自分の脳味噌で見よう

　
　
　　「人様は何うしてる」 と いう　幽霊・お化けは　怖〜い。

　
　「和を以て貴しとなす」との大儀名分を盾に、また子供を集団生活に

　導くための方便みたいなものを引きずり、

　世間様並に生きるという　これまた

　架空のもを気にして生きることだけに　何の意味ｶﾞあるのだろうか。

　　 あるのは他人の脳味噌を利用とする姑息な自分が居るだけ。

　 安易に人と同様になり、幸せ感を共有したいのなら、いずれかが

　消えればいいとさえ思う。

　　幸せ感は、各人の大切な　持分であろう。
　
　　ロボットじゃないんだ。

　　 個性、感性、感情、知性等、多多ある人間のプロパティの中で

　燦然と光るのは　感性大切とするアイデンティティではなかろう

　か。

　　古今東西、唯一つの　大切な個としての　存在物じゃないか。

　　使えるチャンスは、今しかない。
　

　　二度とは、やっては来ない。
　

　
　　ＩＴ、ロボット化社会を目指すホモサピエンス、未来を何う見て

　いるのだろうか。

　　　現物を見よう。

　自宅モニターで、農作物や養殖魚の状態を見つつ管理。

　現物に接せずに、赤ん坊や老人を保育、介護ロボットに任す事は良いとして

　余剰時間　を　何に使うのだろうか。

　　赤ん坊をポストに　ほうり込むという発想、自分の子供でも

　己の都合によっては放り込んでもいいという気があるのだと、

　勘ぐる。

　　河口湖で行われた、ワカサギを守るためブラックバスを増やし、　
　
　釣り客より金を取り、その金をワカサギの養殖資財にしようとする

　施策。

　　得手勝手で小回りな　食物連鎖を詭弁にした短兵急な生態系無視な発想。
　
　他の生き物に訊ねもしないで。

　　すべて、ふん　そんなものかと安易に納得するか、他山の火事

　と見る。

　　予期せぬ磁気嵐到来で、ＩＴ社会が暴発する可能性に対処できて

　いるのだろうか。

　　なんて、ノストラダムスの予言の　推測までしてしまう。
　　

　　　春の嵐の予想の朝に　想う。

　　　　

話の冒頭は「我思う、ゆえに我あり」という意味だろうか？結構深い。最近の映画やゲームを見て思うのだが、人間は便利さを追求するにつれ、五感と感性が別れていくような気がしてきた。暴力の４８手は覚えても痛みを知らない。予言というより当然の結果で人は滅ぶように思える。しかし一方で、少しでも世の中を良くしようと思う人間も少なくない。少しでも希望がある限り、僕は前を向くしかない。

[ang*a*ugen]

物心ついた途端に 思う我とそれを知る我が分離します。西洋、東洋哲学を究めても我（自我））が残り、ただ後者は自分がなくなるまで突き詰め、そこを更に突破して我が自由に活動できるとしています。五感は物理・化学現象にしぎず、感性は心に係わりますが、何れも環境に影響されます。しっかりと自分の眼力を磨きあげることが「我思う、ゆえに我あり」という個の尊厳だと信じています。予言なんて嘘ぱち、反省素材に使って上げましょう。

赤ちゃんポストと言う名前が気に入りません。安易に子供を産み安易に他人に捨てる事を「病院が名前を売るため」にこのようなことを考えあたかも慈善事業のようだが、偽善者ぶって何だか厭です。

[bodai_ju]

｢自分の頭で見る｣事がだんだん少なくなっているようです。これさえしっかりしていれば、あの納豆騒動も屁の河童なんですけどね。

[ang*a*ugen]

吉野の宮司さん、命を物のように扱いまた扱ってもらえる風潮は、たまりま りませんね。命の大切さを考えることの目安箱となることを祈るのみです。

[ang*a*ugen]

菩提樹さん、コマーシャルが真打で番組が前説の商業主義一辺倒もいやですが、やらせは言語道断ですね。どないしょう・・・お国言葉で（ナットウショウ〜）。