同じく考え込みながら居眠りをしている人も結構いました。

　仏教の話だけでなく、「いろいろな教えを学びなさい。その事によって他者の立場になって考える事が出来るようになります。その上で、自分に一番あった教えを学びなさい。」と話されました。

　法話の後、会場からの質問コーナーになりました。チベットやウイグルの独立に関する質問など多くの質問がでましたが、法王が一番心を込めて答えてられていたのは、若い女性からの次のような質問でした。

　「私は、自分が好きになれません。どうしたら良いでしょう。」

　法王は「あなたは、楽しいなあと思う時は自分の事が嫌いですか？そんな事はないでしょう。その時々に左右されます。自分が嫌いだという事は無いんですよ。」と答えれました。

　いろんな人が質問されましたが、自分自身の悩みを質問されたのはこの人だけだったように思います。
だから、ダライラマも心を込めて答えられたように思いました。

　さて、本日1日は、ダライラマと科学者との対話との事です。