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愛知限定歴史レポ

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楠味鋺歴史探索跡地図

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楠の里歴史フォトレポも終わりに近ずきました

このシリーズでご案内しました楠味鋺地域の中に
地図に記入しました。
前回紹介しました味鋺の占い師、岡本万徳邸も標
してあります。

この地図の右上に新地蔵川と八田川が交差している
所がフォトレポ済みですので次回UP予定です。

その後、味鋺では有りませんが昔は味鋺村の中に
有りました、味美（あじよし）二子山古墳の古い
写真などと共にその周辺の古墳の歴史を紹介し
最終回となります。

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楠の里No12 味鋺陰陽師　石田兀太夫

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味鋺の護国院に朽ちかけた「尾洲萬歳発祥祖」木札
があります。①②

鎌倉時代、文永の初め(1264頃)木ガ崎、長母寺に住む
無住国師から節も唄の文句もいっさいがっさい教わり
だんだん広まり、ついに長母寺領全部に行きわたった

その中の、代々陰陽師の家柄で、且つ万才歌の宗家の
ような格を持っていたのが、兀太夫の家で、江戸時代
初期、尾張藩主義直公が、当地方に鷹狩に来た時、
休憩に立ち寄り饗応にかなでたいわゆる味鋺万才を
褒め、その時、主人新左衛門が頭のハゲたところから
兀太夫（こつたゆう）の名を与えた。
以後これが世襲的なは拝領名となった。

追記　この記事は㈱名古屋泰文堂発行
「名古屋の史跡と文化財」にありましたが、
石田兀太夫旧跡、北区楠町味鋺町加藤繁宅地
とあります。

尾張名所絵図にこの事が詳しく載っていて
「陰陽師兀太夫　味鋺村に住めり。[年中行事故實考]
に、春日井郡味鋺村陰陽師十六人、何れも萬歳をつとむ

其の内、兀太夫（はげたゆう）といふ者は、先祖陰陽師
石田新左衛門といふものゝ家へ敬公入らせ給ひ、(御鷹
狩之節) 兀太夫といふ名を賜り、代々御祝儀を勤め
来たりが、今は中絶せり。其の家代々兀太夫と
稱(しょう)せりと見えたり。

これ木ヶ崎の無住国師より、萬歳の唱歌を得て、末の
代に傳へし有助(ありすけ）が徒(と）なるべし。
彼有助(かのありすけ)が住みし所は、山田川の
邊(ほとり)に字(あざな)を残して、今も有助と呼べり。」

と記録されていて、味鋺に住んでいた石田兀太夫は
味鋺(尾張）万歳師であり陰陽師でありました。
先祖の頭がハゲていたばっかりに、代々兀太夫と名乗ら
なければならず、義直公のおふざけで兀太夫の
子孫もいい迷惑ですね。

その味鋺に現代も占い師の「岡本万徳」邸があり
名鉄の味鋺駅の北付近に「運命鑑定岡本万徳」の
看板が駐車場にあります。

岡本万徳氏は十数年前は中部地方で長くラジオの
占い相談の番組で、ちょっと高い声でひょうひょうと
語りお馴染みでした。
現在はその後を継いだ方が名を継いで、命名鑑定など
で営業してみえます。

運命鑑定「岡本万徳」下記にリンク
http://www.okamoto-mantoku.jp/

易者さんでは、愛知限定歴史レポで,去年も星崎の
丹八山、石川丹八郎氏の事を紹介しました。
下記にリンク
http://blogs.yahoo.co.jp/area19192003/55063346.html

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楠の里No11護国院の四獣鏡・岩窟堂石棺・味鋺道標

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①岩窟堂墟出土護国院と味鋺神社所蔵四獣鏡、鉄鉾など

②本堂には「楽与姜祓」の額が架かっていた。
　

③本堂の前に水子供養地蔵が在り、その右側に
観世音菩薩像が収められている祠があります。

④この祠には「古墳時代岩（窟）洞石棺」の木札
（窟）の字は写真の巣の様な字ですがパソコンで打てず

⑤石棺には観世音石仏が立っています。

⑥「北区の歴史」に祠の扉が開いた古い写真がありました

「北区誌」にはこの石棺の記事があり,それには
「小栗鉄次郎氏が報告した石棺が護国院に観世音を安置して
立てられている。
下部が埋められ、全長は不明で現長170cm、幅84cm、身の高さ
60cmのくり抜きの家形石棺である。
護国院東方の松山の深さ2,3間のところにある岩窟の中に石櫃
があって、その中から十一面観音の金仏が出現したと
伝えられる。
その石櫃がこの石棺ではないかと思われる。

石棺の石材は、服部哲也氏によれば岐阜県可児市羽崎産の
凝灰岩である。
岐阜県可児市羽崎から搬出先の最南端にあたるこの地域まで
川を利用したかと思われる。
時期は６世紀末ごろと考えられる。」

⑦護国院の東（北)仁王門の付近に祠があり、前に環状列石の
様に石の忌域があります。
この祠も石列にも何の札もありませんが、
岩窟堂と何らかの関係が有るような気がしました。

追記　天保１２年の味鋺村絵地図や、現在も水分橋北の袂に
岩屋堂の地名があります、この岩屋堂と護国院の岩窟洞石棺
とは、直接関係がないように思います、先年水分橋北付近で
マンション建設の際事前調査がありましたがめぼしいものは
出なかった模様でした。

⑧護国院の南側正面、仁王門の内側は無縁仏供養塔の東側に
なりますが、こちらに石造りの観音像を彫った道標があります

これが「味鋺の道標」で
右側に「右勝川道」左側に「左小牧道」と彫ってあるはずで
現在その両側の文字は磨耗して一見では確認しがたい。

⑨元有った位置、庄内川堤防の木曽街道（善光寺上街道・稲置街道）
味鋺の渡し場付近に有ったが、河川改修により今の護国院
無縁仏の塚の前にうつされた。

味鋺神社境内には清正橋の説明板はあるが、こちらもこの
道標だけでも説明板が欲しい。

次回は護国院境内にある、尾州漫才祖石碑とその陰陽師
石田兀太夫のことをUP予定。

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護国院の甍

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①金堂の鴟尾

②位牌堂の宝珠

③観音堂の鳳凰

守山区矢田川・庄内川堤防より北区護国院を望む
　
2009年5月9日フォトレポ

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楠の里No10 仁王に踏まれた邪鬼がかわいい

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味鋺山天永寺護国院全景画像１３枚

前回の味鋺神社の西隣に七堂伽藍の威容を誇る
天平時代創建のお寺があります。

こちらの仁王門の南正面と北面に四体の四天王像が
配置され、仁王像はもともと字名として残る岩屋堂に
安置されていたが、水害のため元禄時代に護国院に
移され、戦火にあった名古屋大須観音の仁王像の
代わりに迎えられていたが、新しい仁王像が建てら
れたので、護国院にまた戻ってきたもです。

四天王はもともとインドの護世神で仏教にはいると
仏法とされに帰依する人を守護する護法神となり、

仏教的世界観では世界の中心にある須弥山(しゅみせん)
に住む帝釈天の配下で須弥山中腹の四方の門を守る
神となった、須弥山の四っの州のそれぞれを、
持国天、増長天、広目天、多聞天が守護します。

像容は決まった形はなく、インドでは貴人の姿で
作られ、日本では憤怒武装形となった。持ち物は
多少異なるが、多聞天、広目天のほかは原則として
刀や戟(げき)を持っている。

毘沙門天は多聞天と同じであるが、毘沙門天の
腹部にある鬼面を海若(あまのじゃく)といい、
毘沙門天が本来水神であった事を示しているが、
それが転じて後には足もとに踏む邪鬼を天邪鬼と
呼ぶようになりました。

こちらの邪鬼の表情がユーモラスで憎めない感じで
いまにも「グウエエエーー」と聞こえそうで
こんな鬼さんならペットにどうですか？

次回も護国院境内にあります、岩窟堂の古墳時代
の石棺が収められた祠、味鋺の石観音道標などを
UP予定です。