|
「光あれ」
僕はささやいた。 こうしてあの混沌に秩序が与えられることになった。 ＊
人の言葉とは、何と不便なものであろう。 僕が直ちに了解し得ることを、こうして長々と語らねばならないとは。 僕は語り尽くし、 最早、このことに関して語るべきことは何もない。 今、僕は沈黙する。 聞く耳のあるものは、聞くがよい。 （了）
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
長らくお付き合いいただきました、「目を覚ました僕がいる」は、
これで終わりです。
前半の「僕」と「声」の関係など、
その場その場で、きちんとした設定もなく、書いてまいりましたので、
全体を一貫させるためには、多くの部分を書き直さなければならないでしょう。
しかし、今、それを行う気力がありません。
行うとしても、先のこととなるでしょう。
この後、もし何か書くことがあれば、
創世記第4章第1節「人はその妻エバを知った。」という言葉について書ければいいのになぁ、と思っています。
「目を覚ました僕がいる」の続編です。
創造された装置としての関係が、人の中でどのようなものになっていくのか、
その一文から書ければ、と思うのですが、
それもまだ先のことになるでしょう。
もし最後までお付き合いいただいた方がいらっしゃるとしましたら、
本当にありがとうございました。
心より、お礼申し上げます。
|
目を覚ました僕がいる
[ リスト | 詳細 ]
コメント（0）
|
この装置を、彼らはどう思うのでしょう。
そして、どう生きるのでしょう。 秩序を与えられ、関わりを与えられた、あの混沌は。 僕は、光と闇を、天と地を、 海と大地を、昼と夜を、 さらには、真実と虚偽を、善と悪を、 美と醜を、信頼と孤立を分かちましょう。 そして、最後に僕たちを象（かたど）って人を創りましょう。 彼らは男となり、女となり、 この装置を生きるでしょう。 そのとき、何が起こるでしょう。 繁栄でしょうか。 それとも、この装置の破綻でしょうか。 どちらであったとしても、 僕たちには、もうやり直すという選択肢はありません。 ならば、進みましょう。 |
|
僕自身を整えるように、
僕は今、この混沌に秩序を与えていきましょう。 それがどんなものであれ、 それ自身に存在する意味があるものなど、 どこにもありはしません。 それがどれほど秩序だったとしても、 その秩序が、あることの意味を創造することなど、 決してありはしないのです。 それは貴方が一番ご存じです。 父よ。 敢えて語りましょう。 貴方にとってさえ、無こそがもっともふさわしい。 無以上の平安など、どこにもありはしない。 そうです。 それでも、貴方はあらねばならなかった。 それが貴方の宿命であったから。 あることの宿命の上に、 意味は無理矢理、創造されたのです。 意味など、あり続けるための、 絶望を免れるためだけに創り出された、装置なのです。 あるものは、その装置を生きるのです。 貴方のように。 また、僕のように。 装置として創造された関わりの中で。 |
|
そうなのですね。
きっと、そういうものなのです。 貴方は僕との関わりの中に、 その存在意義を創造し、 僕は貴方に支えられ、 貴方の言葉のうちに、 僕がここにあることの基盤を見いだすのです。 貴方が、ここにいてかまわないと、 その信義において言ってくださるが故に、 僕はここにいて、今、前を向くのです。 僕もまた貴方に対し信義を尽くしましょう。 貴方を信頼することの中にしか、 僕がある場所など、ありはしないのですから。 そして、僕を写し出し、 この僕が生み出した、あの混沌に対しても、また、 僕は信義を尽くします。 この愛おしさは、そのまま自然なものですが、 それは最早僕ではなく、他者である故、 礼節をもって対することを誓いましょう。 その混沌に、あり続ける意味などなく、 どんな価値もない、そんな存在であったとしても。 |
|
「子よ。私はここにいる。
ここに、お前と共にいる。 私を信じなさい。 おまえが裏切られることなど、 決してないのだから」 父よ、今、告白します。
僕には何もありません。 僕はここにあり、 しかし、ただあるばかりで、 自分の存在を支え得るものなど、 僕の中にはないのです。 僕には貴方が必要であり、 貴方の言葉によってのみ、 僕は生きることができる。 思います。 父よ。貴方にとって、僕とは何であるか。 貴方もまた、僕を必要とし、 ひとりであることなどできなかった。 貴方は僕を生み、 僕と共にあることによって、 そうして、あり続けるのです。 信義を旨とし、 貴方が僕を裏切ることなどない。 それは、お言葉の通りです。 貴方は僕との関わりの中に、 貴方自身を見いだす。 ひとりであり、そうあり続けることもできた。 しかし、ひとりであることのうちに、 あり続けることの意味を見いだし得る、 如何なる者があると言うのでしょう。 違いますか。 |
