「あなたのことばになられた仏さま」のことばに迎えられた 岩下榮次先生に聞かせていただく かけがえのなさ

「ほんとうに聞くことのできる人は、めったにいないものです。そしてこのてんでモモは、それこそほかにはれいのないすばらしい才能をもっていたのです。モモに話を聞いてもらっていると（中略）考えが浮かんできます。モモがそういう考えを引き出すようなことを言ったり質問した、というわけではないのです。ただじっとすわって、注意深く聞いているだけです。（中略）するとあいてには、じぶんのどこにそんなものがひそんでいたかとおどろくような考えが、すうっとうかびあがってくるのです。（中略）たとえば、こう考えている人がいたとします。おれの人生は失敗でなんの意味もない、おれはなん千万もの人間のなかのケチなひとりで、しんだところでこわれたつぼとおんなじだ、べつのつぼがすぐにおれの場所をふさぐだけさ、生きていようと死んでしまおうと、どうってちがいはありゃしない。この人がモモのところに出かけていって、その考えをうちあけたとします。するとしゃべっているうちに、ふしぎなことにじぶんがまちがっていたことがわかってくるのです。いやおれはおれなんだ、世界じゅうの人間のなかで、おれという人間はひとりしかいない、だからおれはおれなりに、この世のなかでたいせつな者なんだ。こういうふうにモモは人の話が聞けたのです！（中略）さあ、これでもやっぱり、人に耳をかたむけるなんてたいしたことではないと思う人がいますか？そういう人は、モモのようにできるかどうか、いちどためしてみることですね。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ミヒャエル･エンデ著「モモ」より）

「誰にも代ってもらえない　誰にも代って差し上げられない　かけがえのないあなた」カウンセリング研修会のご案内にあったこの言葉に呼ばれるように、不思議なご縁で参加させていただいた忘れもしないあの夏の日。私の人生を変える、かけがえのないご縁との値遇(であ)いでした。

岩下先生のいらっしゃるエンカウンターでは、他の集まりでは普通に見られるような、お話泥棒や、「について」自分の言いたい事だけを皆が次々音にしていくといった聞きっぱなし、確かめなしに進めていくといった光景は、自然と交通整理されていくようでした。同じエンカウンターでも随分と違うものだ、という印象を持ったものでした。何より岩下先生の聞き所は、いつも語られる方のいまここ、いまここ、に即しておられるようでした。先生はその方がその方にしっかり値(で)遇(あ)われていかれる、そのことに充分心を配られておられるようでした。それは緻密で、繊細で、まことに丁寧な作業でした。その運ばれようはまるで美しい所作をみているようでした。先生がそんなふうに聞いてくださっていると、そこに参加されている皆さんも次第に、お話の内容とかそれがよかったとかわるかったといった、いつも自分の考えで聞いているようなことに力を注ぐより、その方のいま、現に、なっておられるところに、しっかりつかせていただこう、という雰囲気の場になってくるように私には感じられ、語られておられる方がほんとうに安心して語れてゆくばかりではなく、ご一緒させていただけることが安心になる場であったことを、ときどき、静かに憶い出すのです。

岩下先生はご自身の体験や沢山の仮説も私達に語ってくださいました。先生が「仮説」として伝えてくださることが、私にはとても安心になったのを覚えています。「仮説」と言える先生に、人間としての信頼を感じさせていただけた、と言ってもいいかもしれません。先生に聞かせていただく師(マスター)はどの方もとても人間味に満ちていて、私達と同じ血の通った独りの、悩み、苦しみ、学び続けた尊いお独りとして、私に語りかけてくるようでした。時に作法に厳しかった印象もありますが、それは決して技法や技術的なことではなく、どこまでも目の前におられる方の現実に即し応じられての相(すがた)であり「聞かせていただく」に座らせていただく、カウンセラーの姿勢として私は聞かせていただいています。
岩下先生はまるでオーケストラのマエストロのようでした。先生がいらっしゃると、それぞれの、その時の一番よい音が鳴るようでした。この、出来事でも、事柄でも、良い悪いでもなく、「私を聞いていただける」この分かちあいの体験こそが、実感として、私に「あなたも私もかけがえのない独り」であるという事実をおもいださせてくれる視点への確かなヒントとなっているのです。

先生が旅立たれからというもの、「あなたのことばになられた仏さま」のことばが、私に大事に、大事に響いてきています。尊いかけがえのない独りのあなた、何処からきて何処へ往くのかわからないままに、あなたも私もいのちをいただいて、ここにかけがえのない独りの人間(ひと)として生まれさせてもらっていますね。不思議なこのいとなみ、尊いあなたに届けられてくるその尊いことばに、あなたのふるさとに、聞かせてもらってくださいね。すでにお独りお独りが、かけがえのない独り、そんな風に聞こえてきてしかたないのです。かけがえのない存在としての、お独りお独りに、願い、願われていた、先生だからこその深い視点、そして、迎えられたことばの相(すがた)、その奥行きその深さは、まだ、まだ、まだ、私には到底、わかりようのないまでに･･･。

岩下榮次先生が最期まで身を持って教えてくださった「生涯学習者」の相(すがた)が、哀しみを越えていまも語りかけてくださる「カウンセリングの念(ねが)い」「カウンセリングのふるさと」その奥行き、その深さ、不可思議さ、わからなさも含め、これからも先生に教えていただいていくんだろうなぁ、そんなふうに憶(おも)えている私です。
『カウンセリングの「ふるさと」は』と題し、岩下榮次先生が遺してくださったことばのなかに、いまの私自身のカウンセリングの「ふるさと」を憶(おも)わせていただいています。

『４５年の歩み、昨今の私の呼応の中に「煩悩はことばです。」がとどけられております。ところでこのことばは、数年前になりましょうか。「私が(･)、その人間(ひと)にとどけられるいまここを聞かないでください。私は(･)、その人間(ひと)のいまここにとどけられることば(･･･)の相(すがた)に、ただ(･･)聞かせていただくだけ(･･)である。」の仮説の到来に密着したできごとのようであります。ところでこの仮説は、なかなか伝えられにくく、伝わりにくくの　大切な課題となって共有されあっているのかなあの実感になっております。

私の中では、「ことば」は単なる人間の用具や手段の役割だけではない、生活の事実のところでは、すでにとっくにいただいているかけがえのない独りの人間(ひと)のいとなみ（喜怒哀楽･･･）が、いとなまれつづけられている唯一の用(はたら)きそのものと信託されております。　　
不可思議な人間(ひと)の生かされているありよう、いつどこからどのようなわけがあって、この世に迎えられて、そしてさらに、これからどこへ往かせていただけるのか、かげかげえのない独りの人間(ひと)の業(なり)縁(わい)は、その人間にとどけられることばの彩りであり、音色であり、薫りでありましょう。まさに「あなたのことばになられた仏さま」のおでましでありましょう。従って、「私(･)が聞いた」のでは、私(･)の思考になり、私の心情なりに入りこんでしまって、その(･･)人間(･･)は目の前にいても、その(･･)人間(･･)は目の前から消されていくのでありましょう。
カウンセリングは、かけがえのない独りのその人間(･･)の生身のいとなみに外されたら、観念の理屈に堕してしまうのでありましょう。

ロジャースの仮説を支えていると味わえる「Client-centered,　Person-Centered」の願いは、まさに「かけがえのない独りのその人間(ひと)」が、生かされあっている「ふるさと」のいまここを聞かせていただきあう心身の学習を、どんなにかどんなにか深く要請し、念じられていることかとどけられて参ります。関係において、クライエントを中心にしてとか、クライエントが中心になるの在りようとかではなく、そのクライエントが、そのクライエント自身に限りなくであわせていただくいとなみ「指示もなし　非指示もなし　ただ一面の非指示なり」と、すでにとっくに願われての願い、いま(･･)ここ(･･)でありましょうか。　』（東京カウンセリング研修センター創立45周年記念の研修ご案内より　岩下榮次）

岩下榮次先生、ほんとうに、ほんとうに、お世話になりました。これからも、どうぞお世話にならせて下さい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合　掌