愛知、名古屋、歴史スポットめぐり

星宮社と星崎の里　その三、星崎城跡と御輿山

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⑬周囲より一段高い星崎城跡の笠寺小学区南東階段入口
⑭笠寺小学校内の星崎城址石碑
⑮石碑横にある星崎城跡説明板
⑯笠寺小学校の北西、寺坂地内民家屋根越しに御輿山
⑰御輿山（みこしやま）にはなんの説明板もなく、
秋葉社があり小山のやしろ横に「星崎城趾」の石碑だけ
が人知れずある。

笠寺小学校所在地は、南区元星崎町本城・宮浦・本城１

現在の笠寺小学校の地がかっては星の宮の在った処で
此処が尾張国の始祖と言われる乎止興命が館を構えた
処と推定されています。ここに上地我麻、下知我麻の
両社が並んで祀られていましたが、およそ八、九百年前
この千竈（ちがま）郷より熱田に遷座されたと尾張志に
あるようで、それゆえ現在の星の宮の裏山の知我麻社は
元宮といわれる由縁です。

星崎城は星宮社の北約１００ｍにある、標高１０ｍの
台地先端に築かれた中世城郭で、築城年は不明であるが
戦国末期には、織田氏に仕えた岡田重善、重孝が城主と
なった。江戸時代の地誌や絵図から本丸、二の丸、侍屋敷
大手門などを備えた本格的な戦国城館であった。
天正十六年(1588)廃城となった。
ここが古代尾張国祖館や戦国城跡であり考古学の重要遺跡
であったが大正時代鉄道敷地がかかり、遺跡が東西に分断
され、かっての掘り跡も埋められ往古の面影は見られない

さていよいよ平将門の名ががこの地に登場しますが、
これは、平将門（たいらのまさかど）追悼祈願で、承平年間
平将門、関東において兵をあげ、わずか五年で常陸、上野、
下野、上総、下総、伊豆、安房の坂東八カ国を平定配下に
始め、下総相馬郡を都と定め、自身が天皇と宣言し時の朝廷
に反逆した、朝廷は平将門追討軍を組織、寺社に対し
追討祈願を命じた、熱田の宮へ奉幣勅使を派遣し、将門追討
祈願が行われることになり、熱田の宮と最も縁故深い星崎の
千竈郷の星の宮に熱田の御輿をお渡り願って将門追討祈願を
行うこととなった。
天慶三年(940)二月十四日熱田の御輿は勅使や大勢の神官に
守られ、呼続ヶ浜ずたいに星崎邑（むら）に差し掛かった時
微かな音と共に御輿の中が血で染まったという。勅使や神官
は、御輿に血が飛び込むとは「神の怒りだ」と身を震わせ
恐れおののながら、右往左往するも致し方なく、そのまま
御輿を星の宮の地へ移して将門追討祈願が執り行われたと。
式典が進み奉幣勅使が祝詞奏上にかかると、空駆けて馬に
跨った武者が現れ、勅使の耳元で「ただいま将門矢に当たっ
て仆（たお）れました」と告げ、西方に飛び去ったいう。
血に染まった御輿は、熱田の宮に帰されず、熱田の神宮寺へ
納められたと伝えられている。
その御輿が星崎邑にさしかかり、御輿の中に血が飛び込んだ
所を将門奇縁の古跡として、それ以来御輿山または御輿塚と
呼ばれるようになったと、文献に記し残されている。

以上は平成3,7,17発行の「埋もれたる　ちがまの郷」に
記載の、この星崎の伝授ですが、御輿山や御輿塚なる
所は地図には無く、この地元の地誌からのみで詳細地が見
つけがたく、現地でも御輿山の名称が書いた案内板はない。
地元の中年男性に尋ねてもすぐにはピンとこず、こちらが
将門追討のことが記した本を提示したら思い出されました。
これはこの地域で将門追討の話しをすると祟り（たたり）が
あるとの古老からの伝授があることが後で分りました。
御輿山所在地は現在秋葉社があり南区本星崎町寺坂

次回は「将門の首塚」と明解に石碑に刻んである石碑がある
丹八山を紹介します。ここは地元では桜の名所としては知ら
れていますが、将門の首塚が有る事は地元民でもピンと来ま
せんでした。ここはおとぎ話しに出てくる人から歴史上人物
がどんどん出てくる石碑のパラダイス？でした。

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星宮社と星崎の里　その二

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⑦拝殿の上段背後に本殿があります。
⑧拝殿横に、上、下知我麻神社に登階段があります。
⑨星宮社絵馬は大黒様が描かれています。
⑩星宮社の本殿背後、一段高い地に上、下知我麻神社の
　祠が並んであります。
⑪拝殿左横に復興記念碑があり、昭和20,5,17,戦火で本殿や
　社務所が焼失したことが記され、その後再建出来た事が
　記され、その時の宮司伊神亀吉氏名が記され、裏に六名の
　氏子総代が記されていました。
⑫尾張名所図会の星崎、製塩竈風景

星宮社の祭神は、天津甕星（あまつみかぼし）の神でこの
神は妙見菩薩の別姿で、北斗七星を神格化したのがこの、
菩薩で、宮の定紋は北斗七星です。
本殿の後ろ、一段と高い所に、上、下知我麻の両社が並んで
祀られていますが、祭神は日本武尊（やまとたける）の妃の
宮簀姫（みやずひめ）の両親にあたる、乎止与（おとよ）命と
真敷刀俾（ましきべ）命です。
この両社が欣明天皇の時代(629～41)に創建され、そのずーと後
星崎城築城時、其処から南方およそ２００ｍのここに遷座しまし
た。鎌倉時代になり故あって熱田に移され、いまの熱田神宮の
境内に上知我麻神社と境内北西角に下知我麻神社に遷座してい
ます。

なおこちらの「星の宮」の記事を書くには参考に名古屋市南区
役所、昭和54,3,31,発行の南区誌や、地元郷土史家二村氏発行
「埋もれたるちがまの郷」を参考にしていますが、二村氏の
本の中に、星の宮の社宝が幕末から明治にかけて神主さんが
大酒のみで博打が飯よりすきで博打で負け、星の宮の宝を持ち
出し売り払ったようで、一部の宝が静岡県の広照紗院という寺に
渡っていると古老の間で囁かれてもいる。また大正十二年社殿
造営のとき、社殿内陣より土甕のご神体と古文状があったよう
ですが、ぼろぼろの布、それに挨や鼠の糞尿の為黒ずんで判読
し難いほど汚れた古文状を、氏子総代の人たちが調べもせず、
汚いの一言で神殿に納めるのに忍びず、焼却してしまったと
いう事があり、大正十三年秋、新社殿完成後、社格昇格の話し
が持ち上がったとき、昇格の値する古文状や宝物が無いため
何一つ無く、断念せざるを得なかったと。

前回の尾張名所図会、「星の宮」の版画絵右上にイナツチオキナ
の祠は（浜主社）伊奈突智翁のことで、この地に製塩を製する
こと教えました。

記事が前後しますが、今日は七夕に因み、こちらの「星の宮」
創建当時の欽明天皇の時代、古い天体現象を紹介します。
欽明天皇(西暦540頃)九年二月二十二日、大きな星が東から西に
流れる、音があり雷のようだったと。また○○天皇十一年　　　　　　　　　　　　　「長き星西北に見えき」と最初の彗星
記録もあります。また天武十三年(685)十一月二十一日宵の時間、
「七星ともに東北に流れ隕（おち）二十三日日没時に星東方に隕
大きさほとき（瓦の一種）の如し、戌刻におよび天体ことごとく
乱れ、星隕ること雨の如し」と日本書紀にあり隕石落下や流星雨
などの記録があります。
この地方では時代がもう少し後世のことですが、元久二年(1214)
五月二十四日「天地俄に振動し海上鳴渡り、明星天下りて光輝く
こと雷のごとし、それより奈留美を鳴海といい、明星下り給う故
にここを星崎という、と尾張旬行記にあります。

前回、平将門の首塚について予告しましたが次回星崎城と御輿山
レポの時紹介します。

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星宮社と星崎の里　その一

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①yahoo地図から名古屋市南区星崎町本城附近地図
②尾張名所図会（おわりめいしょずえ）星の宮の版画絵
③「星崎の里めぐり」星宮社前の簡単な案内板
④南側道路から見た星宮社（ほしのみやしゃ）
⑤境内には大きなクスノキ（保存樹）が有ります。
⑥鳥居前に石橋が有る。

（最初にＵＰしました画像中の星宮神社の文字は誤りの
　為、2008,7,7,am12:52「星宮社」に訂正しました）

星宮社の所在地、名古屋市南区本星崎町字宮西

今年も七夕にちなみ、名古屋にある「星」由来の
　神社を紹介します。
以前このサイトで紹介しました星崎の隕石をリンク
http://blogs.yahoo.co.jp/area19192003/37303599.html
名古屋の南部、星崎には星にまつわる地名、星宮町や
星崎町、星園町、また笠寺小学校の敷地はもと、星崎城が
ありました。
リンクをつけた隕石は日本で落下年が確実な最古の隕石で
寛永九年(1632)八月十四日夜にこの地の塩浜に落下した
隕石で後に星崎１丁目にある呼続神社に寄進しました。
隕石が落下した星崎の塩浜の塩田は次回版画絵をＵＰします
　am2:07追記
愛知県郷土資料刊行会　昭和61,4,10発行の南区の歴史では
星宮社の由来が記してあり,

　当社縁起によると欽明天皇(629～41)のころの創祀で
星崎城築城のとき現在地背面台地（笠寺小学校敷地）から
移遷したという。しかし「塩尻」には星崎城主山口氏が
この社を創建したのでは疑っている。なお山口重勝が
星崎城主となったのは天正十一年(1584)であった。
本殿の背後の上にある上・下知我麻両社は鎌倉時代に故
あって熱田に移したので熱田にある両社の元宮であると
「尾張志」をはじめとする諸書に記してあるが「寛文
村々覚書」には上・下知我麻神社の記載はなく「尾張
徇行記」になって両社名を記するので、江戸後期にこの
両祠ができたのであろう。あるいは「寛文村々覚書」記載
の山神二社が変神したのではないか。
境内社は明神社、稲荷社、秋葉社、金毘羅社、霊社。
また、星宮社境内に浜主社が在り、伊奈突知翁社の別名で
この翁はこの地に塩を製造することを教えた地主神であると
伝えている。

今回は星崎の里シリーズでこの後二回ほどを予定してます。
次回も星宮社の後編を紹介します、後編は星宮社本殿の
背後丘上の上・下知我麻神社の二つ並んだ祠などをＵＰ．

また今後紹介します３史跡は、平将門首塚由来がある史跡で
昨日、茨城で地震が報道され、ギクッとの思いがしました
　平将門の首塚取材後、将門生誕の茨城で震度５の地震・・
将門怨念伝説が頭をよぎりました。・・・・合掌。
この星崎の将門首塚についても次回紹介予定

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名古屋柳橋附近の白龍神社、蓮華寺、長圓寺、画像１２枚

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①名古屋市中村区名駅南２丁目附近のyahoo地図

②白龍神社前の簡単な史跡散策路案内板
③柳橋交差点より南およそ１００ｍ東の白龍神社
④白龍神社の鳥居、こじんまりとした境内
⑤白龍神社の拝殿

⑥尾張名陽図会の蓮華寺
⑦チョット見、お寺に見えない蓮華寺
⑧蓮華寺前に石仏　顔面が剥離し、背後に数本の手。
⑨蓮華寺玄関に儒教？石像。

⑩尾張名陽図会の長圓寺
⑪長圓寺入口　奥に建物があります。
⑫長圓寺境内の大きな香鉢？

今回の寺社めぐりは前回の八角堂の北側の柳橋に近い
エリアで、この界隈は名古屋での盛り場の一つです。
柳橋と言う地名は有りませんが、名古屋の広小路通りに
交差するように南北に流れる用水、江川が有りました、
江川は地下コンクリの管になり、その地上道路が江川線
この江川線と広小路交差点が「柳橋」でこの辺りを地元
名古屋では柳橋と呼びます（江川に架かっていた橋名？）

今回の寺社の中で一番柳橋に近いところの市道江川線に
白龍神社が有ります所在地は中村区名駅南1丁目8番地14号
祭神は高龗神、（たかおかみのかみ）須佐之男命の二神
奥宮が白龍王初姫大神、中社が白徳明王大神と
白遍智徳大神がお祀りしてあります。

由緒は、元の地に川幅約３ｍの江川が流れていたが、
白龍神社の説明では
元の江川端に柳の木がありこの木に大神住まわれ、神示を
開き、この木の下に社建てて人々が崇め拝むようになり、
その後、柳の木が枯れたため、現在ある御神木の銀杏に
大神が移り現在に至る。社を建ててから大神の御神徳が
現れ、誰言うことなく白龍様と呼ばれる様になった、
その後先の大戦の時神木は戦災を免れた、戦後都市計画で
当神社は道路になるため約８０ｍ北から南へ移転の時、
現在地に御神木を昭和33年に移植遷座、本殿を昭和37年に
造営遷座したそうです。こちらの神社は市街地真っ只中に
あり、外車スポーポツカーで乗りつけた妙齢の女性が、
さっさっと参拝されすぐに帰っていかれました。

先日、笠寺観音に行った時、亀池の端に白龍社があり、
柳橋の白龍社と姉妹社と説明書がありました。

蓮華寺（れんげじ）所在地は中村区名駅南2丁目3番地15号
山号は金袋山（こんたい）浄土宗西山深草派。
本尊、阿弥陀如来立像。宝地院と号します。元、海部郡
立田村大字山路にあった。延宝７年(1679)に
深蓮社入誉松音恵信が今の地に一宇を建立。安永7年に火災
に有ったりし三度程他の末寺を経て今の通りに改む。明治
三十年、二十四世定空準怒（じょう）堂宇を再建を始め、
二十五世大空準道が完成する。昭和二十年の戦災で焼失
昭和五十八年三月鉄筋コンクリ二階建ての今の本堂を再建

尾張名陽図会の絵では蓮華寺の前に木橋の架かった小川が
描いて有りますが当時は堀川に落ちる横堀があり、この辺り
が堀川の西、魚屋（なや）の納屋町です。絵の中央右側の
「御蔵」は堀川東側にあった尾張藩の米倉です。

長圓寺の所在地は中村区名駅南2丁目3番地40号で、蓮華寺と
道路を隔てて向かい合わせにあります。
山号は龍江山、真宗大谷派、本尊は阿弥陀如来立像。
元、海部郡鰯江にあって西専坊西念が元和四年(1618)建立。
慶長・元和の頃に広井の中橋裏に移り宣如上人より寺号を
賜る、その後たびたび火災にあい、水主町、今の新洲崎橋の
西の大通り辺りに移建。その後戦災で焼失、昭和二十四年
換地により今の地に移転。今の地は江戸時代八角堂の敷地
内あたるが、長圓寺は蓮華寺と同じく建物は普通の住宅で
敷地内には幼児自転車等があり生活観そのままで、立ち入り
に躊躇し、撮影は遠慮せざるを得ませんでした。

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八角堂最終回

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今回の八角堂レポの発端はなぜ八角なのか？
名古屋城にあった聖堂とはなにか？
聖堂にあった純金製の聖像は名古屋城叢書によると
徳川美術館にあるようだと載っていたが、本当か？
などを探索しました。

名古屋城にあった聖堂とは初代尾張藩主徳川義直公が
中国古代思想儒教を尊び学問を好み、身近に孔子像や
書物を置いていた、最初寛永四年(1627)に二の丸庭園
に、聖堂を建てました、これがわが国聖堂建築の始め
であり、江戸湯島の聖堂に先立つものでした。
⑳図の二の丸庭園の権現山にある、聖堂「金声玉振閣」
があり、その内部に金製の五聖の像や、七十二賢を奉祀
し、義直自筆の「先聖殿」の額が掲げてあったといわれ
ます。
金声玉振閣は絵では六角形の文庫とありますがこれが
後に八角形に改造されたのかは分りませんが、夢殿など
世には八角堂なるお堂が多くあります。
これは解り易くいいますと、
一時流行ました三角形の中心に入ると神秘のパワーが
得られると云われたあれです。八角形の天井の桁は、
八方から桁が中央に集まり、宇宙の中心を表し、その
中央の下に聖なる物と、その聖なるものにお祈りをする
と八角形の建物に居る人の念じるパワーが中央に凝縮さ
れる。ですから六角形でも同じではないでしょうか。
それならば円形の中心が理想ですが、単純に考え建築で
円形は難しく、それでより円形に近い八角形の建てもの
なったと。

現在の八角堂に金の聖像は有るのか無いのかは、八角堂に
尋ねてみれば早いのですが、いつ尋ねても門は閉まって
います、門のゲートが何時も閉まっているのは、高価な
金製の文化財が有る為かなとも思いましたたが、或る時
門をよく見ますと参拝は第一土曜日のみと、メモ書きが
あり、先月のその日に尋ねました、10時を過ぎてても
ゲートは開きませんので、インターホンで参拝の申込み
をしましたら、山門が開きゲートの鍵を開けあけて頂き
ました。
法蔵寺さんは一般の檀家さんは無く、以前は月二回開放
していましたが、最近は物騒で戸締りは厳重にされている
よです、そこで門を開けて頂いた庫裏さんに八角堂に有っ
た純金製の聖像の事を尋ねてみましたら、全くご存知なら
れなかった。それなば徳川美術館に収蔵されているのでは
ないかと、徳川美術館の収蔵品リスト本を探しましたが、
有りません、ところが去年の4月の、尾張徳川家初代義直
襲封四百年記念、「尾張の殿様物語」の徳川美術館発行の
本の中に「金聖像」徳川美術館蔵とカラー写真入で載って
いるでは有りませんか、
元々は徳川家所蔵の聖像ですから此方にあるかも？と思っ
ていましたが、以前徳川美術館に訪れた時は見た記憶がなく
今回は、このシリーズで写真を参考引用させて頂きました。

⑳名古屋城の二の丸庭園奥の権現山に六角形の文庫
　金声玉振閣が有りました。
21聖堂には儒教聖像があり一体は純金製の像高19,3cm
　帝堯像（孔子像）を含む五体ありました。他の四体は
　青銅金鍍金製です。

以上今回使用の図版は平成19,4,14,徳川美術館発行　
尾張徳川家初代義直襲封四００年記念尾張の殿様物語より
参考引用しました。
　

愛知限定歴史レポ

星宮社と星崎の里　その三、星崎城跡と御輿山

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星宮社と星崎の里　その二

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星宮社と星崎の里　その一

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名古屋柳橋附近の白龍神社、蓮華寺、長圓寺、画像１２枚

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八角堂最終回

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