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愛知、名古屋、歴史スポットめぐり

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いらっしゃいませ、いままでのこのサイトで紹介されていない、史跡をめぐり紹介します。

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内々神社境内の神社名由来説明板類画像5枚

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前回リンクした内々神社記事に付けた由来説明板写真が
消えてしまっていましたので、今回改めてＵＰします。
此方の神社は境内に由来説明板が多く充実しています、
これまでに紹介もれの分を今回紹介します。

①境内入口に横長の「内々神社と日本武尊」説明板
・・・・・・日本武尊（やとたける）東征軍の副将軍
建稲種命（たけいなだねのみこと）が駿河の海で水死の
報を尾張の帰途、ここ内津峠の地で知り「ああ現哉（うつつ
かな）々々」と嘆き悲しんだ所から地名が伝わったと・・・

②祭神と社殿説明板
③境内中央にそびえる、元は秀吉の舟帆柱用大杉の説明。
④「すべらずの松」由来説明板
⑤内々神社の大願成就絵馬。

他のすみれ塚などの説明板は前回のリンク付けを辿れば
全部ＵＰしてあります。
　

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春日井内々神社庭園の紅葉

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各地より紅葉の便りが続くなか、此方の名園の
紅葉はようやく色付き、UPする事が出来ました。
春日井市内津町にあるこの神社の創建は古く
「延喜式神名帳」にその名が記されてています。
此方の神社は二年半程前、数回にわたり詳しくﾚﾎﾟ済で
　　　内々神社シリーズリンク↓
http://blogs.yahoo.co.jp/area19192003/32733787.html
神社や、奥の院、すみれ塚　などはこのシリーズ中レポ
しましたのでリンクでご覧下さい。
④境内には「すべらずの松」という上部が松で下部が
百日紅（さるすべり）の共生木が有り、試験や人生で
すべる事が無い様の意味で霊験あらかたに大願成就を
願う、絵馬を提げた棚木が有ります。

⑤写真の右の石碑は「是れよりおくのいん七丁」とあり
　この背後の山道を７７０ｍ行くと内々神社奥の院
　までのみちのりを示す道標です。

⑥本殿西側の小川は内津川の源流の一つで奥の院まで
流れる。

⑦⑧⑨⑩愛知県指定文化財、内々神社後山庭園
⑨画像は画面クリックで拡大します。
南北朝時代の名僧夢窓国師(1275-1351)の作庭と言われ
庭は、国師作庭の京都西芳寺庭園などと同じ廻遊式
林泉形ですが、石組みは江戸時代初期の様式が見られる。

⑪⑫庭園の池の端にある横井也有翁の句「這ひのぼる、
蔦もなやむや、天狗岩」碑　蘇水書　蘇水は前春日井市長
鈴木義男氏です。
庭園の背後にそびえる岩山に、トイレ前の道路から、その
天狗岩は見えますが、望遠でなと写真には困難です。

追記　此方の庭園は廻遊式林泉形ですので、池の後側に
廻って見ると見事な景観が楽しめます。

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尾張藩主光友公の夢想の神像、岡本柳英氏著書「名古屋の坂道」より、大曽根徳川邸西北藪坂の怪しき塚物語

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名古屋の郷土誌に「生きている、名古屋の坂道」という
この地方の坂道とその地区の歴史を詳細にレポした
ユニークな本があります。それには、著者岡本柳英氏が
住んでいた、徳川園の西北、現在の片山八幡神社の東方
に大正年間、気味の悪い大藪があり其処に５メートル四方
高さ２メートル程の塚ががあり、塚の上に愛宕社の祠が有
ったそうです。それにはこんな逸話が残っています。

万治四年(1661)の新緑始めの頃
尾張藩主光友公が江戸藩邸から、尾張の帰途へ箱根の宿舎
で就寝中、今日様な雨の夜、寝苦しくなり奇怪な夢を見た
光友公が語るには、誰も居ない真っ暗な部屋に突然異様な
ものが現れた、頭は天狗に似てものすごい形相をし、
身体は神官の装束に似たものを着て、時々口を開き、
「しずめ、しずめ」の声を出し、そのたびに口から青白い
炎をあげた。光友公はびしょりと汗をかいたが側近の者は
誰もきずかなった。朝になり隣室の側近が挨拶に参上した
が、光友公の顔色を見ておそるおそる早速「侍医を」と
申し上げたが、何事も無い帰藩するか出立の準備をせよと
命ずるのみであった。

帰藩すると側近の家来に箱根の宿舎での夢の話をした。
近侍一同協議の結果、山伏頭の清寿院良久法師に相談し
判断させる事にした。この清寿院については、この

サイトで以前記事済みですので大須那古野山古墳にあった
元、大須門前町清寿院の飯綱権現社記事下記にリンク
http://blogs.yahoo.co.jp/area19192003/51879398.html
をご覧下さい。

良久法師は光友公の夢の中に出た人物の像を制作し供養
するように進言した。近侍一同はこの進言にもとずき、
名古屋城二の丸御殿内の細工の名人山田則斉が光友公が
夢に現れた怪人物の詳細を家来から聞き、三ヶ月かけ
出来上がった。その出来上がった怪人物の像は真に迫り
光友公も驚愕の声を上げひれ伏した。早速、山伏頭の
清寿院良久法師を呼び入魂の式をあげ光友公の安泰を
祈願して一室を設け安置した。
その形相ものすごく、ある時、新参の奥女中が怪神像の
お供えを一人で行かされ、神像の前に進み、あっと驚き
気絶してしまった。たちまち御殿中は大騒動になり、
光友公の命で山伏頭の良久法師の意見を聞き、怪神像を
他の場所に移すこととなり、その場所が大曽根の徳川屋敷
の藪坂を選んだ。大曽根の片山神社の東は深い藪で急な
坂であった。この藪坂に大きな塚を造りこの中に怪神像を
埋め塚の上に愛宕社祀りこの塚を愛宕社の御塚と称した。
この塚は人目に触れることなく年を経て、明治維新までは
四季折々には供物していたが、維新後は全くかえり見ら
れず、大藪の不思議な塚として孤立していた。
大正年間、市電大曽根線が開通し、この藪も取り払われ
塚からは、朽ちた木片のみがあらわれ、何も無かった
そうです。現在片山八幡社と大藪との間の急坂の小怪は
大きな道となり、大正年代から半世紀たった現在は（この
本は昭和53,12,6,発行）昔を語るものは何一つ無い。
坂のみが姿を変え今に生きている。
これが岡本柳英氏が、「生きている名古屋の坂道」の
尾張藩主光友の夢の神像のあらましです。

この話は金城温故録に識され実話ですが、現在の片山八幡
神社の本殿東隣の末社列の中に愛宕社の祠がありますが、
愛宕塚の愛宕社と関係は不明です。
光友公が夢で見たその姿は天狗に似て、ものすごき形相を
し、神官の装束に似た物着ていた、そんな天狗はどんなか
なーと、ネットで調べましたら有りました、飯縄権現（い
づなごんげん）と称する天狗で、この飯縄権現の像が有る
東京都八王子市高尾山の大本山高尾山薬王院に祀られて
いる、飯縄権現でした。その姿は天狗の姿ですが、講談社
2007,11,22,発行日本妖怪大百科vol 03の天狗と山の妖怪
の著者の多田克己氏の記事、高尾山の飯縄権現の解説で
「若稽旧記」寛延三(1750)年刊にある。「人面にして鴟
（とび）の嘴（くちばし）がある。頭に蒼い蛇を冠り、
竺股（法衣）を着て、背には火炎が燃え出し、両脇から
翼をひろげ、剣を持って白狐にまたがっている。余は阿
婆羅明王（あばらみよおう）（不動明王）なり、この世
は多難で、諸魔が横行してはばかるので、余は雷によって
これを降伏させるべく、ゆえに奇変を現した。これを
飯縄神女という。ここに祀るべし」・・・・云々以下略

この記事と高尾山薬王院の小天狗の銅像写真を引用しま
したが、この様な俗称、カラス天狗姿の像が名古屋、
愛宕社の塚の神像ではなかったのではないでしょうか。
愛宕社については飯(綱)縄権現は別称　秋葉大権現で
火伏の霊験があり愛宕社もこれに関連し、名古屋の
愛宕社の塚に愛宕社を祀ってあったのではないでしょう
か？

片山八幡神社公式ペイジ下記にリンク
http://www11.ocn.ne.jp/~katayama/index.htm

追記　東区にはもう一箇所、金城学院中学校の北に
「片山神社」と称する神社があり、そちらの神社も天狗
にまつわる話や附近の尼が坂と坊が坂にまつわる悲しい
伝説が有りますのでいずれ紹介予定です。

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名古屋守山からの十五夜

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今晩は今日は十五夜の様で（中秋の名月）
明日は満月ですが雨天の予報ですので
今日近所の名古屋守山の庄内川堤にて
撮影しました。
最近は堤防の草刈でススキは残念ながら
まったく見かけません。あいにく月の出時は
雲で撮れませんでしたが、
おぼろ月夜となりましたので、ご覧下さい。
最後のショットは７０倍望遠でのお月さん
きれいでした。
参考追記　月齢カレンダー下記にリンク
http://contents.kids.yahoo.co.jp/hoshizora/moonage/200809.html

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蕉風発祥の地　名古屋テレビ塔附近の史跡

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前回の名古屋芭蕉句碑のつづき。

①yahoo地図名古屋市中区錦３丁目テレビ塔附近

②小袖懸け松史跡由来説明板

③④セントラルパークの人工川「さかえ川」

⑤名古屋テレビ塔直下より見上げる。
　追記　名古屋テレビ塔は国内最初のテレビ塔です
　以前このサイトで記事をＵＰしてますので下記に
リンクhttp://blogs.yahoo.co.jp/area19192003/51013489.html

⑥⑦「蕉風発祥之地碑」と説明板。
追記　石碑の形は俳諧師が持ち歩いた控帳を模しています

⑧⑨名古屋三俳人碑と説明板。

⑩附近にある、ブロンズ像タイトル「転生」