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都市論

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世界のSSD100 都市持続再生のツボ　（東京大学cSUR-SSD研究会，株式会社彰国社，2008/1）

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都市、建築、社会の3分野の研究者達が、“サスティナブル”という観点から、世界中の100の都市再生事例を収集・解説した本。

内容が濃くて、カラーページもふんだんに使用してあり、これだけのボリュームがあるにも関わらず、たったの2800円しかしない！っていう超お買い得な本です。書店で手に取った時の感覚では、9800円と予想したんだけど・・・（笑）

森の都市 EGEC　（奥野翔，株式会社彰国社，2007/9）

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猛烈なスピードで開発が進められている中国とインドを対象に、環境と共存する都市モデルを提案した本です。都市に森を取り込んだことと、地域内環状道路によって、住と商のゾーニングを行っていることが特長のようです。

中心から森、住宅地、地区内環状道路、商業用地、広域幹線道路と配置した500メートル角の「都市ユニット」を1単位として、開発規模に応じてユニット数で調整しようというのが基本的考え方なのですが、近隣住区論の中心に森を据えただけという気もします。

各論で述べられている自立循環システムや森などの話は、それぞれの分野の専門家が書いているだけあって参考になります。しかし、総論としてのビジュアルイメージを見た瞬間、反射的に「ん？」となってしまうのは僕だけではないハズです・・・。地区内環状道路によって閉鎖されたエリアの中で、森を取り囲み、閉じ込めるようにニョキニョキと高層タワーが林立する風景と、ユニットをコピペして反復させるという手法に違和感を感じるからではないかと思います。都市に森を取り込もうというアイデアに異論はなく、内容に期待していたのですが、ちょっとタイトルに踊らされました～。

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「農」の時代スローなまちづくり　（進士五十八，株式会社学芸出版社，2003/2）

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「農村の都市化から、都市の農村化へ」という主張と、「都市と農村はともにハーフ・ソサイエティである」という考え方が示唆的で、出版から5年経った今、より一層理解できる状況になったのではないかと思います。下記の2点に焦点を当て、「農」のある暮らしの豊かさが論じられています。

　1．都市における「農」の保存、再生の必然性
　2．都市のカウンターバランスとしての農山村との共生

本書の中では、「農」という言葉が多義に用いられています。農業や農山村といった意味から、自然や緑化による「みどり」、田園風景、原風景、エコといった意味まで含まれています。著者曰く、『「農」の本質的意義は「多面的機能性」にある』とのことです。

気になった文言を以下に書き出しておこうと思います。

　21世紀は、自然共生・環境共生・地域共生の3つが不可欠

　エコ・シティへの近道は、①透水性舗装、②省エネ建物、③都市緑化

　都市の健康が保たれるためには自然面率50％状態で、水や緑の系（システム）が都市の隅々まで張り巡らされていることが基本

　公園は、アウトドアのコミュニティセンター

　「農」を意識してゆこうという生活様式・・・「アグリスタイル」

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アースダイバー　（中沢新一，株式会社講談社，2005/5）

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いきなり縄文時代と言われても、「えっ？！」って感じなんですが、縄文時代の地形や遺跡、神社や古墳などを現代の東京の地図にプロットしてみたら、不思議なつながりが見えてきましたよ、っていう内容です。いくら場のコンテクストを読むと言っても、縄文時代って！？

縄文時代の東京は、陸と海が複雑に入り組んだリアス式の海岸線を形成していて、岬になっている場所に神社や古墳などの聖地があったそうです。現代の都市生活に必須の施設は、そうした場所の上に建っていて、例えば、東京タワーの足元には古墳群があるのだそうです。一方、歌舞伎町や渋谷の円山町のような水商売や性風俗産業が栄える歓楽街は、もともと湿地だった場所なのだそうです。

「へ～！」っていう部分もあるし、「言い過ぎじゃない？」って感じる所もあるし、「さっき言ってたことと違うような？」っていう気がする部分もあるし、縄文時代と江戸時代の間が抜け落ちている印象もあるのですが、なんだかんだ言っても、残留思念を辿る旅が面白いのは間違いないのです。都市と庭の関係、江戸と富士山の関係についての考察も、僕にとってプラスになりました。

本書が出版された後に竣工したり、これから着工する施設のことが気になります。防衛庁（現・防衛省）跡地に再開発された東京ミッドタウンは、縄文遺跡の上にあって、土地利用の変遷にも興味深いものがあります。新東京タワー（第二東京タワー）の建設予定地は、縄文時代には海底です。著者によると、電波塔の建つ所は、ほぼ例外なく縄文の聖地がある場所なのですが・・・。あえて関連付けるなら浅草寺？それとも、支持地盤までドドーンと打たれるであろう杭がポイントかな？著者の解説が是非聞いてみたいですっ！

地上にある現代の東京から地下に眠る縄文時代の東京に向かってダイブする者、それが「アースダイバー」です。でも、単に時代を遡るというだけではありません。アースダイバーとは、資本主義とグローバリズムによる経済的合理主義の世界から、精神や無意識、死、宗教、神話の世界にダイブする思惟の自由人のことではないかと思います。

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トラヴァース　（南泰裕，鹿島出版会，2006/12）

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タイトルの響きが何となく気になったことと、帯に書かれていた伊東豊雄氏の『内／外を編み上げるこの作業こそ現在「建築」する行為にほかならない』というコメントに惹かれて購入しました。

本書は、都市に関する論考集です。第1章と第5章は、都市的な何かをテーマにした物語形式になっており、第2章から第4章は、「時代」、「東京」、「理論」という切口で、著者が過去に発表した論文がまとめられています。構成をよく知らずに読み始めたので、「もしかして小説なのか？」としばらくカン違いしていました・・・。本書をより良く理解する為に、まずあとがきを読むことをお勧めします。

いきなり余談ですが、宇宙は最大で8種類の形を組み合わせた形状である、と数学的に証明されているそうです。これは昨年10月に放送されたNHKスペシャルで知ったネタなのですが、何人もの天才達によって仮説、検証が繰り返され、100年かかってやっと証明されたとのこと。宇宙の全体像を把握しようとする場合、宇宙を外側から眺められれば簡単ですが、内側から認識する難しさは素人にも想像できます。証明されるキッカケになったのは、ウィリアム・サーストンという数学者が、地球上のありとあらゆる生物の形状をサンプリングした結果、基本形が8つあると予想したことでした。

実はこの話を思い出して、「都市」は宇宙に似ているかも、と思いました。表面的には、東京タワーに登れば東京を一望できるし、Google Earthがあればもっと簡単です。しかし、その内側にいる僕達が、巨大化した都市の本質を絶対的に捉えることは以前ほど容易ではなく、もはや相対的にしか認識できなくなっている、と感じたからです。

建築が群を成すことで都市になるのではなくて、群を成す建築と建築の間にある“何か”が「都市」と呼ばれるようになってきた、ということではないかと思います。

「トラヴァース」とは、フィールドワークによってサンプリングされた都市の断片を考察し、つなぎ合わせることで、都市の内側から、その全体像をあぶり出す試行なのだと理解しました。「行間を読む」という言葉がありますが、場の空気を読むように「建築間を読む」必要がありそうです。

著者は、「人びとの総意のようなものとして、都市は全体化し、（中略）・・・特殊な何ものかが生まれる」と言い、「フィールドワークとは、自己を対象化し、（中略）・・・優れて自己言及的な行為」だと指摘しています。人間の営みの中に生まれた都市をトラヴァースすることは、自分自身の内面を探る行為だとも言えそうです。著者が都市の断片をトラヴァースし、読者が著者の思考をトラヴァースするという構図は、要するに著者の自分探しの追体験なのだと思います。

本書を読み終えて、引用されている参考文献をほとんど持っていないし、読んでいないということに気が付きました。今までは僕自身が、「都市」と呼ばれる何かに無自覚だったことの表れなのだと思います。本書を読んだことで、新しい興味を得る良い機会になりました。