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アジアの涼風

「大倭穴友会」改め「アジアの涼風」：日本国内やアジアの国々の歴史・文化を尋ねる旅。

アジアの寺院・遺跡

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ダラダーマルワ　アタターゲ：スリランカ

王宮の北側に位置する寺院で、数々の堂宇が集合する。この地にあるヴィジャヤバーブ1世、ニッサンカマッラ王の碑文には仏歯のあったことが記されている。

アタターゲとハタターゲは、それぞれ、先の両王の建立した仏歯堂で、アヌラーダプラから移安した仏像が安置されていた。

アタターゲ

アタターゲの石段を登ったところにあるガルバグルーハには、しばらくの間仏歯が奉納されていた。石柱に施されたレリーフには素晴らしい仏陀の姿が見られる。

ポロンナルワの仏教遺跡：スリランカ

ポロンナルワは、アヌラーダプラに続いて11世紀半ばから13世紀までスリランカの都であった。1017年、インドのチョーラ朝によるスリランカ北部の支配が始まり、都がアヌラーダプラからポロンナルワへと移った。ヴィジャヤバーフ1世(12世紀)がチョーラ朝を駆逐して以後、約2世紀にわたってポロンナルワがシンハラ王統の都となった。

　チョーラ朝支配の間にヒンドゥー教が広まり、シヴァやヴィシュヌといったヒンドゥー神を祀る寺院が建立され、南インドと密接な繋がりを示す彫像が作られた。一方仏教も再び保護されるようになり、仏歯を納めた寺院の建立や、ミャンマーからの僧侶の招聘などが行われた。都の中心には、政治を行う閣議場、ダラダーマルワ寺院やラコントゥ・ヴィハーラなどの仏教寺院、シヴァやヴィシュヌを祀るヒンドゥー寺院が混在するように分布する。

今も参拝者が絶えないヒンドゥー寺院

観音菩薩立像

ネルン・ボクナ：僧侶のための浴場だった。

ランカーティラカ・ピリマゲーの外壁、、彫刻が素晴らしい。

ガル・ヴィハーラの涅槃仏と仏立像

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奈良と慶州

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　平城遷都1300年祭に沸く奈良市には姉妹都市が多い、その内の一つが韓国の慶州市だ。慶州は韓国の古代国家新羅の都のあったところで、町中のいたる所に往時を偲ばせる遺跡や古墳が点在している。

　町の雰囲気は奈良と慶州はそれ程似ているとは思わないが、慶州の南山を歩くと奈良との共通点を感じる。新羅の仏教は護国仏教としての性格が強く、律令国家建設の理念として仏教が大きな役割を担っていた。また統一新羅の時代は日本と同じ様に渡唐する僧も多く、奈良時代の仏教との共通する部分が多い。

　新羅仏教の聖地あった南山には、今でも多くの仏教遺跡が残っている。思わぬところで石仏や磨崖仏を見つけ、それらの朽ちた姿が周囲の自然と調和して、なんともいえぬ雰囲気を醸し出している。これと同じような風景を奈良の春日山原生林などで見ることができるし、南山だけでなく、町の中や田畑、森林など、色々なところに残る遺跡があり、町全体の造りは韓国と日本との違いはあるが、奈良と共通するものだ。

　新羅滅亡後、後三国時代、高麗時代と仏教は保護されたが、李氏朝鮮時代になると儒教が国教となり仏教は弾圧され強い迫害を受け、完全には破壊されることはなかったが、民衆信仰などでかろうじて命脈を保った。その間にもモンゴルの朝鮮侵略や、秀吉の朝鮮侵略(丁酉倭乱정유왜란・丁酉再乱정유재란）など、幾度かの戦火により破壊されてしまったものも多い。しかし奈良の場合は、その全てが日本人自らの手によって破壊されてしまったことは、とても嘆かわしいことだ。特に幕末に吹き荒れた廃仏毀釈による破壊は凄まじいものがあったらしい。

画像1：感恩寺址、三国統一を達成した新羅の文武王が建立した。
画像2：陵只塔跡、統一新羅時代に建てられたと推定されている。なんか頭塔に似ている感じだ。
画像3：味呑寺址三層石塔。田圃の一角にぽつんと立っている。

昔撮ったものなので画質が悪い、もう一度撮りに行かねば。

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南山里三層石塔・남산리삼층석탑

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　統一新羅時代9世紀頃のもので、形式の異なる二基の塔がお互いに向き合って建っている。塔の高さは東塔が7.04mで、西塔が5.85m。

　東塔は石を煉瓦のように整えて造った模塼塔の様式で、敷石の上に8個の石を互い違いに噛ませて積み上げ、各層ごとに塔身石一つに屋蓋石をかぶせたもの。屋蓋石は煉瓦で築き上げたもののように軒下や屋蓋が階段をなしている。西塔は二重の基壇の上に三層に造った普通の形である。上部基壇の塔身に八部衆を陽刻しているのが特徴である。

　統一殿のバス停で降りて、右手に連なる南山を眺めながらしばらく歩を進めると、畑の中ににょきっと二基の三層石塔が現れる。ここから右手に進むと金鰲山山頂、左手に進むと烽火谷のハイキングコースで、七仏庵磨崖仏へ達する。

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松林寺五層塼塔　송림사오층전탑

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　高さ16.13mの塼塔で、統一新羅時代、9世紀に建てられたと考えられている。韓国内に残っている塼塔は統一新羅から高麗初期の物であるが、相輪部まで完全に残っているのはごく稀であり貴重な文化財である

　塼塔に使われた塼瓦は方形または長方形で摂氏800～1000℃で焼かれたものといわれる。これを地上 1m程度の花崗岩基壇上に五層に積み塔身を形成し、その上に高さ4.5mの青銅製相輪部が載っている。
　1959年の解体復元時の木製仏像と舍利装置などが発見され、現在国立大邱博物館に保管されている。

　松林寺のある漆谷郡は現在大邱特別市内の範囲内であり、市街地からもそれ程遠くないので、比較的簡単に行けると思ったら大間違いであった。

　東大邱駅から78番のバスに乗り途中で乗り換えるとのことだったのだが、78番のバスが来る度にメモを見せてもみな違うとのジェスチャー。4台目のバスのでようやく何かハングルで言われたが、ちんぷんかんぷん、でもとにかく乗れとの感じだったので乗車。

　市街地を抜け大きな川を渡りしばらくすると、降りろとのこと、どうやらこのバス停で他のバスに乗り換えるみたいだ。

　しかし乗り換えのバスが来ても違うとのこと、時間も無駄なので結局タクシーを利用し無事に辿り着くことができた。