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邪馬台国の有力候補地とされる奈良県桜井市の 纒向 ( まきむく ) 遺跡で、女王・卑弥呼が活躍した時代にあたる３世紀前半〜中頃の大型建物跡が見つかったと、市教委が１０日、発表した。
当時としては国内最大の規模であることから、「卑弥呼の宮殿だった可能性がある」とする研究者もおり、邪馬台国論争に一石を投じそうだ。見つかった大型建物跡は南北１９．２メートル、東西６．２メートル以上（推定１２．４メートル）の規模で、柱の直径は約３２センチ。掘っ立て柱の建物で、高床式とみられる。
◆纒向遺跡＝東西２・５キロ、南北１・５キロの範囲に広がる、３〜４世紀では国内最大の集落遺跡。関東から九州まで各地の土器が出土しているほか、近くに「卑弥呼の墓」との説がある 箸墓 ( はしはか ) 古墳など多くの大型前方後円墳があり、大和王権誕生の地とされる。
またぞろ、狂信的な邪馬台国畿内説論者が勝どきをあげるのだろう。奈良大の講義である狂信的な畿内説論者の大先生が、「これが卑弥呼の宮殿の想像図」と説明した図が「瓦葺」の大型建物だった、失笑するしかなかったが、この大先生の説に従えばこの遺跡からは弥生時代の「瓦」が出土するのだろう。
纒向遺跡は何か出る都度こうした「邪馬台国」「卑弥呼の宮殿」とリンクされた報道が目立つので仕方ないか。
「邪馬台国」−古代のロマンを秘めたこの国は、古代史ファンでなくても興味を持たれる方は多いと思います。最近は奈良の勝山古墳から3世紀前期に伐採されたと推定される木材で作製された木製品が出土し注目されました。邪馬台国がらみですと常に報道も過熱気味になりますが、この成果は古墳の発生時期を再検討する必要性を示した事もさることながら、勝山古墳の築造年代が邪馬台国の時代と重なる可能性も浮上し、非常に大きな問題を提起する結果になりました。結果として大和説にとっては非常に有利に働くことになり、最早邪馬台国が大和に存在したことが決定したような論調も目立ってきています。しかし私は逆に九州説を補強するものでもあると考えています。
勝山古墳と同じ纏向古墳群を構成する大和最古の古墳として注目されたホケノ山古墳では、非常に精巧な画文帯神獣鏡が出土しました。興味あることにこの鏡と同型式の鏡は、日本列島以外では楽浪郡にのみ出土例のある特殊な鏡種であると言われています。また徳島県鳴門市萩原1号墳丘墓では楽浪郡出土の画文帯神獣鏡と文様が完全に一致する画文帯同向式神獣鏡が出土していますが、この墳丘墓は3世紀中期の積石塚であることも非常に興味ある事実といえます。更に初期の古墳に埋葬された小札鎧の存在から見ても、楽浪郡から物品の移動のみならず人の移動もあったのは間違いないといえます。
古墳時代のはじめから出現する楽浪鏡や北部九州以外の地域での新たな楽浪鏡の副葬開始、そして積石塚や竪穴式石室などの新しい墓制の出現は、楽浪郡からの渡来を明確に示していると思われます。以前までは弥生末期から古墳初期に出現した積石塚などは卑弥呼政権とともに東遷した楽浪移民のものと考えていましたが、今回はその考えを改め、これらの墓を営んだ勢力は邪馬台国とは関係が薄い楽浪移民であり、ヤマト政権の母体となった勢力に発展したと考えています。公孫氏滅亡後、初めて卑弥呼が魏に使節を送ることができたのですから、魏と公孫氏は敵対関係にあったと考えられます。おそらく魏は、公孫氏を南から圧迫する目的で邪馬台国を取り込んだと思われます。従って邪馬台国も公孫氏政権と敵対関係にあったと考えられますが、しかし瀬戸内、近畿では楽浪色の強い遺物が多く出土しています。
画像：ホケノ山古墳出土画文帯神獣鏡
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古墳と古代史
