仏像 - 詳細表示 - アジアの涼風

居昌を訪れるのは2回目、初めて訪ねたのは数年前の2月で、バスターミナル前の川が凍っていたことを思い出す。そのときは博物館と古墳を見学し、次の目的地へと移動してしまったが、その時に手に入れた観光案内図があり、仏像など、文化財も多いようなので、今回訪ねてみた。

陽坪里石造如来立像のある小さな寺院は居昌のバスターミナルからタクシーで5分程度のところにあった。居昌はそれほど大きな町ではないので、車で5分も走ると人家も疎らとなる。

金龍寺には尼僧が二人、そのうちの一人が2年間日本、日暮里の韓寺に居られたとのことで、日本語が少し話すことができた。まぁお茶でもってことから、お昼ご飯を呼ばれ、その後はほかのお寺や仏像に案内していただき、その日はそのお寺に泊めていただくことに。食事が美味しかったこと、とても親切にして頂き感謝しています。

以下居昌郡ホームページより

居昌邑陽坪里の金竜寺にあるこの石仏は、高さ4m近くの巨像であり、元々この付近には金陽寺、または老恵寺という寺院があったという。石仏は体の屈曲が忠実に表現されているが、以前の時期に比べて顔が太っており、服の衣文線のあちこちに図式化の傾向が見られ、統一新羅全盛期の様式を受け継いだ8世紀後半の作品であると推定される。太った顔に目鼻立ちがはっきりと彫られているが、ややこわばった表情であり、頭には螺髪がはっきりと見られる。首には三道が鮮かに見られ、通肩にまとった大衣の裾は体に密着しており、胸、腰、両足のボリュームがはっきりとしている。左手は人指し指をまっすぐ伸ばして胸の高さまで上げ、右手はまっすぐ下ろして親指と人指し指で服の裾を軽くつかむ独特の手印を結んでいる。台座は下の幅が155㎝の複弁反花座であり、前に幅135㎝、高さ25㎝の仰蓮石が置かれている。石仏の周りには区画が設定されているが、四隅に四角の礎石を設置し、その間は長い長台石で連結してある。全体的に精製された造形美を無視し、乱雑な造形性を見せているが、統一新羅後半期の様式をよく表わしている作品である。