七寺レポＮｏ２戦火に耐えた大日如来坐像 ( 愛知県 ) - 愛知限定歴史レポ

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②尾張名陽図会、江戸時代推定文政年間(1818-1829)頃の
　大須七寺の様子。現在一部分でも残存は緑文字で表しました
　画面左側の「輪蔵」は経文書の収め蔵です。元は経文を納め
　回転する厨子に由来。

③元、大日堂の大日如来坐像、高さ約２７０ｃｍ、昭和２０年
　３月１９日、大日堂は燃え青銅製の像も猛火で真っ赤になっ
　たそうです。
　坐像は銅版で多数補修してある。
　写真は載せませんが坐像腰部に多数の戒名が彫り込んである。

（現在、名古屋八事興正寺の本尊、大日堂の大日如来坐像が七寺の
大日如来坐像とよく似た造りで、興正寺の方も青銅製で、元禄十年
夏の刻銘があり、高さ３６４ｃｍと大きく名古屋三大仏の一つです）

④宝冠の五面に盧遮那仏を頂き、戦火と風雪に耐え、緑腐の落涙
　の様に見えます。合掌

七寺の歴史由来その一
正式名は稲園山(とうえんざん)正覚院(しょうかくいん)長福寺
(ちょうふくじ)といい、奈良時代の天平７年(735)行基菩薩により
尾張国中島郡萱津（かやず）に阿弥陀、観音、勢至の大像を彫刻し
寺を建て正覚院と号した。
その後、河内国の平岡城主紀是広(きのこれひろ)が悪徒征伐で出羽
の国に赴任し７年の任期を終え帰国の途中、兼ねてより内室懐妊し
男子光丸（麿）を産むが内室病死、七歳の時父親の是広を慕い萱津
の里で旅の疲れで死んでしまった、是広は萱津で病死した光丸（麿）
の為、正覚院に詣で住僧智光上人に亡児の蘇生を祈願した。
是広はこの地に亡児を葬り延歴６年１２月（７８７）に７歳で死んだ
我が子の追善の為７区の仏閣と１２僧坊を建立、それ以来七堂伽藍に
ちなみ七ッ寺と呼ばれるようになったと。
参考、光丸(麿)出現図「尾張名陽図会、反魂塚の昔話」

七寺の歴史由来その二
是広によって建立された七堂伽藍は、仁和３年(887)の水害や、天慶
４年(941)の兵火に荒廃した。しかし仁安２年(1167)勝幡城主中臣
朝臣安長（なかとみのやすなが）が亡き娘の菩提の為、その婿、親実
（ちかざね）と寺域を現在の稲沢市七ッ寺町に移転し七堂伽藍と１２
僧坊を再建。安元元年(1175)正月から治承２年(1178)8月まで４年間
広く豪筆の士を選んで一切経を書写させる一方、阿弥陀如来とその
脇仏の観音、勢至の仏像を奉納した。稲穂が風にそよそよと秋風吹く
頃造立され、名を稲園山長福寺と改め、七ッ寺と呼称させるようした
と伝えられる。

七寺の歴史由来その三
その後また建武の兵乱により安長が建立した寺塔の大半を焼失した
が天正１９年(1591)清州の豪族であった鬼頭孫左衛門吉久が太閤
秀吉の命を受けて寺域を清州に移し、本堂を再建。大塚村性海寺の
住僧良圓を迎え中興開山した。

次回もこの七寺の歴史由来、４度目の移転、徳川家康命による
清州越しや、もう一つの七寺の版画絵の尾張名所図会や、現在の
境内写真を紹介します。

　

　