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楠の里No11護国院の四獣鏡・岩窟堂石棺・味鋺道標

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①岩窟堂墟出土護国院と味鋺神社所蔵四獣鏡、鉄鉾など

②本堂には「楽与姜祓」の額が架かっていた。
　

③本堂の前に水子供養地蔵が在り、その右側に
観世音菩薩像が収められている祠があります。

④この祠には「古墳時代岩（窟）洞石棺」の木札
（窟）の字は写真の巣の様な字ですがパソコンで打てず

⑤石棺には観世音石仏が立っています。

⑥「北区の歴史」に祠の扉が開いた古い写真がありました

「北区誌」にはこの石棺の記事があり,それには
「小栗鉄次郎氏が報告した石棺が護国院に観世音を安置して
立てられている。
下部が埋められ、全長は不明で現長170cm、幅84cm、身の高さ
60cmのくり抜きの家形石棺である。
護国院東方の松山の深さ2,3間のところにある岩窟の中に石櫃
があって、その中から十一面観音の金仏が出現したと
伝えられる。
その石櫃がこの石棺ではないかと思われる。

石棺の石材は、服部哲也氏によれば岐阜県可児市羽崎産の
凝灰岩である。
岐阜県可児市羽崎から搬出先の最南端にあたるこの地域まで
川を利用したかと思われる。
時期は６世紀末ごろと考えられる。」

⑦護国院の東（北)仁王門の付近に祠があり、前に環状列石の
様に石の忌域があります。
この祠も石列にも何の札もありませんが、
岩窟堂と何らかの関係が有るような気がしました。

追記　天保１２年の味鋺村絵地図や、現在も水分橋北の袂に
岩屋堂の地名があります、この岩屋堂と護国院の岩窟洞石棺
とは、直接関係がないように思います、先年水分橋北付近で
マンション建設の際事前調査がありましたがめぼしいものは
出なかった模様でした。

⑧護国院の南側正面、仁王門の内側は無縁仏供養塔の東側に
なりますが、こちらに石造りの観音像を彫った道標があります

これが「味鋺の道標」で
右側に「右勝川道」左側に「左小牧道」と彫ってあるはずで
現在その両側の文字は磨耗して一見では確認しがたい。

⑨元有った位置、庄内川堤防の木曽街道（善光寺上街道・稲置街道）
味鋺の渡し場付近に有ったが、河川改修により今の護国院
無縁仏の塚の前にうつされた。

味鋺神社境内には清正橋の説明板はあるが、こちらもこの
道標だけでも説明板が欲しい。

次回は護国院境内にある、尾州漫才祖石碑とその陰陽師
石田兀太夫のことをUP予定。

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護国院の甍

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①金堂の鴟尾

②位牌堂の宝珠

③観音堂の鳳凰

守山区矢田川・庄内川堤防より北区護国院を望む
　
2009年5月9日フォトレポ

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楠の里No10 仁王に踏まれた邪鬼がかわいい

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味鋺山天永寺護国院全景画像１３枚

前回の味鋺神社の西隣に七堂伽藍の威容を誇る
天平時代創建のお寺があります。

こちらの仁王門の南正面と北面に四体の四天王像が
配置され、仁王像はもともと字名として残る岩屋堂に
安置されていたが、水害のため元禄時代に護国院に
移され、戦火にあった名古屋大須観音の仁王像の
代わりに迎えられていたが、新しい仁王像が建てら
れたので、護国院にまた戻ってきたもです。

四天王はもともとインドの護世神で仏教にはいると
仏法とされに帰依する人を守護する護法神となり、

仏教的世界観では世界の中心にある須弥山(しゅみせん)
に住む帝釈天の配下で須弥山中腹の四方の門を守る
神となった、須弥山の四っの州のそれぞれを、
持国天、増長天、広目天、多聞天が守護します。

像容は決まった形はなく、インドでは貴人の姿で
作られ、日本では憤怒武装形となった。持ち物は
多少異なるが、多聞天、広目天のほかは原則として
刀や戟(げき)を持っている。

毘沙門天は多聞天と同じであるが、毘沙門天の
腹部にある鬼面を海若(あまのじゃく)といい、
毘沙門天が本来水神であった事を示しているが、
それが転じて後には足もとに踏む邪鬼を天邪鬼と
呼ぶようになりました。

こちらの邪鬼の表情がユーモラスで憎めない感じで
いまにも「グウエエエーー」と聞こえそうで
こんな鬼さんならペットにどうですか？

次回も護国院境内にあります、岩窟堂の古墳時代
の石棺が収められた祠、味鋺の石観音道標などを
UP予定です。

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楠の里No9 味鋺神社

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　味鋺神社
名古屋市北区楠味鋺２丁目７３６番地

神社由緒板には
「御祭神　
宇麻志麻治命（うましまじのみこと）
（可美真手命・味間見命）
うましまでのみこと・うましまみのみこと
味饒田命（まじにぎたのみこと）

創建年月日は不詳なれど第六十代後醍醐天皇の御代
(901～930)にまとめられた延喜式神名帳に、尾張の国
春日部郡味鋺神社と記載されている古社である。

神社に保存されている棟札によれば本殿は延宝六年
(1678)三度目の改修とある。
また天保十四年(1843)に再改築とある。
「ご本殿は三間社流れ造り、屋根はき檜皮葺き、石垣上
に安置され、近隣に稀にみる結構な造りなり。」

（現社殿は平成３年に改築されています）

「応仁年間火災のために伝記等記録は焼失し、その後度々
の庄内川の氾濫のため、神社に関する詳細な記録はない

物部氏の始祖、饒速日命（にぎはやのみこと）の御子で
ある宇麻志麻治命は我が子、味饒田命と共に、物部一族を
率いて皇城の守備にあたり大政に参与する。

その子孫が美濃・尾張・三河地方に発展し、ことに
尾張地方の勢力は大きく一族の遺跡と称されるものも
少なくない。

春日井市味美（あじよし）にある二子山古墳の山上には
古来物部天神があり可美真手命を祀っていた。
現在は白山神社に合祀して、白山神社古墳上に祀られている

白山神社は現在の楠味鋺５丁目にあった白山藪古墳より
遷座されたと伝えられている。
この白山藪古墳より刀剣・鉾等の武器類が出土している。
（現在京都博物館に保管）

この一帯は味鋺の原で、俗に百塚といわれた程、多くの
古墳がありこのことから、物部氏の蟠踞（ばんきょ）
していた跡あること考えられる。

物部氏族が先祖を祀り平和と繁栄を祈った物部天神・
味鋺神社はおそらく尾張於ける物部氏最初の氏神で
あったであろ。」

以下の記述は流鏑馬の事ですが第二次大戦後中止
となり現在に至っている。

社務所の前に椿に木があり、この枝におみくじが多く
結び付けらています、この椿の木は「縁結び伝説」が
あり、昔村の若い男女がこの木の元で雨宿りをし
後に結ばれ幸せにくらしたと言い伝えがあります。
訪れた日は椿の花は咲いていませんでしたので
写真はなし。
　

追記
⑧⑨は境内入って右側にある石橋の清正橋で先日UPし
ましたNo6「木曽街道を行く」で紹介分の⑪地が元
この石橋が架かっていた場所で下記にリンク
http://blogs.yahoo.co.jp/area19192003/58759267.html

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楠の里No8「三角縁神獣鏡」出土古墳、白山藪古墳跡

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昭和25年(1950)9月味鋺神社の近くに住む人が
家の工事で壁土採取のため、藪の中で素焼きの
板数十枚を重ねた棺を見つけた、
この古墳は石槨ではなく、粘土槨であった。

この遺跡を昭和25年9月11日より29日まで南山大学
考古学教室が発掘調査され、
調査時は直径20m,高さ4mほどの墳丘が残っていた。
その西方約10mの場所に、高さ1,5mほどの土の高まりが
あったため、前方後円墳とする意見もでた。

埋葬施設は、長さ2,8m、幅0,6mの木棺を粘土でおおった
粘土槨であった。その両側は土を焼いた平板を（廢）
積んで壁をつくっていた。

木棺内からは三角縁神獣鏡、変形四獣鏡、内行花文鏡や
一連の状態の管玉、勾玉、切子玉、棗玉（なつめだま）
小玉などが出土し、粘土槨の外には同種の發で設けら
れた長さ3m、幅0,3mの副室があり、鉄製の直刀、剣、
鏃（やじり）が出土した。

族長のシンボルとされている三角縁神獣鏡などが発掘
された為、相当有力な族長が味鋺に存在したことが、
発掘品からわかった。
現在名古屋では唯一、中国製出土三角縁神獣鏡です。

ではその族長とは誰であろうか、「名古屋市楠町誌」は
次のような説をかかげている。

「刀剣や鉾などの武器類が二十余点も出土している処を
見ると、物部氏関係の塚とみたいのである。
ことに味鋺神社の祭神が可美真乎命であるとせられるこ
とも注意をひくのである。

こういうことから考えると、この味鋺の原の百塚と
称するのも、物部氏関係の氏族の蟠踞していた遺跡と
あると考えたのである。
物部天神や味鋺神社はおそらく尾張における物部氏
最初の氏神であったであろう」
（この項一部、北区歴史と文化探訪トリップ、引用）

此処から北東およそ900m春日井市二子町にこの地域
最大の全長94mの前方後円墳、二子山古墳があり、

その北隣に５世紀末と推定される全長70mの
白山神社古墳があります、二子山古墳は古くから、
物部氏の祖神であるウマクマデノ命を祀り後世、

すぐ北隣の白山神社に合祀されが白山神社古墳も
物部氏一族の墓で、どちらも墳丘本体は発掘されて
いませんが、白山藪古墳同様、族長のシンボルの
三角縁神獣鏡などが埋葬されているのではないで
しようか。

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護国院の甍

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