「新しい国のかたち」河合文化庁長官☆心が豊かでない日本人

4月5日に拙文【つねに「世の中は悪くなる」？☆人間】 で、「文明が進歩し、文化水準が上がることは結構なことです。でも、その進化に人間が追いついていないから問題だと思うのです」と書かせて頂きました。

ちょうどその翌日4月6日付日本経済新聞朝刊に、河合隼雄文化庁長官の特筆に価するインタビュー記事が掲載されていました。

新しい国のかたち

旧来の倫理を失った

★引用始め★
「元気にはなった。が、深いところで重大な問題に直面していると思う。個人主義の時代の、新たな倫理をどう構築していくかだ。日本では、豊かになったときの倫理などほとんど考えてこなかった。急に豊かになったものだから、一挙に問題が噴出した」

「個人主義はキリスト教文化圏から出てきた。それは倫理が不可欠で、キリスト教の倫理が働いている限り、個人主義は利己主義にならない。日本では、『イエ（家）』を第一としてみんなでいこうという考え方が倫理の基底にあった。イエを取り払ったところに個人主義が広がったことから、旧来の倫理などどこかへ行ってしまった」

「日本の家庭教育はモノがないことを前提に、実にうまくできていた。背後にあったのは仏教的教えだ。いろいろ言わなくても『もったいない』の一言で通じた。モノがなく貧しくても生きていくシステムができていない。豊かになりシステムが壊れた」

「親が、子供のちょっとした反論にさえ戸惑っている」

「何が善で何が悪かの規範が分からなくなってしまったから、大人として振る舞えない。もはや個別の問題というより、日本全体として取り組むべき大変な課題の一つだと思う」

「日本だけでない。韓国や中国も同様の問題が起きていると聞いている。…キリスト教文化圏でも問題が起きつつある。もう、一つの原理で生きていける時代ではなくなったのかもしれない」

「生きていくということは、心の中に矛盾するものを抱えていることでもある」

「集団の中にあって他人の気持ちを察するといった古来の日本的特質もある。一方で、グローバル化に対応して個人ががんばることも必要だ。そんな相反するような状況をどうやって調和させていくか。よほど真剣に考えていかないと、子供も育てられない」

「心が貧しくなったとは思わない。が、モノが豊かになったほどに心は豊かになっていないのではないか。要するにバランスの問題だ。心を豊かにしていく場面で文化の果たす役割がある」

「このままでは、日本の悪いところと個人主義の悪いところだけになって、日本は失敗するんではないか。新しいルールを真剣に議論する場をつくらねばならない」

◆≪かわい・はやお：京都大学教授、国際日本文化研究センター所長を経て2002年1月、文化庁長官に就任。臨床心理学者、心理療法家。58歳の時、フルート演奏を再開。77歳≫

★引用終り★（以上は抜粋です）

仏教の教えではなく、《仏教的教え》

私はほとんど同感ですから、何も語る必要はありません。

ただ、誤解を招いて頂きたくないとの思いから、あえて言わせていただくならば、文中にある「背後にあったのは仏教的教えだ」というくだりです。

ここでは、「仏教の教え」とは書かれていません。

あくまで、「仏教（的）教え」です。

拙文【「暑さ寒さも彼岸まで」☆お彼岸は仏教行事ではない？☆日本の文化と伝統】 に書かせて頂きましたが、「お彼岸は、実は日本の伝統であり、風習であり、風物詩でもあるのです」

それと同じで、仏教や神道のことを知らなくとも、脈々と受け継がれてきた日本の文化・伝統そして日本人の心が失われた結果だと私は思うのです。

※ベストセラーになっている「国家の品格」藤原正彦著も、これに共通するものがあると私は思っております。

※画像は下記よりお借りしました（記事とは一切関係ありません）
東日本ハウス