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アジアの涼風

「大倭穴友会」改め「アジアの涼風」：日本国内やアジアの国々の歴史・文化を尋ねる旅。

湖国佳景

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與志漏神社の石塔

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　奈良大で仏教考古学の授業を受けてから古墳探索で偶然出くわす石塔にも目が向くようになった。特に五輪塔や宝篋印塔には興味をひかれ画像に収めることが多い。

　與志漏神社の一角にも小さな石塔が幾つも並んでいた。周辺にあったものを一箇所に集めて供養したものみたいだが、周囲の景色に溶け込みとても落ち着いた雰囲気を醸し出していた。

　一際目立つ宝篋印塔は鎌倉期くらいかな、鶏足寺（旧飯福寺）が隆盛を極めた頃のものかも知れない。今回は古墳の探索を目的に当地を訪れたが、周辺の山(己高山)には仏教関連遺跡も多いようなので、秋にでもまた訪ねてみたいと思っている。

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湖北の神社

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　神社と古墳は縁が深い。湖北でも神社の境内やその周辺に古墳が分布していたので、数社訪ねて来た。

　画像1は波爾布神社(高島市新旭町)、延喜式内社で、祭神は波爾山比売命と弥都波売命、滋賀県遺跡地図では波爾布神社遺跡(526-005)や大塚古墳群(526-015)など、周辺に数箇所群集墳がマーキングされていた。確認できたのは、神社境内に石材が根こそぎ抜かれた円墳が2基と、すぐ近くの木津A古墳(526-006)のみ、直径20mほどの円墳と思われるが、これも石室石材が根こそぎ持ち去られており痛々しい姿を曝していた。

　画像2は日置神社(高島市今津町)、式内社で祭神は素盞嗚命と日置宿禰、稻田姫命、武甕槌命、天櫛耳命、大國主命。神社は日置神社古墳群(522-054)の中に鎮座している。古墳は数基確認することができたが、横穴式石室はそれと思われる石材が散乱しているのみであった。酒波西古墳群(522-050)や酒波東古墳群(522-056)、卍塚古墳(522-055)などがマーキングされているが、「古墳かなぁ」と思われるものを確認したのみ。王塚古墳群(522-067)の1基、日置前王塚古墳は国道161バイパス信号脇にあり、直ぐに判った。比較的大型の円墳で、登ってみると墳丘頂が大きく掘り起こされ、埋葬施設は根こそぎ持ち去られているようだった。

　画像3は與志漏神社(伊香郡木之本町)、式内社で祭神は須佐之男命と波多八代宿禰命、比賣神。神社由緒によると、與志漏(ヨシロ)は祭神波多八代（ヤシロ）宿禰命に通じ、古代氏族淡海臣の祖神を祭祀したことに始まるとのこと。近くでは製鉄炉跡が発見されていることも興味深い。周辺は古墳の宝庫、三ツ塚古墳群(502-027)を目当てに探したが不発、その代わり中尾山古墳群(502-024)を見学することが出来た。

　画像4は神前神社(伊香郡木之本町)、式内社で祭神は、須佐之男命と許勢小柄宿禰命。この神社は石道古墳群(502-029)の中に鎮座しているようだが、ここも不発だった。

　「神社古墳」は多く探す側にとっては神社を目印に出来るのでとてもありがたい。古墳はその土地の開拓者の墓みたいなものだから、その被葬者を「氏神」として祀っているのだろうか。

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梅花藻

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　今日は、米原・醒ヶ井まで梅花藻を観に出かけてきた。梅花藻は、「梅の花に似た白い小花を咲かせることから『梅花藻（バイカモ）』の名が付きました。」と言われ、清流にしか育たない水草のようだ。

　見頃は7～8月と、少し早かったが、水中(画像1)や水面(画像2,3)に小さな白い花を咲かせていた。特に透き通った清流の中でゆらゆらとする小さな花は特に良かった。

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桜・2009

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　湖西では4/10、桜が満開となった。薄桃色の花弁と琵琶湖の青のコントラストがとてもきれいだった。

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大野神社・滋賀県栗東市

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　正月休み最後の日曜日は栗東の大野神社に御参りしてきた。この辺りは以前職場があったところで、色々と興味をそそられる神社や寺院がある。大野神社もその中の一つで、特に鎌倉期の楼門(画像1)を見学してみたかった。

　滋賀県の観光情報には以下の記載がある

　古くは天神社、狛坂（こまさか）天神などとも称され、金勝山上にある天台宗の古刹金勝寺の鎮守として、平安後期に創建され、金勝荘の総社にもなっていました。諸武将の祟敬を集めて社運は隆盛し、鎌倉時代には近江国守護だった佐々木氏が、南北朝から室町時代には足利義尚などが社殿の造・修営を行ったとされています。
　
　本殿の正面に東向きに建つ楼門は、鎌倉時代初期の建築とみられ、楼門としては、滋賀県内の遺構の中で最古であり、国の重要文化財に指定されています。

　祭神は菅原道真だが、その前は金勝寺の鎮守として水神を祀っていたという。本殿(画像2)の脇の小さな祠(画像3)が元もとの祀られていた水神で、そもそもは金勝寺にある水源の近くに祀られていたものを、現在の位置に移動したものと伝わる。今も地域の総社として祟敬を集めている(画像4)。

　昭和の初め頃まで民話『金勝の竜王』にあるように雨乞いの儀式が行われていたといわれている。その後、菅原道真が祀られ、現在の天神になったとのこと。民俗学の勉強にもなった。