◆六つの心
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�≒咫覆い�り）
�Ｃ圈覆�ろかさ）
�に�（あなどり）
�サ拭覆Δ燭�い）
�Ω�（悪い考え）
◆六つの感覚
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◆現在・過去・未来
六×六×三＝百八 というわけです。
お釈迦さまは、この煩悩を超克し悟りを開いたと言われています。
一年で最後の日の大晦日に、一年の行いを反省するとともに、本日現在、生があることを感謝する日です。
私たちは肉体が滅び、現世と別れを告げる日が必ずやってきます。
来世へ向かうための旅を始めます。
それが、冥途の旅です。
まず、三途の川に到着します。
この川を渡るには三通りありますが、
現世で生きている間に、どのような所業（＝おこない、ふるまい）をなしたかによって、決められます。
これを因果応報(ｲﾝｶﾞｵｳﾎｳ) といい、過去にした行動の善悪が現在・未来に報いることです。
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なんとか、三途の川を渡りきると、閻魔王を始め七人の王によって、裁きを受けます。
◆五戒
�”垰�生戒(ﾌｾｯｼｮｳｶｲ)…みだりに生物の命を奪わない
��不偸盗戒(ﾌﾁｭｳﾄｳｶｲ)…盗んではならない
�Ｉ埃抂�戒(ﾌｼﾞｬｲﾝｶｲ)…肉体関係において、みだらであってはいけない
�ど毀儻豌�(ﾌﾓｳｺﾞｶｲ)…うそをつかない
�ド坩�酒戒(ﾌｵﾝｼﾞｭｶｲ)…酒を飲まない
この裁きが終わると、いよいよ来世となります。
ここまでが、冥途です。
この間、四十九日です。
霊の世界においては、肉体が滅んでいることを認められず、霊のままで、現世を彷徨う一つが浮遊霊です。
現世に執着があればあるほど、来世への道である冥途へ向かわないのです。
そこで、節目節目（七日毎、特に四十九日）に法要を行い、現世への未練を捨てさせ、来世への旅立ちを促すのです。
六道輪廻(ﾛｸﾄﾞｳﾘﾝﾈ)
�｜蝋�道(ｼﾞｺﾞｸﾄﾞｳ)
��餓鬼道(ｶﾞｷﾄﾞｳ)
�Ｃ楡呼�(ﾁｳｼｮｳﾄﾞｳ)
�そね綟�(ｼｭﾗﾄﾞｳ)
�タ容�(ｼﾞﾝﾄﾞｳ)＝人間界
�ε憩�(ﾃﾝﾄﾞｳ)
我々衆生(ｼｭｼﾞｮｳ)（＝すべての生物のこと）は、この六道を、輪廻(ﾘﾝﾈ) （＝煩悩と業(ｺﾞｳ)によって、生死を繰り返すこと）しているのです。
天道（＝天界、天上界、天人界）は、毎日が快楽の世界です。しかし、天界人でも輪廻（生死を繰り返すこと）の世界の住人であることに変わりはありません。
天界の住人にも死が訪れます。来世が、天道だとは限りません。死の兆候を感じるとどうでしょうか。こんな恐ろしいことはありませんね。
再び地獄に堕ちることもありえるのですから。
であれば、六道輪廻の世界から抜け出る（＝解脱(ｹﾞﾀﾞﾂ)）以外にない、ということになります。
浄土（仏国土）
輪廻する世界というのは、 永遠なる迷いと煩悩の世界なのです。
常に 来世の心配をせねばならぬ宿命です。
この六道輪廻の世界から脱出すると（＝解脱）すれば、そこは迷い・煩悩から解け放たれた悟りの世界です。
この浄土で有名なのが、極楽浄土です。極楽浄土というのは、阿弥陀如来が建立した浄土です。無数の諸仏がそれぞれに仏国土を持っておられます。
薬師如来という仏さまは、浄瑠璃浄土という仏国土を持っておられます。
仏教というものは、仏の教えであるとともに、仏になる教えでもあるのです。
極楽浄土は、浄土の一つですが、私たちも六道輪廻する世界から、浄土に行きたいものですが、この「行きたい」という願いは即ち煩悩だということなのでしょう。
悟りの境地に辿りつくことは、たやすいことではありませんが、せめて大晦日の除夜の鐘を聞きながら、考えてみるのも良いことです。
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