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アジアの涼風

「大倭穴友会」改め「アジアの涼風」：日本国内やアジアの国々の歴史・文化を尋ねる旅。

仏像

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喜光寺阿弥陀如来坐像

喜光寺のご本尊は阿弥陀如来坐像。平安時代に像造された、木彫寄木造り、像高は2.33ｍ。平安時代に盛行した丈六大仏だ。ただ創建当時のご本尊は不明とのこと。

木彫の上に下地漆を塗り、その上を金箔仕上げで作られている。現在はお顔の一部に金箔が残る。表情は静かで穏やかで、肩にかけての衣文の線は流麗で、平安時代の特徴を示している。

両脇侍は観音菩薩と勢至菩薩坐像で像造された時代は南北朝といわれている。

観音菩薩　像高1.64m

勢至菩薩　像高1.61m

お堂の写真を撮っていたら、お堂の中も写真撮影してもよいといわれたので、撮影させていただいた。とても立派なご本尊だったのでちょっとびっくりした。

お堂の内部は天井が物凄く高い。

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薬師如来

心身の病を取り除く浄瑠璃界の教主

東方の彼方、浄瑠璃界の教主、薬師とはサンスクリット語でバイジャグル、医者の首長を意味するため、医王如来とも呼ばれる。

西方極楽浄土の教主である阿弥陀如来が人々を極楽浄土に導くのは死後のことであるが、薬師如来は人々が命あるあいだに救いの手を差し伸べてるため、現世利益の性格が強い仏といわれる。

奈良・薬師寺は天武天皇が皇后であったのちの持統天皇の病気平癒のために発願し、697年に完成。この寺の本尊が薬師如来だ。

薬師寺本尊薬師如来像

薬師如来像には坐像と立像があり、衣を左肩だけにかけたものが多く、坐像は蓮華の台座の上に結跏趺座している。立像の場合は右手を施無畏印に組み、薬壷をのせた左手は腰付近に構えたものが多い。三尊像の場合は、日光菩薩・月光菩薩が脇侍となる。十二神将を供と引き連れているものもある。

薬師如来の初期のものは釈迦如来像と区別しにくいものであったが。平安時代以降は、新しく入ってきた経典の解釈によって、左手に薬壷をもつようになった。当時の像は左手をへその下あたりに置き、手のひらに薬壷をのせて、右手は薬師の『三界印』をつくる。

薬師如来坐像

木造　彩色　平安時代(9世紀)

台座の蓮肉部まで含め、像の大半をカヤの一材から彫り出す。抑揚に富み、着衣のひだの彫りは流麗かつシャープである。容貌にはどこかインド的な面影が漂う。もと京都・東山の若王子社に安置されていた像。

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如意輪観音菩薩坐像・奈良国立博物館

苦悩を取り除き福と智慧を授ける。

六本の手によって六道の苦から人々を救う。六道とは『地獄・餓鬼・畜生・修羅・人・天』であり、この六道輪廻の救済者として信仰されるようになったのが『六観音』。具体的には聖観音・千手観音・十一面観音・馬頭観音・如意輪観音・不空覇索観音(天台宗)で、真言宗では不空覇索観音の代わりに准胝観音となる。その内如意輪観音は、どんな願いもかなえてくれる仏だ。

『如意』とは『如意宝珠』のチンタマニを表し、「どんなことでも必ず意のままにかなえられる珠」の意で、『輪』は『法輪』チャクラで「仏の教え」の意。如意宝珠や法輪の功徳で衆生の苦を救い、願望を意のままに成就させてくれる。

その姿は立像より足をくずした坐像が多く、平安時代以降一面六臂が一般的で、代表的な像では、右手第一手を頬につけて思惟している姿で、第二手は如意宝珠をのせて胸の前に置き、第三手は立膝の上で垂れ、数珠を持つ。左第一手は蓮の花の花弁に手を置き、第二手は蓮華を、第三手は法輪を持つ。これら六本の手は、六道の苦から人々を救うことを誓願している。