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そこで今般、児童虐待を早期に発見し、被害児童を保護する狙いで、警察の関与を強めることになりました。 警察官職務執行法…警察官は人の生命、身体や財産に対する危害が切迫し、予防や救助のためやむを得なければ、合理的に必要と判断される限度で他人の土地や建物などの中に立ち入ることができると定めている。 まだ、事件となっていない段階であれば、民事不介入が警察の原則でありましたが、生命・身体の保護は警察法が定めた責務であるとしての判断の模様です。 これだけ悲惨な事件が頻発している現状では、警察官の立ち入りもやむを得ないことです。 しかし、誤報で一般市民の家庭に立ち入り調査されることもあるかも知れません。 ここは大切なことだと思います。 法律だけでなく、社会のルールやモラルを守る社会を私たち国民が構築出来ないのであれば、公権力行使も止むを得ないのです。 公権力も対応出来るだけの能力が必要です。 また、サリン事件を起こしたオウムなどカルト集団などに対抗しようとするならば、化学兵器に対応出来る特殊部隊も必要です。 北朝鮮が、ミサイルを打ち込むのであれば、国民を守る施策を取らねばなりません。 それは、軍備増強とみなされることでしょう。しかし、過去の苦い経験を繰り返してはならないこと、近隣諸国への配慮も必要なことは当然ですね。 暗い夜道を帰宅する女性のための護身器具が販売されていることと何ら変わらないと思うのです。 悲惨な飲酒事故が相次ぐことから、あちらこちらで飲酒検問がなされています。 飲酒など違反行為をしていないにも関らず、車を停車させられるのは不愉快です。 しかしながら、国民自らがルールとモラル、加えて程度というものをわきまえていなければ、権利の制限もやむなし、なのです。 未熟な人間社会であれば、残念ながら、今しばらくは、軍隊・警察は必要なようです。 総論賛成、各論反対は日本人の特性だと言われていることも忘れてはいけないと思います。
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日本
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コメント（8）
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4月5日に拙文【つねに「世の中は悪くなる」？☆人間】 で、「文明が進歩し、文化水準が上がることは結構なことです。でも、その進化に人間が追いついていないから問題だと思うのです」と書かせて頂きました。 ちょうどその翌日4月6日付日本経済新聞朝刊に、河合隼雄文化庁長官の特筆に価するインタビュー記事が掲載されていました。 新しい国のかたち旧来の倫理を失った★引用始め★「元気にはなった。が、深いところで重大な問題に直面していると思う。個人主義の時代の、新たな倫理をどう構築していくかだ。日本では、豊かになったときの倫理などほとんど考えてこなかった。急に豊かになったものだから、一挙に問題が噴出した」 「個人主義はキリスト教文化圏から出てきた。それは倫理が不可欠で、キリスト教の倫理が働いている限り、個人主義は利己主義にならない。日本では、『イエ（家）』を第一としてみんなでいこうという考え方が倫理の基底にあった。イエを取り払ったところに個人主義が広がったことから、旧来の倫理などどこかへ行ってしまった」 「日本の家庭教育はモノがないことを前提に、実にうまくできていた。背後にあったのは仏教的教えだ。いろいろ言わなくても『もったいない』の一言で通じた。モノがなく貧しくても生きていくシステムができていない。豊かになりシステムが壊れた」  「親が、子供のちょっとした反論にさえ戸惑っている」「何が善で何が悪かの規範が分からなくなってしまったから、大人として振る舞えない。もはや個別の問題というより、日本全体として取り組むべき大変な課題の一つだと思う」「日本だけでない。韓国や中国も同様の問題が起きていると聞いている。…キリスト教文化圏でも問題が起きつつある。もう、一つの原理で生きていける時代ではなくなったのかもしれない」 「生きていくということは、心の中に矛盾するものを抱えていることでもある」「集団の中にあって他人の気持ちを察するといった古来の日本的特質もある。一方で、グローバル化に対応して個人ががんばることも必要だ。そんな相反するような状況をどうやって調和させていくか。よほど真剣に考えていかないと、子供も育てられない」「心が貧しくなったとは思わない。が、モノが豊かになったほどに心は豊かになっていないのではないか。要するにバランスの問題だ。心を豊かにしていく場面で文化の果たす役割がある」 「このままでは、日本の悪いところと個人主義の悪いところだけになって、日本は失敗するんではないか。新しいルールを真剣に議論する場をつくらねばならない」 ◆≪かわい・はやお：京都大学教授、国際日本文化研究センター所長を経て2002年1月、文化庁長官に就任。臨床心理学者、心理療法家。58歳の時、フルート演奏を再開。77歳≫ ★引用終り★（以上は抜粋です） ただ、誤解を招いて頂きたくないとの思いから、あえて言わせていただくならば、文中にある「背後にあったのは仏教的教えだ」というくだりです。 ここでは、「仏教の教え」とは書かれていません。 あくまで、「仏教（的）教え」です。 拙文【「暑さ寒さも彼岸まで」☆お彼岸は仏教行事ではない？☆日本の文化と伝統】 に書かせて頂きましたが、「お彼岸は、実は日本の伝統であり、風習であり、風物詩でもあるのです」 それと同じで、仏教や神道のことを知らなくとも、脈々と受け継がれてきた日本の文化・伝統そして日本人の心が失われた結果だと私は思うのです。 ※ベストセラーになっている「国家の品格」藤原正彦著も、これに共通するものがあると私は思っております。 |
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このニュースは、私としては珍しく小躍りしたくなるような気持ちになりました。 皆さんもそうだったでしょう。 このトリノ五輪ほど、日本そして日本人を意識させたオリンピックはありませんでした。 毎日、新聞に掲載される国別メダル獲得数に日本の名前が見当たらなかったのが、やっと今朝の朝刊に載りました。（現在26ヶ国） 日本は、経済大国と言われ久しいです。 そして、日本の人口の多さは、世界では抜きん出たほどなのです。 政治的にも、発言力は増して来ています。 ところが、荒んで来ているように感ずる日本と日本人の心。 その悪い空気が、トリノにまでも及んでいるのかとさえ、思ったりしました。 どの国に勝ちたいとか、BEST10に入りたいとかいう願望からでは決してなく、ただ日本の名前を見出せない寂寞感の中にいました。 村主章枝選手は、メダルと同等の演技だ≪採点競技は合理的な基準を掲げても、微妙な違和感が残ることがある。ひいき目かもしれないが、四位の村主章枝さんの点数は、印象よりずいぶん低いように感じた…≫【日本経済新聞2月25日付朝刊「春秋」欄】安藤選手は、4回転ジャンプを果敢にチャレンジしました。この間、練習でもあまり成功しなく不調であったそうですね。 幾度も転倒しましたが、めげることなく、最後までよく頑張ったと思います。 私であれば、『日の丸』の重圧から、その場を逃げ出したい衝動に駆られていたことでしょう。 若い時は、『日の丸』が嫌いでした。 その後、数年を経て、人間は理屈だけではなく、人情の機微と心の奥底にあるものについて、拙い経験ではありますが、感じ取ったものです。 Ｊリーグが盛んになり始めた頃、若い人々が大きな日の丸を振りかざし応援する姿を見て、日本も変わったなと思ったものです。 日の丸の持つ意味やその想いなど、違ったものになって来たのだろうなと。  上の絵は、徳川家康が≪武田信玄に三方ケ原で敗れた、生涯唯一の敗戦を肝に銘ずるため、命からがら浜松城に逃げ帰った姿を描かせたと伝えられ≫ている、三方ヶ原戦役画像です。（桃山時代 16世紀） 家康は、後年天下人となり300年間の徳川時代を築き上げた人であることは、ご承知のところです。 安藤美姫選手も村主章枝選手もまだまだ若いです。 挫けることなく、次の晴れ舞台で、頑張ってもらいたいと思います。 ※画像 上：フィギュアスケートＧＰファイナル最終日（2005年12月17日、国立代々木競技場）での安藤美姫選手。【2005.12.18付サンスポ.COM】 下：【徳川美術館】  |
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