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久しぶりに歴史の記事を書いてみます（＾＾；） ヤフーブログに映画の「レッドクリフ」の背景が追加されましたね。試しに使用してみると黒と赤のみの背景で、あまりにも不気味すぎてすぐにやめました。このブログタイトルにあった題材なので、良いと思ったのですが、あのデザインは何とかしてもらいたいです。 余談はさておき、映画「レッドクリフ」は、三国志の「赤壁の戦い」を描いたものです。「赤壁の戦い」とは、曹操の軍勢と孫権・劉備の同盟軍による三国志最大の決戦ですね。 当時、中国のほぼ北半分と都と皇帝を手中に入れていた曹操は、一気に天下を統一しようと南下をはじめました。曹操の南下によって一番最初に衝突するのは孫権の勢力でしたが、抗戦を主張する者と降伏を主張する者とで国内は二分しており、孫権も決断できずにいました。（この時、劉備は軍勢は持っていましたが、勢力としての地盤はなく、根無し草のような状態でした）結局、周瑜ら抗戦派の主張が通り、劉備と同盟することで曹操と対決することになりました。 決戦の場は、長江流域の赤壁と呼ばれる場所でした。両軍の水軍は激しくぶつかり合いましたが、孫権軍の宿将の黄蓋による偽の降伏により、曹操軍の船団に油がかけられ、火矢によって大火災が起こります。折からの強風にあおられ、炎は対岸の曹操軍の陣にまで達し、曹操は撤退を余儀なくされました。 この時、劉備軍は何をしていたかというと、はっきり言って何もしていません。脇を固めていただけですね。劉備軍がしたことといえば、撤退する曹操軍に追い討ちをかけたことぐらいですね。しかも、その間に曹操が確保していた荊州南部をまんまと奪い、ここで勢力としての地盤固めを行いました。劉備は漁夫の利を得たと言えるでしょう。 蜀びいきの三国志演義では、大決戦の「赤壁の戦い」で、劉備軍が何もしなかったではまずいと思ったのか、諸葛孔明に妖術で強風をおこしたというちょっと信じがたい役割を与えていますね。しかし、実際に孔明がやったことと言えば、孫権に同盟を求める使者となったくらいですね。しかも、周瑜ははじめから抗戦派だったわけですから、群臣を論破し、周瑜を言葉巧みにそそのかし、降伏に傾きかけていた孫権軍を動かしたということはなかったと思います。 三国志演義の周瑜は、最初から最後まで孔明にやられっぱなしという不名誉な役割を与えられていますが、実際には孔明など足元にも及ばない戦術家ですね。曹操が後一歩で天下統一を果たせなかったのは、まさに周瑜のせいであったと言っても過言ではありません。しかし、周瑜は赤壁の戦いのすぐ後に病死しています（暗殺だったのかもしれません）孫権にとって大きな痛手であったことは間違いないでしょう。
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世界の歴史
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古代、中世、近世の欧州、中国の歴史がメインです。
コメント（13）
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古代ギリシア時代、現代にもその名を残す数々の哲学者が輩出されましたが、その中に少し風変わりな人物がいました。その人物の名をディオゲネスといいます。 ディオゲネスは、ソクラテスの孫弟子に当たる人物です。彼は、シノベの出身でしたが、通貨偽造の罪で国外追放処分を受けたため、アテナイ（アテネ）にやってきました。そこで、師であるアンティステネスに弟子入りをしました。 ディオゲネスは、キュニコス派という一派に属し、その思想は、禁欲と徳を重んじるものであり、無為自然を理想としました。彼は、キュニコス派の極致ともいえる体現者であり、一切の所有物を持たず、住む場所すらありませんでした。ある時は、樽の中で寝起きしていたことがあり、そのため、「樽の哲人」と呼ばれるようになりました。アテナイ人からは変人扱いされていたため、「犬のディオゲネス」と呼ばれることもありました。 唯一の所有物として、水をすくって飲むための椀を持っていましたが、ある時、いつものように川へ行って椀で水をすくって飲んでいると、子供が手で水をすくって飲んでいるのを見て、「私は子供にすら負けてしまった」と言い、その場でその椀すら叩き割ってしまったといわれています。 その後、ディオゲネスは、海賊に誘拐され、奴隷として売られて、コリントスという町にやってきました。そこで、かのマケドニアのアレクサンダー大王との出会いがありました。 遠征の途上、コリントスに訪れたアレクサンダー大王は、ディオゲネスにとても興味を持ち、招聘しようとしますが、ディオゲネスはそれに応じず、会いにいこうとはしませんでした。仕方が無く、大王自身がディオゲネスに会いに行くことにしました。その時、ディオゲネスは、日向ぼっこをしていました。大王が「私は、アレクサンダーである。あなたに何でも望みのものを与えることが出来る。あなたは何が望みですか？」と話しかけると、ディオゲネスは「ならば、そこをどいていただきたい。あなたがそこにいると私に陽の光が当たらないのだ」と答えました。アレクサンダーは、その場を立ち去りました。そして、帰路、「もし、私がアレクサンダーでなかったら、私はディオゲネスになりたかった」と語ったといわれています。 数々の戦いに勝利し、多くのものを得たアレクサンダー大王でしたが、それ以上に失ったものも大きかったのだろうと思います。そんなアレクサンダー大王が、はじめから何も所有しないディオゲネスの姿を見て、何を思ったのでしょうか？非常に興味深いですね。 伝承では、ディオゲネスとアレクサンダー大王は、奇しくも同年同月同日に死んだとされています。ディオゲネスは、９０代での大往生でしたが、アレクサンダー大王は、まだ３０代で、アラビアへの遠征を目前にひかえた無念の病死でした。
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古代ローマ時代のことです。 当時のローマには、「凱旋式」という式典がありました。どういうものかというと、戦いに勝利した将軍が４頭の白馬に引かれた戦車に乗り、ローマの町中を練り歩くというものです。「戦勝記念パレード」といったところでしょうか。 ただし、ただ戦いに勝利するだけでは「凱旋式」を挙行することは許されませんでした。それは、特に戦果がめざましく、主に対外防衛戦において「大勝利」を収めた将軍にのみ許された特権だったのです。そのため、「凱旋式」を挙行するということは、ローマ人にとっての最大級の栄誉だったようです。 この「凱旋式」の最中、戦車に乗る将軍の後背に常につき従う従者の姿がありました。市民から賞賛の言葉を浴び、凱旋将軍の頬が弛緩するのを見ると、その従者はこのように言葉を掛けました。 「メメント・モリ！」 声を掛けられた将軍は、サッと居住まいを正したことだろうと思います。 「メメント・モリ」というラテン語は、日本語に訳すと「死を忘れるな」というぐらいの意味になるようですね。つまり、いつ戦死するとも分からないローマの将軍たちは、「凱旋式」の最中にも浮かれすぎないように、このような警句を発する従者を側においていたわけですね。 しかし、この言葉、このような場合に用いるのは特別で、本来は「明日死ぬかもしれないんだから、もっと今を楽しもうぜ！」的な、享楽的な意味合いが濃かったようです。 その後、時が流れて、現代においては、「メメント・モリ」という言葉は、哲学的、宗教的な用語として用いられるようになっています。「死を想起せよ」という意味を裏返せば、いつ死が訪れても良いように「今を大切に生きろ」ということになるでのしょうかね。 ちなみに、はじめて「メメント・モリ」という言葉を耳にして、「誰？日系２世？」と思ってしまった僕は、まだまだ死ぬことは出来そうにもありません（＾＾；）
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４世紀末、長く迫害を受けてきたキリスト教が、テオドシウス１世によってローマ帝国の国教と定められ、徐々に信仰が広まり始めた頃のことです。 シリアのアンティオキアに、シメオンという名の一人の修道士がいました。彼は、聖書にあるイエスの「苦しみが大きな幸せをもたらす」という言葉を信じ、さまざまな苦行を行っていました。 そして、その噂がアンティオキアの人々に広まり、シメオンの姿を一目見ようと、人々が集まるようになりました。群集が修行の妨げになると感じたシメオンは、今度は柱の上で生活をするという修行を行うことにしました。 すると、それが噂となり、さらに人々が集まるという結果になりました。人々が集まるにつれ、シメオンは次々とより高い柱に移り住むようになり、最終的には、柱の高さは約２０メートルにもなったそうです。そのようにして、シメオンは、なんと４２年間も柱の上で過ごしたそうです。 シメオンは、いつしか「柱上聖人」と呼ばれるようになり、人々の間に絶大な影響力を持つようになり、その発言は、時の東ローマ皇帝テオドシウス２世を動かしたほどでした。しかし、彼が生活していた柱の頂上の面積は、２�屬發覆�ったと言われています。 本当に歴史上には、ギネスブックも超越するような人物がいるものですね。「人間、立って半畳、寝て一畳」という言葉がありますが、僕の場合、せめて四畳半くらいの屋根と壁のある生活スペースが無いと、人としての尊厳と心身の健康が保てそうに無いです…（＾＾；）
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ギリシア神話のトロイ戦争の登場人物で、カッサンドラという女性がいます。 カッサンドラは、トロイの王女で、プリアモス王とヘカベの娘で、トロイ戦争の英雄ヘクトルとトロイ戦争の原因を作った人物のパリスの妹でもあります。 カッサンドラは、太陽神アポロンに愛され、予言の術を授けられましたが、アポロンの愛を拒んだために、その予言が誰にも信じてもらえないようにされました。 カッサンドラの最初の予言は、兄のパリスが絶世の美女であるスパルタ王の妻ヘレネを誘拐した際に行われました。カッサンドラのみが「これがトロイの破滅につながる」と兄に忠告するのですが、まったく聞き入れられませんでした。その結果、トロイは、総勢１０万ものギリシア軍との戦いになりました。 カッサンドラの次の予言は、トロイ戦争末期の頃に行われました。カッサンドラは、ギリシア軍の考案した「木馬の計」（いわゆるトロイの木馬）を看破し、木馬を城内に入れるのを阻止しようとしますが、誰にも信じてもらえず、結果、トロイは落城してしまいます。 カッサンドラの最後の予言は、トロイ戦争後、ギリシア軍の総帥のミケーネ王アガメムノンに連れ去られた時に行われました。アガメムノンは、妻のクリタイムネストラの恨みを買い、暗殺を計画されますが、カッサンドラはそれを察知し、アガメムノンに忠告をします。ところが、やはりアガメムノンはカッサンドラの言葉に耳を貸さず、カッサンドラはアガメムノンとともに殺されてしまいました。 このように、カッサンドラは悲劇の王女として知られていますが、その生涯はいかにも物語的で、伝説上の人物であり、実在はしなかっただろうと思います。 現実においても、不吉な予言をする人は、他人に嫌われるのではないでしょうか？ほとんどの場合、それが当たっていようが外れていようが、その人自身、あまり幸せにはなれないように思います。不幸な結末を予見できたとしても、それを改善できる能力と行動力がないのであれば、黙っておくのが一番幸せなのだろうなという気がします。 カッサンドラの予言の術は、「超能力」のようなものと言うよりは、「先見の明」と言えるものだったように思います。なぜなら、彼女の予言は、突拍子のないものではなく、予言とその結末には、必ず何らかの因果関係が存在するからです。彼女には、先を見通す利発さがありました。しかし、破滅を知りながら、それを変える力が無かったということが彼女の最大の悲劇だったのではないでしょうか？
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