野浦芸能の里フェスティバル、そのメインイベントは文弥人形です。
文弥人形は人形浄瑠璃の一種で、1体の人形を一人で操る「一人遣い」が特徴。佐渡に伝わった文弥節と地元の人形芝居が融合して独自に発展したと言われています。佐渡には15近い「座」がありますが、ここ野浦の『双葉座』も活発な「座」のひとつ。普段は農作業や勤めに出ながら、この日のために腕を磨いています。
義経千本桜、椎の木〜小金吾討死の段
フェスティバルでの演目は2本。その1本目は、『義経千本桜、椎の木〜小金吾討死の段』でした。
義経千本桜では、源平合戦で死んだはずの平知盛、平維盛（たいらのこれもり、清盛の孫）などが実は生きていたという設定。『椎の木の段』は、平維盛が高野山に向ったと聞いた若葉の内侍（わかばのないし、維盛の妻）と六代君（ろくだいのきみ、維盛の子）が主馬小金吾（しゅめのこきんご、維盛の家臣）と共に後を追う場面から幕が開きます。
↑道中、茶店「小せん」に到着した若葉の内侍、六代君、小金吾の一行。
右側は茶店の女将と、その子ども。
↑椎の実を拾う3人。その様子を物陰から窺う『いがみの権太』
3人が椎の実拾いに夢中になっている隙に、権太は、自分と小金吾の荷物をすり替えて持ち去る。
↑戻って来て「荷物を間違えた」と詫びる権太。荷物の中を検め安堵する小金吾。
ところが、今度は権太が「自分の荷物に入っていた20両が無くなった」と難癖をつける。
↑泥棒呼ばわりされ、屈辱と怒りに刀を抜きかける小金吾。止める若葉の内侍。
小金吾はやむなく20両を権太に渡し、3人は立ち去る。
↑そこに帰ってきた茶店の女将（実は権太の妻）は、権太の非道を諌める。
しかし権太は、「俺がこうなったのも、元はと言えば遊女だったお前に入れ揚げたせい」と開き直る。
↑場面が変わり、平家の残党狩りに追われる小金吾。
↑奮戦も空しく、ついに相討ちに。
↑心配する若葉の内侍と六代君。「2人で逃げよ」と諭し、無理やり旅立たせようとする小金吾。
そして小金吾は、2人を見送りながら息絶える。（最初の画像）
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2019
凄いのが受け継がれているのですね、古いものがおおく失われていく中でこうして世に残っているということはとても喜ばしいことですね。
2008/7/29(火) 午前 5:34
こういった「一人遣い」は珍しいですよね。他に例を知りません。
貴重な芸能を伝承することはとても大変なことだと思います。その伝承者がプロではなく、アマチュアの方の手によっていることが一層その価値を高めているのではないでしょうか。
そのあり方も含めての「無形文化財」ですね。
2008/7/29(火) 午前 11:36
佐渡の文弥人形は有名ですが、見たことは無いんです。
お仕事の合間に練習されてるんですね。
2008/7/29(火) 午後 3:11
コウショウさん…
この双葉座の場合は、一時廃れていたものを約30年前に復活させたのだそうです。それにしても凄いことですね。
2008/7/29(火) 午後 8:47
KONIDOLFINEさん…
そうですね。普段は農業や勤めに出ている人たちが伝承している…そこがさらに素晴らしいですね。
2008/7/29(火) 午後 8:50
ちぇるしーさん…
そうなんですよね…生業のかたわら練習して演じるのですから、本当にすごいですね。
2008/7/29(火) 午後 8:51