反ファシズムブロガー同盟

ああオソロシや

すでにご存知の方も多いかとは思いますが、4/30に起こった事態に関する声明文を全文引用しておきます。どんな思想を持つ人にとっても、絶対に見過ごせない事態だと思うので。

メーデー弾圧抗議声明

　2006年4月30日（日）午後、東京・原宿の神宮前穏田区民会館に百余名があつまり、「自由と生存のメーデー06」が開催され、プレカリアート（不安定な雇用を強いられた人々）として、社会的に差別、選別、排除された人々の訴えが発せられました。しかしその訴えを踏みにじるように、集会後のデモで3名不当逮捕・サウンドカー強奪の異様な弾圧が強行されました。
　デモ申請の事実を無視した警察は、「道路交通法違反」を振りかざし、トラックにDJ機材をセットし、音楽を流して進むサウンドデモをつぶそうと躍起になったのです。公安警察・機動隊・所轄署が渾然一体となったこの弾圧で、DJが「道路交通法違反」で逮捕され、混乱した現場でさらに一名が「公務執行妨害」で逮捕、サウンドカーすら強奪される事態となりました。さらにデモ終盤では、視覚効果の高い「MAYDAY」の垂れ幕を掲げた大きなバルーンを公安警察が奪おうとし、それを守ろうとするデモ隊に機動隊が襲いかかって一名を「公務執行妨害」で逮捕しました。
　弾圧の直後、デモ参加者は逮捕手続きがなされる各所轄署に抗議行動に向かいましたが、警察は接見交通（外部交通）の権利（※）を公然と然と踏みにじり、自ら脱法する勝手気ままな振舞いをほしいままにしています。直後に結成された私たちメーデー救援会は、当初のこの努力を引き継ぎながら救援活動に取り組み、5月1日にはサウンドカーと機材を、翌2日には「道交法違反」で逮捕された一名を取り戻しました。しかし二名は勾留決定されたために依然として身柄を拘束されています。本来「現行犯の罪証」には無用なはずの家宅捜索も強行されました。このように、警察・検察が勾留や令状の請求をかけると裁判所が簡単に認めてしまう、あるいは被疑者が勾留決定後も捜査機関から独立した司法機関のもとに移されずに、冤罪の温床となる代用監獄（留置所）に監禁され続けるなどのかたちで、司法当局が社会的抑圧に積極的に加担している現実に、私たちは強い怒りと危惧を覚えます。それは人の社会的自由を損ない、生そのものを踏みにじるものだからです。
　このメーデー弾圧はサウンドデモつぶし以外の何ものでもありません。そして同時に、ただ生き、そして働くものの権利を求める多様な人々がつながろうとすることを阻む、政治的な弾圧にほかなりません。それはプレカリアートの連帯を怖れる「階級」的な弾圧であり、あるいはこのかん明らかになっているように、ビラポスティングなどをはじめとする、あらゆる表現行為を取り締まる意図をあらわにした権力者の、社会的抑圧の強化という事態なのです。
　私たちは、警察・検察そして裁判所が一体となったメーデー弾圧を絶対に許すことはできません。満腔の怒りを込めてここに強く抗議します。

　警察・検察・裁判所は被弾圧者を即時釈放せよ！
　自由と連帯を求める人間の声を圧殺することは不可能だ！

2006年5月4日（木）
メーデー救援会

※接見交通権（せっけんこうつうけん）は被疑者または被告人が外部の人物と面会し、また書類・物品授受を行なうことができる権利のことです。逮捕後に勾留決定がなされると接見禁止処分がくだされることがありますが、その場合でも弁護士との秘密交通権（立会人なしでの接見）が刑事訴訟法によって保護されています。逮捕によって警察が有する身柄拘束の時間は最大48時間ですが、このあいだは接見禁止の処分が被疑者にくだされることはありません。つまりこの時間内であれば、弁護人でなくとも、誰もが接見（面会）や物品の差し入れを行なうことができるはずなのです。しかし平日以外や通常業務の時間外であると、往々にして警察は監獄法をたてにとって被疑者の外部交通権を実際に遮断してしまいます。メーデー弾圧では接見だけでなく日用品の差し入れすら認めないという、不法・不当な行為を警察があえて行なっています。とうてい「適法」とはいえないこのような警察の活動は重大な人権侵害です。

若者へのアピール力が高いサウンドデモのような活動に、警察が本格的に狙いを定めてきたと感じます。
市民団体や労組(しかも高齢者がほとんど)を主体とした銀座などでのおとなしいデモ行進には、近年では警察もおざなりな対応になってきた感が強い反面、ノンセクト系の若者による渋谷や原宿でのアナーキーな活動には、なりふり構わず真剣に潰しにかかるようになってきたようです。昨今の社会情勢を背景に、若者の間に政治への異議申し立て機運が広がることを、それだけ恐れているのでしょう。

ここ数年、似たような事例が次々と起きていますね。暴走族の落書きは取り締まらないのに、「戦争反対」と落書きしたら即逮捕。商業ビラはお咎めなしなのに、自衛隊官舎へのイラク派兵反対のビラ撒きは即逮捕。大音量の宣伝カーは野放しなのに、サウンドデモは音楽を流す前から逮捕の準備までしてる。しかも逮捕後は、全く必要性のないガサ入れや異例の長期拘留が行われる点でも共通しています。それによって、被逮捕者は職を失うなど甚大な損害を蒙ることもしばしばです。定番の公務執行妨害のほか、建造物損壊罪、住居不法侵入、道交法違反など容疑はさまざま。しかしこうして並べてみると、特定の思想を取り締まるためにこうした罪名を持ち出していると解釈するのが自然に思えてきます。「オマエらみたいな考え方の連中はみんなこうなるんだ、覚えとけ！」と言わんばかりです。

私が数年前に渋谷で参加した反戦パレードでも、やはり開始前から公安警察と機動隊員にずらりと取り巻かれ、完全な監視のもとでの行進となりました。そして執拗にちょっかいを出してくる機動隊員に、最後尾の参加者がつい怒って楯を押した途端。「現認！逮捕！」の号令一下、わっと群がる機動隊員らによってたかって殴る蹴るの暴行を受けた末、助けようとした他のメンバーまで強制連行されてしまったことがあります。初めから逮捕の口実を見つけようと、虎視眈々と狙っていたわけです。
その時には他にも何度かもみ合いがあり、他の仲間の身柄が持っていかれないように自分も無我夢中で押さえ付けながら必死の攻防を演じましたが、あの状況では自分が逮捕されていた可能性も十分あったと考えると改めてゾッとします。

こんな状態で共謀罪が成立してしまったら、一体どんなことになるのか。考えるだけでオソロシイ。

転載元: 半哲学的談笑

闘おう。戦わないために。

59回目の憲法記念日に、日比谷公会堂で行われた憲法集会に行ってきました。毎年そうですが、半分くらいの参加者が会場からあふれる盛況ぶり。今回は早めに行ったので、なんとか潜りこめました。時同じくして改憲派も都内で集会を開いていたようですが、人数でいえばこちらが圧倒的です。ただジジババ、いや年輩の方がほとんどだったのが気になりますが。

映画『日本国憲法』の監督ジャン・ユンカーマン氏ほか、各界からアピールがありました。とりわけ「我が意を得たり」との思いだったのが、社民党の福島瑞穂党首の発言。
「小泉首相といえども、たった1つできなかったことがある。それはイラクでアメリカとともに武力行使を行うこと。なぜかと言えば、憲法9条があるから。だからこそ首相も『自衛隊の行くところが非戦闘地域』などと強弁せざるを得なかった。改憲派は『現にある自衛隊を憲法に書き込むだけ』と言うけど、それは違う。そうすれば海外での武力行使への歯止めは一切なくなる。憲法はもうボロボロだから現実に合わせて変えようという人もいるけれど、現に憲法は生きている」
そんな内容でした。まさに、そこに尽きます。

自称「現実主義者」の改憲派は、キチンと現実を見据えていません。
軍隊の存在をもともと認めている憲法をそのまま保持し続けることと、軍隊の存在を認めていない憲法を認めるように改めること。どちらも結果として軍隊を認める点において同じように見えます。しかしこれが現実に諸外国からどのように受け止められるかを考えれば、その意味は全く異なります。青臭い書生論を振りかざして9条を変えることが、本当に現実的な利益に適うのか。むしろいらぬ緊張状態を高め、戦争の危険性を高めるにすぎません。それに比べれば、解釈改憲を積み重ねながらうやむやのうちに9条と自衛隊を並存させてきた戦後日本の歩みは、そう捨てたものでもありません。むしろ偉大な大人の智恵だと思えてきませんか。その点において私は「憲法変えてスッキリ！」よりも、むしろ曖昧さの意味がもっと評価されて良いと考えています。

「海外で戦う日本」にしないために、いま闘っていきたいと思います。

http://proxy.f2.ymdb.yahoofs.jp/users/cc2e5ddd/bc/8e9f/__sr_/3a71.jpg?BCRt3zEBJk3l7W6G
相変わらずのデモ行進。ややマンネリ気味か。

http://proxy.f2.ymdb.yahoofs.jp/users/cc2e5ddd/bc/8e9f/__sr_/4154.jpg?BCRt3zEBWlRYPdBM
相変わらずの右翼諸君による妨害。まぁ彼らもお仕事ですから…

転載元: 半哲学的談笑

(JANJANより転載)共謀罪が成立したら？映画で解説

現在会期中の国会に提出されている“共謀罪”に関する法案は、「既遂を処罰する刑法の基本原則を根本から変える」「『行為』ではなく『意思』や『思想』を処罰する」として、法学者や弁護士からも反対の声が根強い。日本弁護士連合会が共謀罪の制定に反対する会長談話を発表、各地の弁護士会も次々に反対声明を発表し、廃案を求めている。

　また、法案では、犯罪の実行着手前に自首したときは刑を減免されることになっていることから、弁護士の海渡雄一さんは、編著著『危ないぞ！共謀罪』（樹花舎）のなかで、こう指摘している。

　「犯罪を持ちかけた側が、会話を録音して、相手の犯罪実行の同意を得て警察に届け出た場合、持ちかけた側の主犯は処罰されず、これに同意しただけの受動的な立場の者の方だけが処罰されるようなことになりかねません」「例えば、市民団体・労働団体のなかに取締機関がスパイを送り込み、なんらかの犯罪を持ちかけ、多くの関係者を罪に陥れるようなことも絵空事ではないのです。このような事態は多くの国民を疑心暗鬼に陥れ、市民活動を決定的に萎縮させ、密告社会への扉を開きかねないのです」（２６頁）

　警察の組織的な腐敗を追及しているジャーナリストの寺澤有さんも「共謀罪が成立すれば、情報源、とりわけ内部告発者との接触は困難を極め、取材相手やスタッフがスパイではないかと常に疑っていなければならなくなる」と危惧する。（寺澤さんは２０００年、第１５０回臨時国会衆議院地方行政委員会から参考人招致を受け、警察の実態を踏まえて警察法改定案について意見陳述をしている。[平成１２年１０月３１日・第１５０回第３号]）

　仮に、警察の不正経理について内部告発を受けても、裏帳簿そのものやコピーの持ち出しを頼んだ時点で、窃盗の共謀罪に問われる可能性がある。裁判で不正経理の証拠だと認められ、違法性が阻却されるとしても、それまで取材活動は大幅に制限されることになってしまう。また、内部告発自体が、取材を妨害し罪に陥れるための罠であることも疑わなければならない。

　４月１１日には、寺澤さんが脚本を担当する、共謀罪成立後の日本を描いた映画『共謀罪、その後』の公開をインターネット上で始めた。

　映画の舞台は共謀罪新設から１０年後の日本。第１話は、名誉毀損の最高刑が懲役１０年に改定された後、首相を風刺するイラストを載せた週刊誌の編集長やイラストレーターが名誉棄損の共謀で逮捕され、雑誌は廃刊に追い込まれる、という内容。ちなみに、筆者も出演しており、第１０話まで続く予定だ。

　監督で韓国出身の朴哲鉉（パク・チョルヒョン）さんは、兵役についたときに今まで隠し撮りされていた行動確認の写真を見せられた、という経験を踏まえて、「韓国でなくしていこうとしている国家保安法のような法律をなぜ日本でわざわざ作ろうとするのか。共謀罪は通す前に反対しないと、通ってしまってからなくすのは難しい」と語っている。

転載元：JANJAN

「これは一体、何十年前の話ですか？」

「あのう…これは一体、何十年前の話ですか？」
「えっ、今の話ですけど…」
「今？本当に？」
「ええ、今、本当に日本で起きていることなんです」
マイクさんは困っているようでした。そして、慎重に言葉を選んでこう言いました。
「私は確かに、あなたの書きたいことなら何でもいいと言いました。ただ…もうちょっと普遍的なことが書けないでしょうか？」
「これ、普遍的じゃないですか？」
「はい、少なくともロンドンの観客にとっては…」 
「でもマイクさん、どこの国の話であっても、人間に本当に起こりうることなら、それは普遍的な芝居になるって、そうおっしゃいましたよね？」 
「ソーリー！　この芝居をロンドン市民に理解させることは不可能です。彼らはきっとこう言うでしょう。この芝居は変だ。もし学校でこんなことがあったなら、全国の先生たちがストライキをして、国中が大騒ぎになるはずだ。なのに、この芝居じゃ全然そうなってない…と」

http://www.biwako-hall.or.jp/j/calendar/theater/051120.html

数年前から東京都で起こっている「日の丸・君が代」の強制問題を扱った、『歌わせたい男たち』という芝居。冒頭のやりとりはそのロンドン公演を実現しようとした演出家と、現地の劇場の芸術監督との間で交わされたものです。国歌斉唱時に起立しなかったために教員が処分される、などという事態が現代の自由主義の国家で起こっているなんてこと自体、監督には荒唐無稽な作り話としか思えなかったようです。「この芝居をロンドン市民に理解させることは不可能」とまで言っていますが、それが英国では普通の感覚なのでしょう。しかしこちらの国では、そんな荒唐無稽なことが実際に起こっています。

この問題が顕在化し始めた2004年には、こんな新聞記事も載っていました。

「(略)今回の(君が代不起立教員への)大量処分問題は、欧米、アジアのメディアが東京発のニュースとして競って報じている/英紙の東京特派員は『日本の民主主義は形ばかりだといったよくある切り口の報道ではなく、各国の記者が本当に驚いて書いた』と声を上げる。そのうえで『自分の子どもを日本の公立小学校に入れるのを思いとどまろうかという記者もいる。伊紙の記者は"日本では先生が歌を歌わないと職を失う"という記事を書いて反響があった』と話す(以下略)」04/5/5付『東京新聞』

アムネスティインターナショナル日本も同年6月、都教育委員会の横山教育長が教師に対して生徒への君が代起立斉唱を職務命令で義務付けると発表したことに抗議して「思想、良心、表現の自由の重大な侵害」であるとの声名を発表しています。

彼ら教員に批判的な人からはよく「国旗・国歌に敬意を払うのは国際的な常識」「そんな教員に指導を受ければ、子どもが国際社会で恥をかく」などという主張が聞かれますが、どうやら国際的に恥をかいているのは東京都の野蛮な行為のほうみたいです。

少なくとも私は「天皇の世がいつまでも続きますように」なんていう気持ち悪い歌を、何のわだかまりもなく歌える人の気持ちが理解できませんが、それはまあ置いておきましょう。歌いたい人に対して「そんなヘンな歌は歌うな」なんて言うつもりは毛頭ありません。だから自分や彼ら教員のように歌えない人間のことも、理解できない人たちはほっておいてもらいたいもんです。
だけど世の中には、自分の良心に反してでも歌わねばならないと命令される、ヘンな歌があるんですねぇ。「歌」って、そんなに厭な思いをしてまで歌わねばならないものでしたっけ？

社会に出れば、イヤだけど仕事だからやらねばならないことはたくさんあります。自分も大学を出てすぐに勤めた会社では、1日に200件近くも電話営業をやらされてウンザリしたものです。だけど「電話営業はイヤだからやりたくありません」とは言いませんでした。それが社会人ってもんだと分かっていたからです。
それでも、拒否した仕事はありました。中学の卒業名簿から、都会で一人暮らしをする大学生の親元に電話して「中学の同窓会の名簿を作ってるんですが…」と偽って子どもの連絡先を聞き出す、そんな仕事。これは良心に反するので、業務命令といえども拒否する権利があると考えたからです。(結局、その会社は数週間で辞めましたが)

誤解・曲解している人が多いようですが、「日の丸・君が代」の問題は嗜好ではなく良心の問題です。拒否する人間は、なにもワガママで言っているわけではありません。自分の良心に基づいて、やむにやまれずそうせざるを得ないのです。理解できない人にはとことん理解できないんでしょうが、どうか想像してみていただきたい。豚肉が嫌いな子どもに対して「そんなのはワガママです。好き嫌いせずに食べなさい」と指導することは許されるでしょうが、モスリムの子どもに対して「豚肉を食べないなんてワガママです。食べなさい」と指導することは明らかに非常識です。

先日は都立定時制高校の卒業式で十数人の卒業生の大半が起立せず、焦った都教委は都立高の校長に対して生徒への「適正な指導」を教職員に徹底するよう通達を出しました。
「適正な指導」とは何でしょうか。
良心に反するので歌えない人間に対して「心を改めて歌いなさい」と「指導」するのは、明らかに内心の自由の侵害であり、憲法違反です。
一方、「良心に反してでも歌え」と「指導」することは、自らの良心に反する行動をしろ、というおよそ教育とはかけ離れた理念を叩き込むことです。どちらにしても不合理な事態に陥るしかないジレンマと言えます。

ある都立高の卒業式では、今年は保護者が要望した2階からのビデオ撮影を代表者1人だけに限定してテープを学校に預けさせたとのこと。「外部へ流出する恐れがある」からだそうですが、卒業式の様子を校外の人にも見てもらうことを「流出」などと呼んで恐れる学校って、一体何なんでしょうかね。やっぱり、強制しているのを見られるのが恥ずかしいんでしょうか。生徒が起立せねば、それがたとえ自分自身の良心に基づく行為であっても先生が処分を受ける。これが教育と呼べるとしても、個人の尊重とは最もかけ離れたあり方でしょう。式では、生徒から「これ以上、先生たちをいじめないでほしい」という発言があったらしい。当然ですね。

国旗国歌法案の国会審議時の政府答弁は次のようなものでした。

「法制化に当たり、国旗の掲揚等に関し義務づけを行うことは考えておらず、したがって、現行の運用に変更が生ずることにはならないと考えております」「国旗・国歌の法制化に当たり、国旗の掲揚に関し義務づけなどを行うことは考えておりません」(小渕恵三総理-当時)
「国民として必要な基礎的、基本的な内容を身につけることを目的として行われておるものでございまして、児童生徒の思想、良心を制約しようというものではございません」(野中広務国務大臣-同)

靖国参拝について「心の問題。他国からとやかく言われることではない」と居直る小泉は、この問題についてどう考えるんでしょうかね。それこそ「心の問題」であり、他人からとやかく言われるようなことではないはずですが、東京都は教育によって個人の「心」を変えようとしたいらしい。思い上がりも甚だしい。そんな連中が「国旗や国歌への敬意を」「愛国心の涵養を」などと言っている時点で、私みたいな天邪鬼は「へっ、敬意も『愛国心』も意地でも持つもんか」って思ってしまいますがね。彼らは、自ら「日の丸・君が代」を貶めていることに気づかないようです。

「俺のことを好きになれ」などと迫るような人間は軽蔑されます。
「俺のことを好きになれ」と迫る国家も同じことです。

「人間は国家よりも『大』である」「愛国心の反対は、狂信的な愛国心である」(新渡戸稲造)

ちなみにこれは、昨年の猛暑の終戦記念日に靖国神社で見た寒々しい光景。「日の丸」なんてのも、結局はこういう使われ方に行き着くしかない代物なのかもしれません。
http://www.progoo.com/rental/img_bbs1/img_data/19_3274_b900a9bb89.jpg

文責：Jinne Lou

プロレスとしての天皇制

先日新聞で読んだ投稿に共感したので、転載しておきます。

改憲するなら まず1条から
(福祉施設職員　鳥取県倉敷市　59歳)

　皇室典範改正の賛否を尋ねた記事(4日付be)読んだ。改正に賛成(39％)、反対(36％)の差はごくわずかだったが、私は別の設問に注目した。
　女性天皇に賛成ですかという問いの答えに、「女性もなれるようにした方がよい(61％)」に次いで、「天皇制はない方がよい(22％)」が多かったことだ。私は天皇制に反対だが、今の日本の社会では、私のような意見はほんの少数だろうと思っていた。だからこの数値に驚くと同時に安心した。
　戦後日本は身分制度を廃し、憲法はすべての国民の法の下の平等を規定している。だが一方で天皇制によって主権者である国民以上の存在、法の下に入らない存在を肯定している。すなわち生まれながらの身分を保障しているのである。
　この不徹底さが今なお多くの差別を根絶できない原因なのだ。生まれながらに尊い人がいる限り、生まれながらに卑しい人も存在し続けるのだ。私は護憲派だが、改憲するならまず第1条からである。

2/17付『朝日新聞』「声」欄より

読者層によるバイアスを割り引いて考えても、22％というのは相当に大きな数字です。私からすれば、まともな感覚を持つ人は意外に多いという印象です。
ただ「生まれながらに尊い人がいる」ことが「生まれながらに卑しい人も存在し続ける」ことの原因とは思いません。生まれながらの身分差別を認めることについて、日本人の多くが(建前はともかく)心の底では否定しておらず、これら2つはともにその原因から来る結果と考えるべきです。国民のレベルがその程度にとどまる限り、天皇制も存在し続けることでしょう。
とはいえ、権威があるものと“仮に”みんなで見做して楽しむだけの“フィクション”としての天皇制なら、今すぐ何が何でも廃止しろとは言いません。「プロレスなんか八百長だ！ やめちまえ」なんてこと言っても笑われるだけでしょう。しかし危険なのは「プロレスは八百長なんかじゃない。ガチだ」と言い張るような人が発言力を増すことです。

転載元: 半哲学的談笑