味鋺・味美界隈歴史散策

楠の里No10 仁王に踏まれた邪鬼がかわいい

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味鋺山天永寺護国院全景画像１３枚

前回の味鋺神社の西隣に七堂伽藍の威容を誇る
天平時代創建のお寺があります。

こちらの仁王門の南正面と北面に四体の四天王像が
配置され、仁王像はもともと字名として残る岩屋堂に
安置されていたが、水害のため元禄時代に護国院に
移され、戦火にあった名古屋大須観音の仁王像の
代わりに迎えられていたが、新しい仁王像が建てら
れたので、護国院にまた戻ってきたもです。

四天王はもともとインドの護世神で仏教にはいると
仏法とされに帰依する人を守護する護法神となり、

仏教的世界観では世界の中心にある須弥山(しゅみせん)
に住む帝釈天の配下で須弥山中腹の四方の門を守る
神となった、須弥山の四っの州のそれぞれを、
持国天、増長天、広目天、多聞天が守護します。

像容は決まった形はなく、インドでは貴人の姿で
作られ、日本では憤怒武装形となった。持ち物は
多少異なるが、多聞天、広目天のほかは原則として
刀や戟(げき)を持っている。

毘沙門天は多聞天と同じであるが、毘沙門天の
腹部にある鬼面を海若(あまのじゃく)といい、
毘沙門天が本来水神であった事を示しているが、
それが転じて後には足もとに踏む邪鬼を天邪鬼と
呼ぶようになりました。

こちらの邪鬼の表情がユーモラスで憎めない感じで
いまにも「グウエエエーー」と聞こえそうで
こんな鬼さんならペットにどうですか？

次回も護国院境内にあります、岩窟堂の古墳時代
の石棺が収められた祠、味鋺の石観音道標などを
UP予定です。

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楠の里No9 味鋺神社

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　味鋺神社
名古屋市北区楠味鋺２丁目７３６番地

神社由緒板には
「御祭神　
宇麻志麻治命（うましまじのみこと）
（可美真手命・味間見命）
うましまでのみこと・うましまみのみこと
味饒田命（まじにぎたのみこと）

創建年月日は不詳なれど第六十代後醍醐天皇の御代
(901～930)にまとめられた延喜式神名帳に、尾張の国
春日部郡味鋺神社と記載されている古社である。

神社に保存されている棟札によれば本殿は延宝六年
(1678)三度目の改修とある。
また天保十四年(1843)に再改築とある。
「ご本殿は三間社流れ造り、屋根はき檜皮葺き、石垣上
に安置され、近隣に稀にみる結構な造りなり。」

（現社殿は平成３年に改築されています）

「応仁年間火災のために伝記等記録は焼失し、その後度々
の庄内川の氾濫のため、神社に関する詳細な記録はない

物部氏の始祖、饒速日命（にぎはやのみこと）の御子で
ある宇麻志麻治命は我が子、味饒田命と共に、物部一族を
率いて皇城の守備にあたり大政に参与する。

その子孫が美濃・尾張・三河地方に発展し、ことに
尾張地方の勢力は大きく一族の遺跡と称されるものも
少なくない。

春日井市味美（あじよし）にある二子山古墳の山上には
古来物部天神があり可美真手命を祀っていた。
現在は白山神社に合祀して、白山神社古墳上に祀られている

白山神社は現在の楠味鋺５丁目にあった白山藪古墳より
遷座されたと伝えられている。
この白山藪古墳より刀剣・鉾等の武器類が出土している。
（現在京都博物館に保管）

この一帯は味鋺の原で、俗に百塚といわれた程、多くの
古墳がありこのことから、物部氏の蟠踞（ばんきょ）
していた跡あること考えられる。

物部氏族が先祖を祀り平和と繁栄を祈った物部天神・
味鋺神社はおそらく尾張於ける物部氏最初の氏神で
あったであろ。」

以下の記述は流鏑馬の事ですが第二次大戦後中止
となり現在に至っている。

社務所の前に椿に木があり、この枝におみくじが多く
結び付けらています、この椿の木は「縁結び伝説」が
あり、昔村の若い男女がこの木の元で雨宿りをし
後に結ばれ幸せにくらしたと言い伝えがあります。
訪れた日は椿の花は咲いていませんでしたので
写真はなし。
　

追記
⑧⑨は境内入って右側にある石橋の清正橋で先日UPし
ましたNo6「木曽街道を行く」で紹介分の⑪地が元
この石橋が架かっていた場所で下記にリンク
http://blogs.yahoo.co.jp/area19192003/58759267.html

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楠の里No8「三角縁神獣鏡」出土古墳、白山藪古墳跡

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昭和25年(1950)9月味鋺神社の近くに住む人が
家の工事で壁土採取のため、藪の中で素焼きの
板数十枚を重ねた棺を見つけた、
この古墳は石槨ではなく、粘土槨であった。

この遺跡を昭和25年9月11日より29日まで南山大学
考古学教室が発掘調査され、
調査時は直径20m,高さ4mほどの墳丘が残っていた。
その西方約10mの場所に、高さ1,5mほどの土の高まりが
あったため、前方後円墳とする意見もでた。

埋葬施設は、長さ2,8m、幅0,6mの木棺を粘土でおおった
粘土槨であった。その両側は土を焼いた平板を（廢）
積んで壁をつくっていた。

木棺内からは三角縁神獣鏡、変形四獣鏡、内行花文鏡や
一連の状態の管玉、勾玉、切子玉、棗玉（なつめだま）
小玉などが出土し、粘土槨の外には同種の發で設けら
れた長さ3m、幅0,3mの副室があり、鉄製の直刀、剣、
鏃（やじり）が出土した。

族長のシンボルとされている三角縁神獣鏡などが発掘
された為、相当有力な族長が味鋺に存在したことが、
発掘品からわかった。
現在名古屋では唯一、中国製出土三角縁神獣鏡です。

ではその族長とは誰であろうか、「名古屋市楠町誌」は
次のような説をかかげている。

「刀剣や鉾などの武器類が二十余点も出土している処を
見ると、物部氏関係の塚とみたいのである。
ことに味鋺神社の祭神が可美真乎命であるとせられるこ
とも注意をひくのである。

こういうことから考えると、この味鋺の原の百塚と
称するのも、物部氏関係の氏族の蟠踞していた遺跡と
あると考えたのである。
物部天神や味鋺神社はおそらく尾張における物部氏
最初の氏神であったであろう」
（この項一部、北区歴史と文化探訪トリップ、引用）

此処から北東およそ900m春日井市二子町にこの地域
最大の全長94mの前方後円墳、二子山古墳があり、

その北隣に５世紀末と推定される全長70mの
白山神社古墳があります、二子山古墳は古くから、
物部氏の祖神であるウマクマデノ命を祀り後世、

すぐ北隣の白山神社に合祀されが白山神社古墳も
物部氏一族の墓で、どちらも墳丘本体は発掘されて
いませんが、白山藪古墳同様、族長のシンボルの
三角縁神獣鏡などが埋葬されているのではないで
しようか。

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楠の里No7　二つの八龍社

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雷避けの神社の木に落雷・・なぜ

中味鋺に「西八龍社」という雷除の神社があります
由緒板によると、「御祭神は高龗神（たかおうかみ）
朱雀天皇年間創建と伝えられる　文政のころから
雷除の神、日ごいの神として崇敬されてきたと
伝えられる。

太平洋戦争で本殿以外は消失した。
庄内川堤防の改修工事のため、鳥居はそのままの
位置に残し、六ヶ月かかって社を六十米北の現在地へ
移し昭和二十五年七月に竣工した。

現在の本殿は平成九年六月に新築されました」

と書いてあるが、神木である境内の焼けた木の事は
書いて有りません、

この木は落雷で焼けたと伝わっていますが、
雷除けの神社の木に、雷が落ちたら神様の信用問題
ですね？
でも、避雷針は雷を集め地面に流し周囲を雷から守り
ますね、
八龍社の大木は自ら落雷させ、焼け焦げ犠牲になり
土地の民を守ったのかな・・・？

5/14訂正追記　「焼けた神木の事」
明治の初め西八龍社拝殿の前の杉の木は幹が空洞に
なっていて、空洞にイタチがいた、
村の若者がイタチを追い出そうと火を付けた所、
燃え上がり大騒ぎ、ポンプ車で消火したが、その後
若者は寝込んでしばらく起き上がれなかったそうです

また庄内村の若者三人が庄内川の堤防を歩いていると
突然雨に降られ、西八龍社の杉の下で雨宿りをしてい
たら、雷鳴が轟き杉の木に落雷し、若者一人が死んで
しまった。
助かった二人は、西八龍の雷除けのお守りを身につけ
ていた。
死んだ若者だけがお守りを身に付けていなかったと。
このことが有ってから庄内村では、どの家でも西八龍社
からお札を迎え祀ったという。

この西八龍社の東方、庄内川の水分橋西１２０ｍの
樹木が茂った所、堤防沿いにも八龍社があり、
境内の南端に「東八龍神社」の石柱があり北端に
小さな祠があります、こちらにはなんの由緒書きも
有りませんでした。

5/14追記「東八龍社は日乞いの神様」
祭神は宇麻志遅命　味鋺神社の境外末社

以上5/14の追記分は名古屋北ライオンズクラブ発行
「北区歴史と文化探索トリップ」より一部引用

追記
庄内川の南西対岸、北区福徳町3丁目市営福徳荘の
南側にも八龍社があり、こちらの祭神も高龗神で、
雨乞いの神であるとともに、この地域も洪水が多かった
ことから洪水防止の神でもあった様です。

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楠の里No6　楠味鋺２丁目木曽街道を行く画像12枚

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5月9日に双葉酒造の南、大坂屋酒店の辻で終わった
木曽街道のつづき。
①②③楠味鋺の木曽街道沿い、あじま眼科前の
味鋺天神通りを横切り、車二台がやっと通れる細道を
南に７０ｍを右折し斜めの町道を横切り、
左に鮮やかな朱色の八角形の建物、護国院位牌堂裏に
出ます。④
其処が小さな公園、⑤味鋺公園で行く手先はT字路になり
ここに⑥「第三番　光明講」とある石仏像の弘法祠がある

⑦弘法祠の南隣に、株式会社、日本浮世絵同好会の看板が
ある古民家があるが休日のせいか人の気配がない。
南隣には黒門の家があり周囲が石垣で裏に屋敷林があった

この同好会の家の前、細道も木曽街道でこの辺りは車一台
通るのがやっとの道で、この細道をさらに６０ｍ南行すると、

⑧綺麗な青色、茅トタン葺きの見越しの松がある水野家(218)
が有り
⑨道路沿い北側に真新しい弘法祠があり、
⑩向かいの家の小石を敷つめた庭の中央にぽっつんと
此方にも真新しい弘法祠があった、なぜ真ん中に？

⑪そこから１５０ｍ小さな交差点が、もと地元では石橋と
呼ばれた、清正橋があった溝川で昭和５３年に東方150mの
味鋺神社境内に移され、そちらにこの清正橋説明板ある。
（当時の同じ位置に清正石橋写真を合成貼り付け）

石橋が有った溝川は埋められ現在下水管となり、交差点
中央にマンホール蓋がある。
この清正橋跡地は地元水野さん(701)の親切な案内により
判明しました。水野様有難う御座いました。

⑫木曽街道の清正橋跡より南方１３０ｍで庄内川堤防で
堤防の南に明治11年まで庄内川では味鋺の渡しがあった。

この堤防上に味鋺の地蔵道標が有りました、その道標が
いま、護国院境内に移転されています。

今後、味鋺神社や護国院のフォトレポ済みですので、
味鋺の道標や清正橋も紹介予定です。

ほか、東西の八龍社、この西八龍神社は雷に打たれ
焼け焦げ朽ちた神木が有る。　　白山神社古墳上
白山神社の遷座元の白山藪古墳跡（味鋺保育園）、

護国院境内の岩屋堂古墳石室や、尾張漫才祖墓石と
尾張漫才祖は味鋺占い師の祖でもあり

現在の味鋺占い師の岡本万徳邸と付近の新地蔵川と
八田川の「川の立体交差」

またその北方３００ｍの春日井市二子町二子山古墳公園
などをヤフーブログ容量が満杯になるまで紹介予定。

愛知限定歴史レポ

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